第二十四章
我有一段話，我天天念叨，那段話雖然平凡，可是我覺得是我靈魂的呼吸。
念叨得久了，它離不開我，就像我離不開它。
那段話也發(fā)生了變化。那段話的意思開始有了“生命”，意思仿佛轉(zhuǎn)變成了“物質(zhì)”，飄在我的靈空。我看它它也看我。我想到它它總是沒有猶豫地也想到我，就算它正做著些什么，也小跑著來俯就我。
我甚至懷疑，它走在另一條路上。對我很重要的路上。并不針對于我，可是一鱗半爪，偶爾露出來的星光和景象，都是我需要的，而它也正好拿來給了我。
在我們的運(yùn)行之外，還有不少這樣的運(yùn)行。
所以在第一門十八章的末后，魔王第七把刀深望的那一眼，幾乎就是求助。
被小海哥得到。
而對魔七說來，是物我對視自己成了橋梁，橋工出現(xiàn)。人不是手段人是目的，但并不是目的人而是被目的，區(qū)分為了深進(jìn)，凝望又連接了你我，你過來，我過去，你過來的我過去，我過去的你過來，你就是我我就是你，我是你唯有你，你是所有的我，沒有我，還是我。
我有十個我，身我，心我，靈我，遇見你的我（非我），追隨和定意你的我（隨我），憑借你的我（本我），居住和行走的我（真我），是你的我（非非我），我的我，是（的我）。
是。是是。是是是。是是是是。是是是是是。是是是是是是不是。所以是。所以是。是是。是是是。是是是是。是是是是是。。。。。。直到你的提醒，然而我是我的，你是你，你如果真的是我，你是我是，那就是無窮的是。。。。。。
你若是你，我就不是我；
你若是我，我一定不是你。
看顧荒老了歲月，你無價被賣，無價被贖，我是你真誠的仆人。
然而，真知識和善能者，你確定你不是朝三暮四而是朝思暮想？
我的真來源于你對我的傷害，無可避免，我是我自己，我只能是我自己。
觀望由恐懼產(chǎn)生，若不如此，你知道的你渴望的，我在你里面也在你外面。
我的墮落超過了萬萬年，認(rèn)識到才不過兩千年之短，給你一個時空，你若真知道你就會知道那是騙局。
一個百分之百的實現(xiàn)，里面可以是一至無窮的百分之百或百分之幾，無法溢出，百分之百就夠了。
同樣，人無法有更多的“優(yōu)點”，只有一項優(yōu)點，就是你此時此刻此景此情方向上的優(yōu)點，你面向的優(yōu)點。
大道至簡。
不要你的全部，只要你在我光里的一部分（指生前），沒有我，你不是你，你何必是你。
所以生命要與我的生命聯(lián)結(jié)，活著因我的水而活，就是“運(yùn)行在水面上”的水，后來“將水分為上下”的水，“天下的水要聚在一處”，是哪一處？那天上的水呢？
看見他就看見了水。
后羿射掉過九個太陽只留下了一個，最“老實”的一個得以保留，它們在空中不知道是什么排列，一個弧一個矩陣是重疊還是二三子相伴？浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠但是沒有歸。
沂為水，東海更是庫水，說，他把地建在海上，安定在大水之上，他把地給了世人。水是一開始就遇到的，還要遇到火，“我們經(jīng)過水火，你卻使我們到豐富之地。”
一月獨(dú)照獨(dú)斜，復(fù)而周周而復(fù)，它不是太陽它是太陽的對面，就和我們的對面又轉(zhuǎn)過身去的對面一樣。
產(chǎn)難最后說的是隱隱約約的疼，是肉中的刺，我們是流落在荒島上的遺民，在夢中被逐出卻要在現(xiàn)實里去相認(rèn)，于物質(zhì)的高墻之下像鼠輩一樣打洞掏墻，那躲在對面的對面里的幽深中的大能者終于有一天昭告了一個事實，那個疼就在你的心里，是你的另一個現(xiàn)實。
靈國近了，你們應(yīng)當(dāng)悔改。
悔改就是走向?qū)γ妗?p> 修行修煉就是要去行去煉。
進(jìn)入意識，回到過去，回到未來。
路走得不對，是不對中的對，情況非常尷尬，羽人和兩頭猴成了意識，并且被擠在了很遠(yuǎn)的地方。劉振奎在寫七之門，借著一個人的穿梭完成章節(jié)，假想了一個我，這個我是他的意識，魔王第七把刀和魔王第七護(hù)法成了主架，魔七的意識中還有長期居于病院的一個意識，他的這個意識中還有意識，意識中的意識冷靜看著發(fā)生的一切，發(fā)生中的夢境里有一個外星人故事，在講述到這里的時候，關(guān)于破和碎，才會用一個比喻來說明記憶之門的復(fù)雜性也就是記憶的層次性，他們兩個只是比喻中的小人物。
比喻怎么就成了人物呢，是要用他們來解說一個道理，必須有道理而且被認(rèn)識到和走到道理里面去，形成了道理，他們才會被解放。
不是遺忘，遺忘是很悲傷的故事，而是要明明白白地說你們走吧或者給他們安排了歸屬才行，這個境況是他們想不到的。
魔王第七護(hù)法有一塊布，或者布像一面鏡子，鏡子是平面的，鏡子里面的內(nèi)容都是立體的，上上下下滑動有無窮的界，很多的場景和人物，兩頭猴和羽人處在一個不起眼的地方。
七護(hù)法有時候把鏡子彎曲，彎成一個球，真難說還看不看得到他們。既然他們兩個都是有意識的意識，還沒有完全消失，他們就想著要影響他。
有一天在某一處地方看到了一片菝葜，這讓雙頭猴和羽人的意識有所加強(qiáng)，他們想起來了朱果的事情。那就一定不是一片而是一株，是很古老的一株，果實特別大。
他們要獻(xiàn)給他，采摘不容易，那山在云端之上，看起來也像山，兩個人合伙才拿到。
可是一點香味也沒有像個氣泡，魔七不動容沒感覺，只是端起杯子來喝了一口水。
我并不需要這東西，他自言自語。
他需要什么東西呢？哥倆個經(jīng)過了不少歲月，大海茫茫和大山莽莽，總算弄懂了他的藏在很深處的一個念頭，衣服，翅膀和笨。
至少他沒說他不想要。
趁著他還沒有說不要。
一件天衣，無縫的天衣，立在面前。
天衣無縫。是誰見過天衣嗎，五代前蜀牛嶠說過，說的是仙女吧，在公元九百多年。那真的沒有縫是一塊布，遮天的和蓋地的也都是這樣的布，同一質(zhì)料。它其實沒有顏色，為了說明和為了喻指就說是潔白的。
潔白是一種最內(nèi)里的顏色，無法再往里面形容和靠近了，就是光，光有無窮顏色，接近本體的時候也是無色，無色不容易發(fā)現(xiàn)，比黑成黑塊黑城的黑還要深度，那個區(qū)域據(jù)說就是界空。
黑有多種顏色，那是有白做底子，不能說白也有很多顏色，它沒有襯比，因為離開這里之后的物質(zhì)和意識所有的存在都是它的比對，是對它的說明。
衣服上沒有口袋是一個整體，內(nèi)空外空，簡簡單單。衣部和衣字旁的字看著就懵圈，后來又加上了絲字旁的字，花樣繁多，且還有流浪在外的字，如帶，飄，擺，領(lǐng)，腳，滾，角，直，圓，引，扭，包等，真的沒有必要這么多。需要的就是天衣的沒有思想，它只有一種存在，為存在而存在。
如果有一天你造了世界并且要到世界里去，身心靈你會怎么選擇？身體是宇宙，靈成了意識，心是走來走去的動還是有另外一些方法呢。
身體是物質(zhì)，這是一早就定了準(zhǔn)的，心是意念情緒，靈是覺念到自己本體的最高形式。或者身體是所有的意念，靈是物質(zhì)的附庸，心是兩可之間的旅人，或者它們其中一方都是另外其他兩方的一部分，本來是一個整體。
誰是衣服衣服是什么，那就是天地。
天地都要像衣服漸漸舊了。
你們的財物壞了，衣服也被蟲子咬了。這是平常的衣服。
那些洗凈自己衣服的有福了！可得權(quán)柄能到生命樹那里，也能從門進(jìn)城。
穿什么衣服要有與衣服相匹配的身體。
必然是重生之后。
已經(jīng)再沒有人誤解重生這個意思，不是回到娘肚子里再來一次，也不是穿越也不是真的消滅了舊我鍛造一番成了新人（也不能說完全不對），而是穿上一件皮衣（比喻），皮衣成了你的衣服，要做的就是使它合身，要做的功夫就是合身，是自己的。
自覺和不自覺的，醒著夢里，變成當(dāng)初穿這件衣服的那個人，這才是天衣。
赤條條來赤條條去，這太悲觀了。
來的時候曾有過這件衣服，走的時候很多人真的沒有這件衣服了，別人盤剝自己也盤剝。大有深意地叮囑過后人喪事怎么辦，這是對天衣的懷念。
白，白花白孝服白貼紙和白對聯(lián)，這是天衣的顏色。
靈，靈柩靈床靈車靈位，天衣曾經(jīng)是家鄉(xiāng)。一不小心靈就成了魂，別說天衣了，再也沒有衣服可穿。
無花果樹的果子漸漸成熟，
葡萄樹開花放香。
我的佳偶，我的美人，
起來，與我同去！
這是關(guān)于靈的故事的雅歌，已經(jīng)融為一體，同去是為你的重生作見證。重生不僅僅是你的更是他的，他在你就永遠(yuǎn)在。他變成了你是你變成了他，這幾乎可以沒有彼此，豐盛的禮物很多，天衣只是其中的一件。