當(dāng)你干一件事情的時(shí)候，如果過度的去融入一些其他的因素，那么這件事從本質(zhì)上就已經(jīng)變質(zhì)，比如學(xué)習(xí)，當(dāng)你過分的給學(xué)習(xí)中融入一些功利性。那么便是扭曲了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。學(xué)習(xí)要保持相對(duì)的純潔性，才能發(fā)現(xiàn)其中的精髓所在。
現(xiàn)今這個(gè)信息量巨大的社會(huì)，知識(shí)儲(chǔ)量逐漸膨脹，若沒有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，遲早是要被淘汰的。人類進(jìn)化了幾百萬年，會(huì)爬到食物鏈的頂端，就是靠的發(fā)達(dá)的大腦。當(dāng)大腦都退化了，那就真的是一具行走的肉塊了。人之所以為人，全是因?yàn)槠涫且粋€(gè)思想獨(dú)立的個(gè)體。學(xué)習(xí)是至關(guān)重要的事情，不只是每天看書識(shí)字，生活中的一切新穎的事情，都可以引申為一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，大腦會(huì)自然而然的在記憶中樞留下影像，從而為下次遇到相似的事情時(shí)提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
學(xué)習(xí)在我的世界里沒有有用無用之說，不管你的大腦里面通過五官記憶了什么東西，都會(huì)對(duì)大腦產(chǎn)生一些影響，進(jìn)而影響我們自己的行為。當(dāng)學(xué)習(xí)不能為人們帶來直接的利益的時(shí)候，人們就會(huì)認(rèn)為學(xué)習(xí)是沒用的，讓自己的大腦處理的信息量急劇的下降，僅限于日常的生產(chǎn)生活中感官帶來的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。每天重復(fù)不同的工作，我們能接觸到新鮮事物的概率也大大下降。學(xué)習(xí)不可能是無用的，其作用就好比“蝴蝶效應(yīng)”一樣，也許你通過一個(gè)小小的學(xué)習(xí)舉動(dòng)，就能為你以后的生活帶來巨大的改變。書本和網(wǎng)絡(luò)只不過是學(xué)習(xí)活動(dòng)中最為簡(jiǎn)單便捷的獲得信息的方式而已。通過學(xué)習(xí)前人留下的寶貴經(jīng)驗(yàn)而達(dá)到事半功倍的效果，我說的寶貴經(jīng)驗(yàn)只限于自然學(xué)科這些東西，比如電磁學(xué)的發(fā)現(xiàn)之類的，然后后人在電磁學(xué)的基礎(chǔ)上加以運(yùn)用，創(chuàng)造出一些新的東西。對(duì)于主觀性比較大的學(xué)科，比如哲學(xué)，我認(rèn)為從來不會(huì)從前人的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)到什么，只是完全會(huì)束縛自己的思想，將自己拋進(jìn)前人思想的囹圄之中。比如蘇格拉底，比如王陽明。他們的哲學(xué)思想絕對(duì)不可能是在學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)得來的，只能說前人的經(jīng)驗(yàn)是給他們的思想提供了便利。
學(xué)習(xí)本來是人的天性，只不過后期由于人的思想的發(fā)展，給學(xué)習(xí)這個(gè)行為賦予了許多其他的意義。原來的學(xué)習(xí)只是簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)，進(jìn)而變成了讀書、上網(wǎng)等一切簡(jiǎn)單獲得信息的方式，并且通過讀書的行為，賦予了人禮貌、修養(yǎng)之類的東西。通過讀書來提高自己的修養(yǎng)，再擴(kuò)散一下，現(xiàn)在我們所說的素質(zhì)、修養(yǎng)之類的東西，不都是那些先賢在混沌之中創(chuàng)造出來的嗎？這樣想想就知道孔子有多么的厲害了，創(chuàng)造了后人一切行為美德的標(biāo)準(zhǔn)。大多數(shù)人都是生活在當(dāng)世，很難從局外人的眼光去看待這個(gè)世界，更別妄想怎么去改變了，所以孔子老子被稱為圣人，也理所應(yīng)當(dāng)吧。
在客觀的讀書時(shí)加入自己的主觀因素是讀書至關(guān)重要的一環(huán)，其中的客觀只是學(xué)習(xí)知識(shí)，而加入自己的主觀因素就是讀完書會(huì)產(chǎn)生自己的一些見解。這便是讀書的精髓了，學(xué)習(xí)不只是單純的機(jī)械的學(xué)習(xí)，而是通過讀書來潛移默化的改變自己的主觀意識(shí)。如果不斷的吸收知識(shí)，沒有自己的見解，那就是一個(gè)內(nèi)存超大的機(jī)器人了吧。其次讀書不能摻雜其他的一些東西，比如說：“我為了掙錢而看書”，“我為了考證而看書”，這些只能說是單純的記憶和模仿了。