第065章 意外收獲
“真是個(gè)奇妙的世界。”
直到此刻，張彥才算是真正感悟‘道’之一字的奇妙，心里更是感慨萬(wàn)分。
道生萬(wàn)物，萬(wàn)物皆可開(kāi)啟靈智，參悟道法。只不過(guò)在各自的道途上，起點(diǎn)不大相同，過(guò)程不太一樣……
最終的結(jié)果，卻是殊途同歸！
獸族修道，盡管限制重重，一樣可以問(wèn)鼎巔峰！
或許，這才是‘天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗’的真意。
世人總說(shuō)天地不仁，修道需要逆天，但在天地規(guī)則看來(lái)，萬(wàn)物皆可平等相待，就算有所不公，也是世間諸般因果牽絆所致，才衍生出了種種的不公。
可若是從天道規(guī)則的宏觀角度來(lái)看，最終仍是殊途同歸。所謂的不公，那也不過(guò)是從一人一族各自的角度去看，才會(huì)產(chǎn)生種種怨懟。
獸族或許修道艱難，他們卻可活過(guò)漫長(zhǎng)歲月，這又印證了‘天之道，損有余而補(bǔ)不足’的正確性。
然而，可能許多獸族會(huì)覺(jué)得，天地對(duì)他們實(shí)在不公，因?yàn)樗麄儾槐热俗?，證道總是千難萬(wàn)難……
隨著感悟不斷加深，張彥越發(fā)覺(jué)得，老子簡(jiǎn)直偉大的不行。
一部《道德經(jīng)》，區(qū)區(qū)五千言，竟將大道詮釋到了這般深刻且無(wú)孔不入的地步，果真無(wú)愧于‘萬(wàn)經(jīng)之王’的評(píng)價(jià)！
若說(shuō)神秘女子所得到的那一篇仙經(jīng)，可稱(chēng)為煉體總綱的話(huà)，那么道德經(jīng)，無(wú)疑也當(dāng)?shù)闷鸫蟮揽偩V的評(píng)價(jià)。
或許，它看起來(lái)不像仙經(jīng)那樣神秘，也無(wú)法衍生出具體的修道法門(mén)，但其對(duì)于大道的理解和闡述，絕對(duì)也是其他仙經(jīng)所無(wú)法相比的。
對(duì)于低階修者而言，大道的感悟可能不太重要，但對(duì)高階的強(qiáng)者來(lái)說(shuō)，感悟大道，才是他們苦苦追尋的最終奧秘。
因?yàn)?，他們求的是長(zhǎng)生！
想至此，張彥忽然福至心靈，神情一震。
游鴻光見(jiàn)他呆呆站立半晌，不言不語(yǔ)，徒然間又像是有所感悟一般，隱隱已是察覺(jué)出了什么，自是不敢出言打斷，悄然退到一邊，為其護(hù)法。
此刻，張彥已然原地坐下，進(jìn)入渾然忘我的修行狀態(tài)。
識(shí)海中，一道道符文法則流轉(zhuǎn)不息，他正在參悟《混元玄天功》。
沒(méi)錯(cuò)，就在方才，他突然發(fā)現(xiàn)，這門(mén)真君術(shù)法之所以給他一種莫名熟悉之感，根源就在《道德經(jīng)》上！
兩者之間，隱隱有些關(guān)聯(lián)。
盡管入道之前，張彥從未認(rèn)真拜讀過(guò)道德經(jīng)，但是里面不少經(jīng)典名句，世人早已耳熟能詳，尤其是讀書(shū)人。
難怪在此之前，他總覺(jué)得自己早就見(jiàn)過(guò)那門(mén)功法，看來(lái)全是道德經(jīng)的緣故。
果不其然，他很快就發(fā)現(xiàn)，這門(mén)功法奧義之中，出現(xiàn)了不少熟悉的詞句，比如其中一道奧義法則，赫然是——道非名，無(wú)恒始。物欲有，名恒無(wú)。觀其恒欲，同出妙門(mén)！
相信任何一人，只要聽(tīng)過(guò)道德經(jīng)的開(kāi)篇一句，都能發(fā)現(xiàn)這句奧義出自何處。
正是‘道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無(wú)名，萬(wàn)物之始也；有名，萬(wàn)物之母也……玄之又玄，眾妙之門(mén)’。
仔細(xì)一對(duì)照，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這句心法奧義，儼然是從這一道德經(jīng)首句里衍化而來(lái)。它并非一道心法口訣，卻是參悟心法之時(shí)，不可或缺的重要一環(huán)。
唯有透過(guò)這句奧義，才能更加容易的去理解和參悟心法口訣，進(jìn)而修煉這門(mén)術(shù)法。因?yàn)檫@句奧義，本就是創(chuàng)下功法之人所留！
很快，張彥又發(fā)現(xiàn)了一句奧義，同樣源自一句道德經(jīng)文的衍化。
天以萬(wàn)物為仁，地以百姓為仁。天猶虛守，地聞數(shù)窮……
這一句，同樣源于道德經(jīng)的經(jīng)典名句——天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗……
隨著參悟的不斷加深，他發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多的奧義，都和道德經(jīng)同出一源，若說(shuō)不是由此經(jīng)文衍生，打死他都不信！
一番參悟完畢，張彥立即喚醒神秘女子，將自己這一發(fā)現(xiàn)告知了她。
女子聽(tīng)完，同樣感到震撼，她從未想過(guò)，這一門(mén)毫不起眼的真君術(shù)法，竟和那本道德經(jīng)有著某種關(guān)聯(lián)。
當(dāng)即，立刻囑咐張彥，讓他再去一趟宗門(mén)外圍的洞府，取回那卷經(jīng)書(shū)。
張彥心里暗感疑惑，難道在這個(gè)世界里，道德經(jīng)并不像他所想的那般廣泛流傳？
若不然，青陽(yáng)宗這樣一個(gè)古老大派，也沒(méi)道理不收藏這部經(jīng)文才對(duì)。
不過(guò)話(huà)又說(shuō)回來(lái)了，倘若道德經(jīng)真的得以廣泛傳播，也不至于至今都無(wú)人發(fā)現(xiàn)混元玄天功的秘密了。
可若真的沒(méi)有傳播出去，那么當(dāng)初創(chuàng)下這門(mén)術(shù)法的人，又是從何得知這些功法奧義，大道至理的呢？
還有一點(diǎn)就是，這門(mén)術(shù)法之所以邪門(mén)，主要就在于其后半部分不可修煉。
既然它的本源便是道德經(jīng)，那么，這是否也就意味著，可以通過(guò)對(duì)道德經(jīng)的參悟，將其完善？
腦海里思緒紛亂，一時(shí)也是難以理清，索性不再多想。
畢竟對(duì)他而言，縱使知道兩者間的關(guān)系，也不可能借此完善那部功法。
以他的天賦，最多只能對(duì)照二者間的相似處，得出它們相互關(guān)聯(lián)的結(jié)論。最終，想要完善混元玄天功，還得需要神秘女子這樣強(qiáng)大的存在，才有可能辦到。
拿到經(jīng)文以后，神秘女子立馬進(jìn)入?yún)⑽驙顟B(tài)，再不理會(huì)張彥那一腦門(mén)的疑問(wèn)。
張彥心知，這門(mén)功法可能來(lái)歷不太簡(jiǎn)單，否則的話(huà)，女子也不可能會(huì)表現(xiàn)得如此火急火燎。
可見(jiàn)，她當(dāng)年應(yīng)該也是看走了眼，沒(méi)將此一術(shù)法放在心上，這才隨手扔給了江青陽(yáng)。
方才出去時(shí)，張彥并未打發(fā)游鴻光離開(kāi)，所以此刻他仍候在屋中，獨(dú)自一人正在打坐修煉。
約莫半個(gè)時(shí)辰過(guò)去，他才從入定中醒來(lái)，開(kāi)口詢(xún)問(wèn)：“師兄方才匆匆離去，不知所為何事？”
張彥并不直接回答他的問(wèn)題，反是問(wèn)道：“游師弟，你可曾聽(tīng)過(guò)道德經(jīng)？”
“道德經(jīng)？”游鴻光輕輕蹙眉，沉思片刻，搖搖頭道：“那是什么功法，我怎么聞所未聞？”
“那么，道可道，非常道……此語(yǔ)你又是否聽(tīng)過(guò)？”
“這是自然?！?p> 游鴻光輕笑一聲，委實(shí)想不明白，大師兄為何會(huì)問(wèn)這種莫名其妙的問(wèn)題。
頓了頓，他緩緩補(bǔ)充道：“此語(yǔ)早有流傳，但也不算什么術(shù)法奧義，充其量，也不過(guò)是句簡(jiǎn)單的大道精義罷了。”
“那么，天之道，損有余而補(bǔ)不足呢？”
“自然也是聽(tīng)過(guò)的……”
倆人一問(wèn)一答，盡管對(duì)于張彥那些莫名其妙的問(wèn)題，游鴻光不得甚解，但他仍是一一作答。
很快，張彥得出結(jié)論，道德經(jīng)里邊的不少內(nèi)容，游鴻光都是知道的。只不過(guò)，他不知其來(lái)歷，似乎只是經(jīng)過(guò)口口相傳，才從上古時(shí)期流傳至今。
而且，根據(jù)對(duì)方所說(shuō)，那一句句的大道精義，并非同出一書(shū)，似是根本就沒(méi)被人系統(tǒng)的整理出來(lái)過(guò)。
換而言之，完整的道德經(jīng)，這個(gè)世界壓根沒(méi)人見(jiàn)過(guò)。反倒是那里面的部分內(nèi)容，修者耳熟能詳……
這樣，也就難怪無(wú)人知曉混元玄天功的秘密了。
畢竟，作為青陽(yáng)宗所獨(dú)有的一門(mén)真君術(shù)法，盡管修習(xí)過(guò)它的人不少，但也絕對(duì)達(dá)不到泛濫的程度。
而在這些人里，壓根也沒(méi)人會(huì)留意到，或者應(yīng)該說(shuō)是沒(méi)人會(huì)覺(jué)得，一門(mén)心法奧義，蘊(yùn)含幾句大道精義，又有何不妥。
畢竟，此類(lèi)奧義多如牛毛，哪怕有人覺(jué)得熟悉，也不可能會(huì)認(rèn)為，它還暗藏著什么別的玄機(jī)。
最主要的原因就是，那些經(jīng)文詞句，并非出自同一書(shū)籍，所以也就沒(méi)人能猜到，這部功法，其實(shí)是由一部大道綱領(lǐng)衍化而來(lái)。
那么，神秘女子所藏的道德經(jīng)，究竟出于何處呢？
莫非是那傳說(shuō)中的第八界？