當(dāng)然她也沒有忘了自己的正經(jīng)事。頭幾天她因為身體實在不舒服，精神頭也不足，也就先把這事兒擱置了。等到后頭身體好點她每天晚上睡覺的時候一直給自己強烈的心里暗示，希望通過強烈的意念讓自己回去。結(jié)果不知道是自己意念不夠強烈還是如何，試了很多次都沒有用，每次她一睜眼看到的還是那一屋子的花里胡哨。但是她現(xiàn)在也沒心情整那些。之后她就又尋思著翻翻占星方面的書，本來想出門買的，但是想起了慕容風(fēng)那一屋子的書，也不知道有沒有。作為一個資深宅女，能不出門就不出門是個人準(zhǔn)則。像霍金的時間簡史和愛因斯坦的相對論這樣的書就完全不報希望了，只能找點和天文物理稍微沾邊的書。作為二十一世紀(jì)的現(xiàn)代青年，最堅決的信仰便是科學(xué)，但是古代人講究天人合一，大多封建迷信，這里看上去跟中國古代歷史差別不是很大，應(yīng)該能找到的幾乎寥寥無幾。有關(guān)時間的以她的知識積累，能想出來的就只有區(qū)區(qū)幾篇，其中最熟悉的就是《墨經(jīng)》，而且墨子又是中國古代科學(xué)精神的代表。但是她又記不下來所有內(nèi)容，就只能依照著《墨經(jīng)》的外衣來找。她翻到了一本相似的的，叫做《時經(jīng)論》。看了看，有一句話感覺特別熟悉，寫到：“時，或有久，或無久。始，當(dāng)無久。”這不就是《墨經(jīng)》里的嗎？只是換了一個名字而已，感覺好像跟盜版是一樣的。她翻到封面想找作者，結(jié)果翻來翻去也沒有找到。她以前沒有深入理解，看來現(xiàn)在要好好想一想了。那這就是將時間的概念分為了“久”和“始”兩部分加以區(qū)分?！熬茫瑥洰悤r也”，“久，合古今旦暮”，應(yīng)該是指時間的長度?！笆?，當(dāng)時也”，“始，時或有久，或無久。始，當(dāng)無久”，這個應(yīng)該就是指時刻。合起來到底是什么意思呢？她干脆一屁股坐在地上思考。這應(yīng)該是關(guān)于時間的一種辯證關(guān)系，但是對自己并沒有實際作用啊，自己現(xiàn)在要的是實踐方法并非理論依據(jù)。
她又翻了半天也沒看出個所以然來，只好換一種思路。從天文學(xué)的角度，從宇宙空間概念入手。不出所料，這里的天文學(xué)同她的時代一樣，與陰陽歷法占卜都是緊密聯(lián)系著的，根本和現(xiàn)代的天文學(xué)是兩個概念。既然科學(xué)水平有限，那就走玄學(xué)路線，她想找《周易》。雖然她知道歷史上沒有記載這個王朝，但是幾乎所有都是與中國古代相吻合的，連墨經(jīng)都只是換了一個名字，那就很有可能其他一些事物也同樣存在于這個世界。翻了半天，沒有。難道她錯了？這個時候慕容風(fēng)回來看到她在找書，就笑著跟她說：“卿卿現(xiàn)在這么好學(xué)呀，都知道自己找書看了?！蹦饺萸淝湫睦锖呛?，嘴上卻說：“這兩天不用去學(xué)堂，哥不在的時候除了練字就只有看書打發(fā)時間。我那兒的書本來沒幾本，還都是畫本，就來哥這兒找一找?！庇终伊艘粫胂?，還是直接問吧，本來怕如果沒有會被懷疑，但是現(xiàn)在看來這樣找下去也太廢時間了。于是轉(zhuǎn)頭問慕容風(fēng)：“哥，你有沒有讀過《周易》啊？”慕容風(fēng)一聽，“《周易》？我從來沒聽說過啊?！焙寐?，你看，就是這樣的結(jié)果。既然沒有她就打哈哈一笑而過了。既然玄學(xué)的路不通，科學(xué)的路也不通，那就占卜，占卜術(shù)也行，古人不是都特別信這個的嗎，古代的天文就是占星，清朝還有專門的欽天監(jiān)呢。她找了找，果然，相關(guān)的書還真不少。她拿出一本翻開看了看，是一本關(guān)于星相學(xué)的書，叫做《世理占經(jīng)》，講的應(yīng)該是古時候說的占星術(shù)，一個部分是占卜國家大事以及國運的，另外一個就是講個人命運的。當(dāng)然要先有理論基礎(chǔ)。所以書中最先講的便是黃道十二宮和二十八星宿，弄清楚這些之后當(dāng)然對中國的干支紀(jì)年十分熟悉，最后才能夠根據(jù)書本記錄的方法進行占卜。占卜的方法那就更多了，她比較熟悉的就是龜甲占卜、動物占卜和金錢占卜，但是占卜對象又幾乎保羅了世間萬物，所以要找起來十分復(fù)雜。還有，慕容卿卿發(fā)現(xiàn)這些東西雖然名字叫的跟她的世界不一樣，但是內(nèi)容幾乎是一模一樣，包括易學(xué)也有論著。這里和她的世界究竟是什么關(guān)系，她又為什么回到這來，一切的一切她都需要靠自己去揭開。