第十一章 人圣文公

　　周渾走在頭里，兄弟三人走在后頭，他住的地方離碼頭不遠(yuǎn)，或者說(shuō)，就是為了碼頭建的。

　　一排的房子，并不寒酸，屋頂都用了紅瓦，這里住著的就是，漕幫在這塊碼頭的人。

　　平時(shí)負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)運(yùn)貨物，城里的商家、店鋪的貨，漕幫自己的糧食，都要放入這里的倉(cāng)庫(kù)。

　　碼頭上三個(gè)管事的，每人都有一套單獨(dú)的小院，比普通的打手、苦力強(qiáng)的多。

　　當(dāng)然，厲害的打手除外，比如正在伸展腰股的許三爺，就是個(gè)好手。

　　他是幫派特意派過(guò)來(lái)，鎮(zhèn)場(chǎng)子的，是個(gè)使快刀的好手，在周圍一片，有個(gè)諢號(hào)，叫趟刀手許三。

　　說(shuō)的就是他的快刀，吆喝一聲，人頭落地，就是那么快，這都是一條血路殺出來(lái)的。

　　他們這種使快刀的，年齡過(guò)了四十，就不中用了，手上功夫就使不得了。

　　幫里也不虧待他們，就像許三一樣，安排到小地方，守著一處，每個(gè)月發(fā)二兩銀子。

　　一家老小也給安置，買地蓋房子，孩子可以跟著練武，也可以學(xué)文，到時(shí)候幫里也給個(gè)活。

　　這就是九江第一大幫的實(shí)力，這也是周渾擠破腦袋，也要加入的道理。

　　“三爺。”周渾熱情的打招呼。

　　“剛出工，怎么就回來(lái)了？”許三挺喜歡周渾的，這孩子聰明，能吃苦，最重要的是，他知道自己要什么。

　　這樣的年輕人，只要沒(méi)半路死了，最后總能混個(gè)人模樣來(lái)，加上嘴甜，又會(huì)應(yīng)付面子活。

　　他上個(gè)就給家里媳婦去信了，家里的大閨女，馬上都十八了，還沒(méi)有著落，他看著這小伙子就不錯(cuò)。

　　“這不是我哥們來(lái)了，說(shuō)啥也得過(guò)來(lái)吃頓飯?jiān)谧?。”周渾忙解釋?p>　　許三看著，跟著周渾的，是三個(gè)半大小子，還朋友呢，這小子現(xiàn)在越來(lái)越是江湖氣了。

　　“額，你跟大牛說(shuō)，多燒幾個(gè)菜，等會(huì)我也湊個(gè)熱鬧?！痹S三想著，既然是朋友，正好問(wèn)問(wèn)。

　　這小子人是不錯(cuò)，就不知道家里怎么樣，他們這些吃刀頭飯的，常年的不著家。

　　像他年輕的時(shí)候，一兩年不回來(lái)，跟著大船跑的時(shí)候也是有的，都是媳婦照顧公婆，替他孝敬老人。

　　他能做的就是，把銀子郵回家里，讓她們不至于生活困難，也不用擔(dān)心受欺負(fù)，自有幫派做主。

　　闞澤瞧著，從這一排房子，兩人的對(duì)話中，差不多就感受到一點(diǎn)，那就是漕幫底蘊(yùn)不淺。

　　這都是建制，說(shuō)建制可能很多人不懂，這是一個(gè)團(tuán)體，或者組織發(fā)展的根本。

　　比如歷史課本上老提到的，農(nóng)民起義經(jīng)常失敗的關(guān)鍵，就是沒(méi)有綱領(lǐng)。

　　什么是綱領(lǐng)呢，就是指導(dǎo)思想，說(shuō)白了，就是我們要怎么治理國(guó)家，怎么管理人民。

　　根據(jù)指導(dǎo)思想，去規(guī)劃，去規(guī)定，這個(gè)行為就是建制，任何組織一旦擁有了建制，就會(huì)自發(fā)的運(yùn)行。

　　最著名的例子就是，項(xiàng)羽與諸侯立約，先入關(guān)中的為王，劉邦先入，得了正義性。

　　入關(guān)后，與百姓立約，也就是后世的，約法三章，這個(gè)就是后來(lái)，西漢的基本國(guó)策，也是劉邦的建制。

　　一行四人到了小院，周渾早讓人傳話給灶上，燒火做飯。

　　這個(gè)時(shí)代還是比較貧乏的，沒(méi)有茶葉，甜品什么的，不可能的。

　　所以就沒(méi)有上茶待客的事，最關(guān)鍵的是，沒(méi)有凳子，是的，椅子是有，帶靠背的那種，這是書(shū)房配書(shū)桌的。

　　這個(gè)時(shí)代，還流行跪坐，后世看到的中式家具，都是明清款式。

　　與跪坐對(duì)應(yīng)的，就是箕坐，就是兩個(gè)腿長(zhǎng)開(kāi)的坐著，像簸箕一樣。

　　這被譽(yù)為不雅，原因就是古代沒(méi)有內(nèi)褲，甚至褲子都沒(méi)有，這么坐，很容易君子袒蛋蛋。

　　也不知道，中土世界為什么這么亂，清朝中期的漕幫都出現(xiàn)了，穿衣風(fēng)格、家具，甚至建筑風(fēng)格，還這么像西晉。

　　“石頭兄弟，我記得你是跟父母失散的？”周渾也是沒(méi)話找話題。

　　“對(duì)啊，在渡口，那年逃荒，我父母帶著我，投奔姨夫家，被人群沖散了，我在渡口等了三天。”鐵石頭想起這事就難過(guò)。

　　一個(gè)是他跟父母失散，另外一個(gè)則是，父母為什么沒(méi)來(lái)找他，這一直是他的心病。

　　“渡口？那個(gè)渡口？你們當(dāng)時(shí)是坐船來(lái)的？”周渾聽(tīng)到渡口，來(lái)了興趣，他就是負(fù)責(zé)渡口運(yùn)人的。

　　“我記得應(yīng)該是衛(wèi)城碼頭那邊，當(dāng)時(shí)我們一家在哪里等船，要去大姨夫家。

　　當(dāng)時(shí)碼頭上特別亂，上船的時(shí)候，又有官兵押著一群賊人，來(lái)往的人多了，就擠散了?！辫F石頭仿佛記得特別清楚。

　　闞澤細(xì)心聽(tīng)，這么說(shuō)來(lái)，鐵石頭當(dāng)時(shí)，在渡口等了三天，有可能是被父母遺棄？

　　“你還記得是什么時(shí)候嗎？我倒是可以給你打聽(tīng)一下，說(shuō)不定能找到呢？”周渾也是隨口應(yīng)承，不過(guò)話說(shuō)出去，也覺(jué)得有門(mén)。

　　九江船運(yùn)的生意都是漕幫在做，負(fù)責(zé)衛(wèi)城那邊的人，說(shuō)不定還有印象，問(wèn)一問(wèn)，萬(wàn)一有消息呢？

　　“是八年前，我記得特別清楚，三月三那天，當(dāng)時(shí)要祭拜先人，逃荒在外地，祖母一直在說(shuō)?！辫F石頭說(shuō)著，小眼睛都紅了。

　　“那有什么特征嗎？或者一行幾個(gè)人？”周渾聽(tīng)了，覺(jué)得有門(mén)了，別管找到，找不到的，起碼能知道從哪下的船。

　　“當(dāng)時(shí)，我父母、祖父母，還有三個(gè)妹妹。

　　特征……

　　對(duì)了，當(dāng)時(shí)我爹背了兩塊門(mén)板，桃木的，他們那是老輩傳下來(lái)的，當(dāng)年老祖宗逃難，帶著，如今他們也逃難，說(shuō)啥也不能丟?！辫F石頭說(shuō)完，淚如雨下。

　　闞澤、周渾都安慰他，有時(shí)候，闞澤也在想，古代，年齡提前，鐵石頭今年才十五，周渾差不多也就十八。

　　都還是孩子呢，已經(jīng)出來(lái)討生活了，想來(lái)也是，這個(gè)時(shí)代，女人到了三十，就自稱老娘了。

　　這是一個(gè)人到七十古來(lái)稀的時(shí)代，可能一場(chǎng)感冒，都能死人的時(shí)代，別看有修行者，有神仙。

　　他們并不注重普通人，也從來(lái)不考慮凡人的生活，沒(méi)有屠殺普通人，已經(jīng)是慈悲了。

　　遠(yuǎn)古時(shí)代，清濁修行，當(dāng)時(shí)的濁修，有一大部分成了魔道，就是殺人煉法，經(jīng)常的血祭。

　　后來(lái)天地震怒，給魔道修士設(shè)立天罰，才算阻止了人類滅族的下場(chǎng)。

　　等到上古時(shí)代，上清道祖推廣仙道，取代了清濁修道，當(dāng)時(shí)神靈大多神滅，天地就把當(dāng)初針對(duì)魔修的天罰，用來(lái)針對(duì)所有修仙者。

　　想想也事也挺蛋疼的，當(dāng)初，魔道是殺生害命，拿人族煉法，因?yàn)闅⒌纳嗔?，積累的怨氣沖天，才引發(fā)了天罰。

　　后來(lái)的仙道，又不殺人，為什么還要受到天罰呢？

　　天地不可能因?yàn)榕懦庀傻?，就要罰它，沒(méi)道理的。

　　闞澤想的腦殼痛，總覺(jué)得這里面有問(wèn)題，而且是很大的秘密，而且跟自己有關(guān)系。

　　他修行的道，是福德，福德既然是福祿壽喜財(cái)，這些東西都是物化的福德。

　　但是他也只懂這些了，沒(méi)有經(jīng)文，像燃燒道真一樣，給他感悟，更沒(méi)有施法的法決。

　　他也想像神話中那樣，給人添壽、賜財(cái)運(yùn)，牽紅線，讓別人可以升職加薪。

　　問(wèn)題是，他做不到啊，除了蹲在眉心紫府的金蟾，他根本找不到與福德相關(guān)的東西。

　　哎，空有寶山而不得，這種感覺(jué)，就仿佛，他有一座金山，現(xiàn)在只缺一把錘子，就可以搞到一塊金子。

　　就像“給我一個(gè)支點(diǎn)，我就可以翹起整個(gè)地球?！?，現(xiàn)在他就缺這個(gè)支點(diǎn)了。

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　　最大的學(xué)宮，也是中土世界，第一座文公廟。

　　當(dāng)年文圣傳道的門(mén)人都死絕了，被鎮(zhèn)壓的七大圣，戰(zhàn)斗能力最差。

　　文公廟里供奉的也并不是文圣，而是文圣門(mén)人中的一位，遠(yuǎn)古時(shí)代末期。

　　當(dāng)時(shí)魔道屠殺人族，已經(jīng)讓人死傷無(wú)數(shù)，好在人類的繁衍能力夠強(qiáng)，不至于滅族。

　　像其他族的，有些都直接被殺的干凈，比如石人族，當(dāng)初與人族親善，戰(zhàn)斗力又強(qiáng)。

　　在人族傷亡過(guò)半的時(shí)候，一位人族出身，在文圣門(mén)人處修行的，他回到人族。

　　帶領(lǐng)剩余的族人西遷，同時(shí)思考怎么壯大人族，用了好多年，最后，創(chuàng)造了人族文字。

　　是的，文字，這是文圣都傳承，用文字解釋一切，定義一切，可以作為源頭的文圣被天地鎮(zhèn)壓。

　　門(mén)人弟子，根本沒(méi)可能做到文圣的程度，這也是七大圣，他們最弱的原因。

　　文公結(jié)合人族文字，創(chuàng)造了三千個(gè)子，最關(guān)鍵的，就是，他把“人”的定義，給了人族。

　　后世的人的定義，在遠(yuǎn)古時(shí)代，這是后世人身道體的意思，所有的神獸、神靈，修行有成，就會(huì)變成人。

　　而人族，在當(dāng)時(shí)，只是長(zhǎng)的類似人的一個(gè)種族而已，像這樣的有千千萬(wàn)萬(wàn)，比如石人。

　　文公把“人”定義給了人族，從此人族天生擁有九竅，生來(lái)就可以修行了。

　　這也惹怒了其他百族，以后所有種族，都要經(jīng)歷一次化形成人的過(guò)程，而人族則可以直接修行。

　　于是文公被百族圍攻，在文圣門(mén)徒的幫助下，以及上清道祖的庇護(hù)下。

　　文公自殺，換取對(duì)人族的放過(guò)，后來(lái)人族為文公建立了一座神廟，叫人圣廟。

　　中土世界第一座文公廟——人圣廟，廟里供奉著一塊石壁，上面記錄了三千枚符文。

　　這就是最早的人文，也是文公親手刻下來(lái)的。

　　在石壁的下面就是文公的遺骸，這也是人族最神圣的地方，僅次于人類的始祖陵墓。

　　歷代人族首領(lǐng)，或者皇帝，都要到這里祭拜。

　　所有文道的門(mén)人，想要開(kāi)山立派的時(shí)候，也都要到這里來(lái)辯論，得到其他文道分支的認(rèn)可。

　　剛剛，石壁上文字閃爍，這是只有文開(kāi)一道的時(shí)候才有的景象啊。

　　像現(xiàn)在人族傳承的，道、儒、法、農(nóng)、醫(yī)、工、商、兵、樂(lè)九家，都是文圣門(mén)人，化身人類。

　　在人族留下的學(xué)說(shuō)，后世都把這種情況，稱作文開(kāi)一道。

　　意思就是，就像開(kāi)辟道路一樣，開(kāi)啟一條新的道路。

　　九家的祖師都不是人圣傳人，所以九家各有自己的圣地，文公廟就只保留了祭祀。

　　這也是天下文公廟傳承各不相同，甚至互不統(tǒng)屬，只有人圣廟最大。

　　剛剛石壁放光，看護(hù)的人急忙通知廟祝，大家伙都來(lái)，只見(jiàn)石壁亮了一刻鐘就熄滅了。

　　“所有人，都隨我在這里立誓，不得泄露半分?！崩蠌R祝帶領(lǐng)所有人發(fā)誓。

　　剛剛石壁放光，說(shuō)明人族有人，有了文開(kāi)一道的能力，但是還不足以推廣，還是幼苗。

　　這種事，在上古時(shí)代就有了先例，爭(zhēng)奪創(chuàng)道祖師之位。

　　所有文開(kāi)一道的祖師，都相當(dāng)于半圣，類似于七大圣那種，屬于天地間最強(qiáng)。

　　這也是后來(lái)，人族大興的根本，除了九道祖師，還有眾多的行業(yè)祖師爺。

　　如果說(shuō)九道祖師，是九位文圣門(mén)人，化身人族，傳授九道，不算真正的人族。

　　那各個(gè)行業(yè)的祖師爺，就是人族核心的力量，純粹的人族。

　　這也是神靈復(fù)興，仙道會(huì)倒霉，人族不會(huì)，九道祖師與各個(gè)行業(yè)的祖師爺，就是人族的定海神針。