張喆原先靠聲波就能突破成圣的想法已經(jīng)完全拋棄了，他研究的是萬物的振動，而不是聲音之道，既然是萬物的振動，那么現(xiàn)在就應(yīng)該感悟其他振動，如此才能理解天地變化。
張喆想了很長時間了，他接下來要感悟的是水的振動，因為水的振動真的很好感受到。
他原本是打算感悟光的，如果能感悟到光的振動本質(zhì)，他的速度和戰(zhàn)斗力都會有大幅度的提升，可是他現(xiàn)在的靈識并不能捕捉到光粒子，也感受不到光波，只能退而求其次，感悟其他。
既然決定感悟水，自然去尋找河流，而在南域，最出名的莫過于姬水，所以他直接來到了這里。
看著波濤洶涌的大河，一望無際看不到對岸，張喆卻沒生出什么感嘆的意思，畢竟世界大了什么都會大一些，在地球上，這都能叫海了。
沒有感嘆，也抒發(fā)不了情懷，張喆直接跳河自盡了。
張喆進(jìn)去河內(nèi)，河水不算混濁也稱不上清澈，可以看清東西，而以張喆的目力，還是可以看的很遠(yuǎn)的，不過依然看不見底。
張喆鼓動真元，破開水壓，一直向下潛去，越往下水壓越大，不過還不能對張喆造成傷害，頂多能影響他的速度。
感覺用了好長時間，張喆才看到了河床，沒有什么礁石嶙峋的景象，只有厚厚的一層淤泥，水流速度不是很快。
張喆四處游動，尋找能夠固定住自己的地方，他全身心的投入到修行中時，無法控制己身，可能會被沖跑了。
張喆找到一塊巨石，看著還棱角分明，可能沉到這水底沒有多長時間，大概是什么人戰(zhàn)斗時把他崩飛到這里的。
張喆圍著石頭看了一圈，沒什么特別的，只是普通的石頭，感覺還不錯，決定就在這里閉關(guān)了。
張喆崔動神力，在石頭中間挖出一個椅子一樣的凹槽，在肩膀和大腿處留下兩個橫攔，固定身體所用，坐上去試了試，還不錯，都沒感覺硌屁股。
坐在巨石上，張喆的心思開始發(fā)散出去，并沒有直接開始閉關(guān)，他還需要沉淀一下自己的內(nèi)心。
用了不長時間，張喆的內(nèi)心完全平靜下來，不再有一絲波瀾，早已經(jīng)做好了準(zhǔn)備，不需要太久。
張喆的靈識擴(kuò)散開來，融入水中，一直向外自由擴(kuò)散，自身不再控制。
許久之后，他感覺靈識已經(jīng)不能再擴(kuò)張了，查看一下，竟然連這條河的寬度和深度都沒有覆蓋，這特么真的叫河？
吐槽一下，張喆也沒再想別的，開始改變靈識的波動。仔細(xì)感受河水的波動，然后把靈識融入其中，與水相合，隨著水流的流動而緩緩的起伏起來。
用了好長時間，張喆的靈識才完全融入水流。因為水的流動是沒有規(guī)律的，而張喆的靈識只能覆蓋這條河的一部分，他要把靈識融入水中，需要的不是控制，越是控制越不能與水相融。
即使以他現(xiàn)在的心神，也不能把握住在他的靈識感受范圍內(nèi)，所有水流的每一絲波動。
張喆試驗了好久，心神消耗巨大，也不能把握其中的規(guī)律，所以他放棄掌控靈識了。
可是在他放棄掌控靈識后，他的靈識竟然自行的起伏起來，跟隨水流的波動。
開始時張喆還沒有注意到，畢竟他消耗的巨大的心神，反應(yīng)有點慢。
然后在他的心神恢復(fù)過來后，他發(fā)現(xiàn)他的靈識竟然已經(jīng)開始隨著水波而波動，雖然還沒有完全相融，可是已經(jīng)有了趨勢。
然后張喆不自覺的就控制起靈識來，這一控制，就打破了那個趨勢，不過張喆沒有氣餒，因為他已經(jīng)找到方法。
隨后張喆開始練習(xí)心神集中在靈識上，卻不主動控制它，放任其自流。
其實這真的很難，靈識的感官此五感還要敏感，心神融入其中，不自覺的就會進(jìn)行控制。
就練習(xí)這個，張喆花費了好長時間，不過他現(xiàn)在已經(jīng)不在關(guān)注時間了，沒有注意時間的流逝。
好在，他還是成功了，靈識融入水中，心神也集中在靈識上，卻不控制靈識的波動，只是靜靜的看著。
靈識融入水流后，張喆的心神開始融入靈識，隨著靈識而起伏，借此來感受水波的振動。
心神一點點的感受到水的波動，終于，張喆掌握了靈識感受范圍內(nèi)，所有水流每一刻的波動。
這時，張喆的狀態(tài)非常奇怪，仿佛和水融為一體，成為這一片河水的掌控者，可卻只能靜靜的看著河水的流入流出，無法做出改變。
張喆也沒有強求這改變，此刻的狀態(tài)非常神奇，他更希望長時間的保持下去。
進(jìn)入如此狀態(tài)，張喆開始控制自身。
開始還是真元，他控制真元時刻模仿周圍水流的波動，可是這樣他的真元永遠(yuǎn)慢上一拍，而且做不到那種自然，感覺非常生硬，沒有活水的感覺。
張喆雖然有放開靈識的經(jīng)驗，可是對真元卻不能這樣，這要是對其不控制，放其自流，那真元不得暴亂，他馬上就原地爆炸了。
張喆苦思冥想也沒有什么辦法，只能保持這個狀態(tài)繼續(xù)觀察。
可是觀察的時間久了，張喆發(fā)現(xiàn)了變化，這變化不是在真元上產(chǎn)生的，而是在神魂上，他的神魂竟然自然而然流動起來，模仿水流的變化。
對于神魂，張喆一直沒研究明白，到現(xiàn)在，他的神魂還處于振動狀態(tài)，包含著他感悟的所有聲音頻率的振動。
可現(xiàn)在的流動竟然不影響那個振動，那個振動是粒子間的振動，這個流動屬于整體上的流動，二者只見竟然沒有影響。
面對這個情況，張喆有點不知所措，他不知道這個變化是好是壞，也沒有預(yù)感以后會有什么影響，所以他陷入糾結(jié)之中。
最終，張喆還是沒有打斷這個變化，因為他現(xiàn)在也沒什么辦法主動的找到修行方法。
“修行嘛，不就是在道法自然，我能有此變化應(yīng)該是好事?！彼荒苋绱税参孔约?。
許久之后，張喆的神魂改變完成了，完全模仿了這一片水域的每一刻變化。
這時，張喆發(fā)現(xiàn)竟然能用神魂引導(dǎo)真元的流動，這種引導(dǎo)是自然的，仿佛本能，成為了被動技能。
張喆知道他的想法是對的，道真的需要法自然。
既然能引導(dǎo)真元了，張喆也不在胡思亂想，引導(dǎo)著真元開始模擬水流的波動。
許久之后，張喆完成了對真元的引導(dǎo)，然后是秘境，血氣。
這些都是自然而然改變的，張喆只是引導(dǎo)了個開頭，變化就自然發(fā)生了，如此的順利。