第一百零五章危檣獨(dú)夜舟
“神社重開(kāi)，愿留者今夜且留下，我自料養(yǎng)之。不愿者自去，吾亦不強(qiáng)求?！标愔畷x面上說(shuō)得好聽(tīng)，兩只眼睛卻死死盯著狐女。已經(jīng)沒(méi)了寸男，別再把狐女弄丟了，狐女的入夢(mèng)可是神靈最最需要的。
至于豬大將，自打上次陳之晉應(yīng)諾封它巡山大將，它就哼哼哧哧樂(lè)個(gè)不停。陳之晉是一點(diǎn)不憂(yōu)心它的。再者，一個(gè)巡山的豬精，留在神社是巡山，離了神社不也是在巡山嗎，沒(méi)差別的。
一番話(huà)說(shuō)完，四周沒(méi)了動(dòng)靜。這時(shí)候還候在神社里的精怪，當(dāng)然都是選擇留下的了。
“今夜我要修行，會(huì)有大修士來(lái)山腳護(hù)法，你們不要去打擾。如此便散去吧?！标愔畷x吩咐道。
眾精怪猶猶豫豫、你推我堵往神社里走，陳之晉不悅間忽然醒悟自己還沒(méi)有安排神社日常的掃灑、輪休等事。
“你等里唯有狐女已然化形，故而日后來(lái)往信客先由狐女招待。其余掃灑諸事……也由狐女安排你們吧。”陳之晉又看到自己的豬大將咧嘴哼哼哧哧，遂道，“當(dāng)然，豬將軍只管巡山便可，小事就不用做了。”
“大人，小的還可以送信嘞?！必i精站起來(lái)，一雙豬蹄成拱手樣兒。
“你這又是從哪里聽(tīng)來(lái)的？”陳之晉倒是十分好奇，豬精明顯還認(rèn)識(shí)其他妖精，不然常住山里的它如何會(huì)曉得討要巡山的職務(wù)，更別說(shuō)現(xiàn)在又在討要送信差事了。
“這……這……”豬精木木訥訥半天沒(méi)說(shuō)話(huà)。
“稟大人，它不是本地的豬精。往西一百多里是沒(méi)人跡的密林，那里頭精怪自結(jié)成王。它就是從那里來(lái)的。”狐女道。
“原來(lái)如此。那以后你就幫我送信吧。不過(guò)作為本神的神使，不可欺辱信客，知道嗎?！必i精自然一一答應(yīng)。
會(huì)別，只有狐女留在身旁。陳之晉問(wèn)：“你有何事。”
狐女?huà)蓩扇跞跣叩溃骸罢?qǐng)……請(qǐng)大人給我起個(gè)好聽(tīng)的名吧。”
“我記得你不是有個(gè)名字嗎？”陳之晉道。
“前位大人取的，我不喜歡?！焙磁吹馈?p> “那你怎知我取的你就喜歡？”陳之晉樂(lè)了。
“只要是大人給的東西，小女子都喜歡?！焙恼Z(yǔ)氣越發(fā)嬌嫩了，給陳之晉的感覺(jué)就像蜜糖，要把他牢牢裹住。
陳之晉早已不是未經(jīng)情愛(ài)洗禮的娃娃，只看他臉色忽然淡漠，用一種清冷高貴的語(yǔ)氣道：“山里草木盛生，故宜以草木為姓，便取一個(gè)蘇。為女者宜自愛(ài)自潔，便用洗芝為名吧?！?p> “大人喜歡，那我就叫蘇洗芝罷?！焙異偟馈?p> “《精游草木貼》里記載三百四十七類(lèi)仙藥。里面記載洗芝青輪白點(diǎn)，如棋織布，為黑芝異種。最為奇特的是它的藥性并不以年歲為準(zhǔn)，只看它與族群的遠(yuǎn)近。初生時(shí)洗芝立在黑芝林里，后面洗芝會(huì)一日日一夜夜吸納靈氣用來(lái)爬離芝群。到它離黑芝林遠(yuǎn)一寸，藥性初顯，可以救一日內(nèi)死人。再到遠(yuǎn)一尺，藥性大漲，可以活尸體未腐之人。最后是必然經(jīng)歷萬(wàn)年才可能達(dá)到的遠(yuǎn)一丈，若能服下這時(shí)的洗芝，便可以肉身不死不滅，存有半數(shù)血肉，不論多重的傷都能慢慢修復(fù)?！?p> “我并非喜歡洗芝，而是要你以洗芝之名警省自己。你且看看自己模樣，狐媚妖氣已經(jīng)流到眼睛里了。狐女化形后若不能壓制媚氣，最后只會(huì)變成服從肉欲的妖物。你要時(shí)刻注意?！?p> 說(shuō)罷，陳之晉搖袖而走，候在一旁的銀目也趕忙跟上。狐女蘇洗芝這時(shí)才忽地冒出一身冷汗，整個(gè)人都變得清醒了。她昨夜就被媚氣控制心神了，現(xiàn)在想起，實(shí)在后怕。
不過(guò)經(jīng)此事倒換了個(gè)名字，蘇洗芝又有些高興。她是不相信陳之晉不喜歡洗芝的。光聽(tīng)著描述，狐女自個(gè)都愛(ài)上洗芝了。淡青色的肉扇面，點(diǎn)綴上星星白棋，還有那千萬(wàn)年自孤的氣節(jié)，怎么叫人不愛(ài)，更別說(shuō)洗芝的藥性如何使人貪求了。
而實(shí)際上呢，陳之晉真的對(duì)洗芝沒(méi)有太多感想。以往他是最喜歡書(shū)里記述的泣羞花，現(xiàn)在他是最喜歡若微草。不論何時(shí)，總也沒(méi)輪到洗芝排到前頭來(lái)。
無(wú)事間到了夜里，子時(shí)夜半，是陰陽(yáng)交合的時(shí)刻。每天的這一刻，天地間的氣息都要變化，按留枕的說(shuō)法白天的靈氣叫活氣，夜里的靈氣則叫死氣。
其實(shí)留枕只是因?yàn)閷哟尾粔颍识写丝捶?。他只知道天地間有靈氣，并不知道同時(shí)還交雜著生氣、鬼氣、冥氣、息氣等等。
陳之晉當(dāng)初吐納時(shí)是看到過(guò)這些各種各樣的氣的。他初次盤(pán)坐醒來(lái)也是因?yàn)橄肟辞宄?、抓住一股劍形的息氣，那股氣?yīng)該就是某位大修氣息的投影。
留枕所謂的活靈氣，其實(shí)已經(jīng)不是靈氣了，而應(yīng)該是直指生靈壽命的生氣。所謂的死氣則不是單一的氣，而是指一類(lèi)氣。這類(lèi)氣歸屬于冥府，最高級(jí)的叫冥氣，人間的冥氣稀薄近無(wú)，只是冥府漏出來(lái)的絲絲縷縷罷了。最低級(jí)的死氣叫陰氣，是組成陰魂的東西。至于厲鬼身里的就是鬼氣了。
想要成為人間鬼差，最重要的是得到冥府錄名，其次就是要修出一顆包含靈氣、冥氣、鬼氣、陰氣的青色內(nèi)丹，再用生氣凝出命殼包裹住內(nèi)丹，使鬼差可以接受冥府送來(lái)的壽元，同時(shí)偽裝出金丹的模樣。
上述修丹的過(guò)程，就是冥洗了。從青丹的氣息組成就能知道，人間鬼差都是既能使用靈氣法術(shù)又能使用冥術(shù)鬼法的修道者。
在今夜，陳之晉就是要修出這么一顆青丹，再借用含著四百年壽命的長(zhǎng)生藤、魂果凝出命殼。最后將金丹與地書(shū)聯(lián)結(jié)，陳之晉就能成為記錄在案的一名鬼差，一名借鬼道重來(lái)的修士。
周顯是在子時(shí)過(guò)一刻來(lái)到百芒山腳的。他甫一現(xiàn)身，并未壓制的鬼氣就驚起一陣陣黑風(fēng)，洗刷著層層密林。
“便讓我瞧瞧，你有何不同?！敝茱@眼睛像鷹目一般，就算尋石坐下后，他依舊死死盯著山神社的位置。