有個很古老的故事關(guān)于團(tuán)結(jié)，就是給幾個兄弟一根一根的掰斷筷子和掰不斷一把筷子。
這個道理很多人都知道也明白其中的寓意。
只是很多人都沒有這樣做過，樹枝也行，一根細(xì)小的樹枝還行，一把樹枝勉為不了其難。如果還有父輩祖輩在場，就像一個儀式，他們的話語或者他們的神態(tài)就留在了腦海里。
我也沒有這么做過，手上沒有感覺，也沒有烙印下來的那時那刻的長輩的音容笑貌。道理我同樣也懂，只是常常忘記，而真的應(yīng)該想起來也的確想起來了這個道理的時候總是覺得比喻得不大巧妙，給不了我深刻的見解。
從抱成一團(tuán)到慢慢的分散也沒用多長時間，總是好的理由多一些，別講團(tuán)結(jié)了，我顧不上你你也顧不上我，孤獨(dú)無處不在，我們形只影單。
拆散的也許不是我和我的至親，而是我和我自己。
做了這個故事里的事情，事情就會從手上傳達(dá)到身體里，是身體的記憶。真要這么做的時候又覺得時機(jī)不成熟，時間不對地點不錯甚至人也不對。參加了舉行了心也會記憶，有一點心對此有所保留。
不想做來不及做的這樣的事情很多，我們自己也雜亂無章，成了世界的影子也成了時間的俘虜和囚徒。
我們認(rèn)定的就是我們相信的，肯定一方就是否定另一方，肯定的不一定會來，否定的是肯定不會來了。也有情況說這么說不對，否定的也來了也來過，可是你仔細(xì)想一想，只是因為那時候在那之前你對否定的深信過。
記憶在改變的時候有個遲留。
原先的記憶所發(fā)揮的作用沒有要收尾的意思，新的矯正的記憶身體單薄，雙方帶來的結(jié)果就是矛盾。于是你嘆說，幡然悔悟，想要做一個好人怎么就那么難啊！
有人支招，斷了吧，前面的不念，后面的不想，凝注此刻，給自己一個清凈身。
可是什么都別想活在當(dāng)下。
我也這么做過，我，存在在此一刻，全部封閉，凝想無想，只去感受自己?？墒菂s做不來，這反而是一種打開，一吸一呼竟然念頭空洞忽然是諸多的存在，諸世界那么多。
它們縹緲?biāo)鼈円灿芜也坏侥囊惶幉攀强梢匀サ牡胤?，它們還未成，未成未必是專門等著我去的，不冰冷也不渴望它們態(tài)度瀟灑，看不清楚但有形有體，且這些模糊的形體是其他巨大形體的一部分，這里只是一個轉(zhuǎn)角。
心靈也有遠(yuǎn)方，是對善美的期待，是對自己無定的外化?！霸谀忝媲坝袧M足的喜樂，在你右手中有永遠(yuǎn)的福樂?！?p> 為了得到這些珍寶并長久，就要住在他的房子里不是自己的茅屋。個人為中心的茅屋早晚被惡者占據(jù)為秋風(fēng)所破，他的房子才是真的，福樂滿杯永遠(yuǎn)不被邪惡打擾。修行無此福地，靈魂失散癡兒說夢，豈不慎哉。
沒有進(jìn)入過掰筷子的故事，故事只是一個道理，把那個故事變成自己的，就要去故事里面。哪怕是躺著，躺下來，躺倒在大地上，你是萬象和萬種情尤甚至是粗略的語言和文字記載，歷史煙塵與宇宙深情，是始的謙卑，藏著生生不息的盎然。
所有的想都是現(xiàn)實的一部分，即將成為現(xiàn)實。沒有這個想也就沒有未來，未來之來，不屬于自己的未來，沒有未來，用什么去存活？
或曰可是我有很多的不如意，哪里有這樣的閑心。
人們醉心心碎，這也是逃離生活的方式之一。
熱愛生活只是個招牌，旗子或者牌子（招就是酒招子的意思），給自己一個大敵當(dāng)前的意思。然后扭曲和分解生活，不斷給兇惡澆油給所有的任性拍手給不動聲色的存在一個堂皇的理由。
要說，生活需要抽離，更多的和深刻的是知識需要凈化。
沒有虔敬就沒有心思和細(xì)致，扎不下根來光禿禿的難以為情，效顰和掌上舞都沒人看。看不見天空的輝煌和指引，搬一塊石頭說著點頭的故事。
最起碼的感情正在麻木，越想得到的人事物越得不到，把自己丟在風(fēng)里，讓別人為自己做主。
不會有人。
有一個不是人的人，他在，他是亙古和天空擔(dān)當(dāng)一切。時間是共同的印記空間存放所有分歧，這就是虔誠。
所有的路。
原來我們想找的不是法，而是活著的法，那個活著就是法。
有的遲遲未到，有的乘虛而入，等待得沒有耐心或者我們傾家蕩產(chǎn)也支撐不住這個耐心，我們失去耐性。不如蒼白，紙片人一樣地被風(fēng)帶走。
這不怪他們，連城連系連橫連翹都明白，并不是在黑夜里一直走就可以走到天亮，白天也可能是另一個長夜。
不耐的心被蒼色熏黑才會落下。
身體忽然松了靜了自然了，它進(jìn)入一個奇妙境地，自己就是境地，境地也是自己。還有更加奇極妙極的境地，周圍旋轉(zhuǎn)的都是能量。一群孩子們躲著瘋跑著，不一會兒又近前來探頭探腦，手里拿著些玩具，有木塊，小錘，木釘子，小盤子，一塊獸皮或者一條布條?；ハ嘈χ?，也對來人笑著。再忽然跑得沒有了影子。
心的天空的顏色濃烈得成為物質(zhì)，大紅大紫大橙或大亮，心有了觸摸有了期待。呼吸忽然來了，呼吸很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)卻扎實，似乎能夠夠到一個人，纏繞那個人。靈眼出發(fā)，去就是來，來就是來，橫檔在周身三尺之外。
未來的行走，有兩個鮮明的路標(biāo)，走什么路和什么行走其上。
像一個城堡。
來了，來的就是活的法。
在很久很久之前，連翹他們無法把此情此景描畫得一絲不茍，那也不是要向外描畫的。就不得不再一次再一次縮小，用簡單來代替。
用人事說靈事，用于人事，實則靈事。
就說是一個人要進(jìn)入這個城堡。
人是被“邀請”而來，是城堡的招和呼才有了那個人的此行。
到了山前，就要拜拜山頭了，好不容易走到這里。
先是打量這個人，當(dāng)然周圍散發(fā)著黑輝不一定就是不好，光明和微笑也不一定就是好。甚至獰笑和莊嚴(yán)，冷酷和隨和都不是依據(jù)，只是想判別出這個人是哪一個依法而活的法人。
不用故意的不說明白，這話得明白了說，活法人有兩個。
一個是好的，上帝天道圣靈善美，真，等等諸多名稱。
一個是壞的，魔王幽冥無天惡鬼，假，等等諸多名稱。
他們都能給你智慧力量永生和通透徹悟富貴錢財，他們也要求你要徹底臣服他們，做他們再做自己，當(dāng)然做自己也是做他們。如果簽約了，約定生效，那時候的真命就是他們的了，生是他們家的人，死是他們家的鬼，再無逃脫。
因為你的所有都來自于他們，連命也是，任何擁有都從他那里拿來或者借來。
但還是一個是真，一個是假。
“真的假不了，假的真不了。”說這句話的資格者只能是無限者對于有限者的輕松和自如。囊括不過來的，無法深達(dá)和認(rèn)識的，只能望而卻步。
你在紙上寫下三句話，讓甲和丙各記住一句，只能一句記在心里，比如說獎勵是開天眼、一座別墅和延壽十二年。
甲先說。你做這個操作，不是游戲的前提下是你有他意通，而且有這個能力。
甲記住的是第三句，“無垢無凈?！彪m然對不上號，但你知道他是一個修道人，就給了他天眼通。
丙記在心里的是第一句，“愛人如己?！彼氲玫揭蛔鶆e墅，他想獎勵也許是對應(yīng)的，中間的肯定在中間，就說記住了第二句，“誠惶誠恐?！蹦銢]有戳破，雖然他說了謊，但你還是把別墅給了他。
在心意方面，不管你是不是無限，反正大過了他們的有限，這就夠用了。
對一只螞蟻的無限和對麥種一定會生長出麥子的放心有限由此可見一斑。也如魔王第七把刀在夢中夢夢中夢中進(jìn)入水井，如果不是連子用無限托著他的有限，他已經(jīng)死了。
人突然消失了，哪里都找不到他。
人們一直在為有限努力，哪怕延伸一頭都義不容辭。傳宗接代是這樣，才有了后來的不孝有三。大比不過高山，長比不上河流，但人心齊某山移，移山填海也是這樣。筆走龍蛇，有源有流，寫書也是這樣。
其實醫(yī)療科學(xué)家規(guī)家訓(xùn)道德法律也是這樣。
而最大的無限是人的無限，人身的無限，心的無限，靈的無限。
但這不能成為常識，假者對此有真知灼見。并且就算是洞見者愈多，那也要到我的門下來，現(xiàn)在我是王者。
“真”的言語很少。你莫名插了一個花籃，花籃莫名的失去，花籃莫名地出現(xiàn)在他人案前，花兒也將要成為異種，你也會無言。
兒子長大就離開了。
你還有有用，至少形式上他們還是你的。你沒用了，他們再也不會出現(xiàn)。
用才是現(xiàn)在的聯(lián)系，不是漫天要價的需要。
人們的一路辛苦跋涉，已經(jīng)掐掉了跋涉，只看到中間苦苦的苦字。
誰都不容易，這個借口，把來路去路都迷在煙霧之中。
話語當(dāng)列在第二條。不管好意還是不是出于好意，言為心聲這是不錯的。謊言都是對自己的打擊，對個人的誣陷，是對本人有限的更加有限。誠實與此相反，夯實著有限的土壤和基礎(chǔ)，遇上契機(jī)，就會沖破有限的某些限制。
我欲長生。
——這沒有問題。
——沒有長生，只有死而又死。
我求智慧。
——天下人將都是你的棋子。
——也沒有智慧，方寸之間，用愛去填滿自己也填滿別人。
豎子，敢與我為敵？這是你認(rèn)為的假者不再溫情脈脈。
真者說，與你為友的則是與我為敵，與我為友的你是想敵無敵，退去吧！
不會有這樣的并列，讓你一目昭彰。都是你和你的對話，對自身黑洞的填補(bǔ)從來都是正確的方向，把缺失補(bǔ)成圓滿，獲不獲得永生已經(jīng)如水濤濤。欲壑難填，再難也要填，哪怕一鍬土、一個換來巴掌的勸說。
不是黑洞更黑更大，用這個暗面多出來的擁有去支撐智慧和長生。
人們已經(jīng)透支得夠了，面色枯黃搖搖欲墜，真的會死在窮途。
因為這本來不是路。
真者進(jìn)入你的血中肉中氣中心中靈中，消失無影又處處成形成性，悄悄把你改觀，你成了一個新造的“人”。
“殺！”
連城咬牙切齒。他的弟兄們豹子一樣撲了出去，“耕田隊”的隊員們開始耕田。
一時間，很多的靈者飄在了汪洋大海之中。