繁花似錦、榮華富貴、愛恨情仇、通通是假，唯有諸佛慈悲的愛才是真的，此愛非彼情愛。
在這輪回的夢中，不知道走錯了多少路，做錯了多少事，可怕的是自己意識不到錯了，就在這渾渾噩噩當(dāng)中，一縷溫暖的光闖進(jìn)了心房，這才慢慢的看清原本的自己竟然糊涂了這么久。
佛門把貪、嗔、癡、慢、疑叫做“五毒心”。因為有了它們的存在，修行人的本心本覺將會被遮蔽，肯定就不可能明心見性了。
因為這五毒自己造就了無量的罪業(yè)，起心動念果真都是罪業(yè)啊，業(yè)力不可思議，不可思議。
我們的一念清凈心，就是當(dāng)前念已斷后念未起，那了了分明的靈知就是我們的法身；我們能見一切東西的智慧光明就是我們的報身；一切事物形形色色的顯現(xiàn)都是我們法性的變化，就是我們的化身。法身和報身容易理解。當(dāng)我們斷掉念頭后，還是了了分明，不是沒有知覺，此時了了的靈知就是我們的法身，大家當(dāng)下可以體驗。報身就是我們能見這一切東西的智慧光明，沒有法身的智慧光明就不能見這些東西。譬如沒有光就像瞎子一樣，不能見東西，能見的是我們法身的光明，法身的光明朗照，就是智慧光明朗照?；碚f起來就不大容易理解，一切東西，如杯子、水果、房子等都是我的變化，都是我的化身。這怎么是我的化身呢？這些不是無情的東西嗎？器世間是無情的，人和動物都是有情的，怎么是我的化身呢？因為這些東西離開我的法性智慧就不會有。譬如我們住的房子，造房子前先要設(shè)計圖樣，工程師怎么在大腦中想出這個圖樣呢？他吸收外面的境象，經(jīng)過思考分析，怎么改造，怎么發(fā)展，怎么能適合人的需要而繪制出新型的圖樣，這是什么功能呢？是大腦的功能嗎？看起來確是大腦的功能，但是大腦中各種腦神經(jīng)，如視覺神經(jīng)、聽覺神經(jīng)，如電線拉好，不通電還是不起作用。電是什么？電就是我們法身的功能。何謂佛性？性者，性能也。能，就是功能。他就是能起作用而無相可見。譬如說電，見不到電的形象，通電以后，電燈就能亮，機(jī)器就會轉(zhuǎn)。大腦神經(jīng)就好比是電線，通電就是我們佛性的功能。所以設(shè)計圖樣也好，后來請工匠造房子也好，都是我們佛性的功能，這些都是佛性所變現(xiàn)的，就是佛性的化身。明白這個法報化三身都唯心具足以后，你時時不住相，一切都是我法身的大圓鏡智所顯現(xiàn)的影子，就不動心，不取相了，無所祈求！這樣用功夫，貪嗔癡慢疑就漸漸地消了。
如此就得常常熟讀佛經(jīng)，一門深入，勤修戒定慧，息滅貪嗔癡。
佛法的真理，就是智慧之燈，在黑暗中把我照亮，它不會熄滅，不會消失，它的點燃，點醒了自性，我找到了真正“回家”的路。
修行的道路上，縱然辛苦，但比起這個五濁惡世，真的算不了什么，不如說本就沒有什么可比性，娑婆苦趣實堪悲，那是巨大的苦。我們只不過在為自己的起心動念所造的業(yè)承受果報，如果明信因果，就坦然接受吧，認(rèn)真懺悔，依教奉行，諸惡莫作眾善奉行，如此就得學(xué)習(xí)佛法，簡單其實就是學(xué)習(xí)如何做人，佛法并非迷信，阿彌陀佛。
人的一生就像一簾幽夢，涮一下子就過去了，認(rèn)真觀察著生活的點點滴滴，乃至于花草樹木，無不是在訴說著無常。
他們都在剎那中變化，經(jīng)歷著一個過程，這個過程無非就是生和死不停的交替變換，每一次的生和死都不一樣，過去的忘記了，似乎是新的開始，實則是順著過去所造的業(yè)力而活著。
如沒有智慧的人生，就只能順著業(yè)力輪轉(zhuǎn)在這六道之中，獨生獨死，獨去獨來，承受著自己帶來的痛苦，而不自知，這是多么的可怕。
而佛法就是無量的智慧與覺悟，能引導(dǎo)我們走出這大火坑，更能告訴我們世間萬事萬物的真相，這世間的森羅萬象從何而來，原來一切法從心想生。