原民回想起了當時所說，身心靈是一個總說，絕不要寄希望于身心解決好了，路走通了才去涉獵靈這條路。
只要有感，身心靈不分高下。
身體藏著很多秘密，探究身體的時候，要用到心和靈。也必然從物質延伸至意識，意識最早起源于看不見，如太小的基本粒子如太大的對我們的包圍和承載，承托我們的一些存在。
說到身體的眼觀現(xiàn)象，從受孕出生到最后消散，來了和走了，它一定在說明了什么。
你說不能說無中生有，卵子精子是存在的，以此才有人身，也是代代相傳。那么就推演上去，到了人間第一對夫妻之間，恰好，他們有這種功能，是不是太神奇了。
佛家有胎卵濕化之說，胎只是其中一種，你不能違背教義吧。而道家的撒豆成兵，那么豆兵你見過么，是不是有生命還是機械地沖和突，它們是否具備靈性，靈性又從何而來。我們儒學的凜然之氣和浩然之氣，為什么氣沖斗牛氣貫長虹，你確定那是比喻而不是引動了什么？
這人不一樣，什么不一樣，外酷還是內酷了，是他走上了一條道路，很快樂也很憂傷甚至帶有傷痕，這是另類，你也想殺死他。
心一方面屬于身體，一方面游離于身體，思索身體也思索心之本身，我為什么這么想，我在想什么。第一對璧人在復活，我對心的應用可能只是開發(fā)了很小的一部分，現(xiàn)實和意識已經包括了很多。物質是現(xiàn)實的一部分，意識也是，現(xiàn)實不能夠解說所有，意識也測探不透，這是什么原因。
我的心吶，你是誰，你是自主的還是你也受到了限制，限制究竟是什么，這么無情。
給我一線亮光吧，我要崛起我要明白。
對心的認識，它總括了眼耳鼻舌身意的所有獲取，也帶著若有若無的縈繞之意。他統(tǒng)領我的身體并且納入其中，他漂浮不定，他若歌若泣，帶著生的喜悅也帶著死的悲涼。有朝朝的生發(fā)之氣，也沾染了暮暮的死亡之讖。
它在體內也在體外，造成了困惑也帶來了直覺。
這不對，那也不對，那什么才是對的，原來對的就在這些不對之間，原諒所有的詆毀包容襲來的指責，眼睛分為三種，一種以假為真一種以真為假一種是真中的假假中的真。
真必將是假的，不得不適合人的存在很多漏洞的那種不停的呈現(xiàn)，符合于限制的每一層級別，或者呈現(xiàn)愈少缺陷越多。假一定是真的，跨過亂時空就是橙時空，而你要付出代價，你所有的彌補都在這里。
不難為你，太下太上是兩個極端，中間的法術是假時真、真時假，真真假假鋪平一道險峻的道路。物質散發(fā)意識，意識凝聚物質，虛虛實實，終于虛也終于實。
實因為難以操作而定義為虛，虛更難把握所以是實。那么你呢，你選好了實在和虛擬的道路沒有，在你的周圍也就是在你心更深處更遠處，在你璀璨星光下的更實在處更進一步的地方，身與心的融合形成了一個彎彎繞繞的制衡點。
前進或者后退，各有各自的理由。
往大了說是生活的壓迫和束鎖，往小了說是個人的意志和志向。而恰好是壓迫和束鎖才擠出來一道亮光，越緊越璀璨越白虹經天，你的是你的我的就是我的，無法剝奪。松散也有好處，是謂溫和，你的是你的我的也是你的，而終將不是你的和我的，而是他的。
有得有失這句話不能應用于人類，它是天道的旨意之一，是脆弱的安慰和指鹿為馬的替代身份之一。事不周圓，總要有借口有引禍，拿說不清道不明的上天之旨當成擋箭牌，須知，任何的不周圓都先是人犯了錯而且一錯再錯。
靈并不玄妙和與我無緣，在你意識到靈時才有可能看重身和心，身心匯集到靈，靈又灌注到心與身。解除綁縛發(fā)現(xiàn)了他，發(fā)現(xiàn)他獲得了自由，自由是綁縛的借口和緩解，類似一念代萬念的意思，難以企及，而在這時候悄然到達，給我衣服戒指和靈物。
這時候很好，圓滿和自足就在這里。
是你發(fā)現(xiàn)你、真你。
做散翁和做戰(zhàn)士隨你，大凡到此地步是不肯退縮的，心息難止心旌搖搖，想要覷見更加光明的未來?；蛘卟回撠熑危f很多修行者到此地步就滿足了，然后入世和反饋反哺，那些儒道僧那些散修，那些生命為上、光亮灑滿人間的人。
引入的概念叫規(guī)模，播下萬頃種子，你要長成參天大樹或者人人得食的食糧。
你未必耀眼，未獲得紀念，甚至死才是一種明證。
但你不在意這些，口口相傳的意思是你獲得了這口氣，另一口氣，兩口氣中間的一口氣，你要把這口氣遞給一些需要和迷惘的人。其實是喚醒，原來如此，我有另一口氣，這口氣一直存在，我卻任它廢棄了。
靈氣。
雛模是每人都有的傳感器，規(guī)模是沒有遺漏的發(fā)送，不保證你能覺知和查收，只保證你肯定已經收到了。作為人，有些人穿了太多的衣服，生活在火中、水中、隔離之中，望塵莫及還要興風作浪使自己周邊煙塵彌漫。
傳送沒有差別，這是人同此心心同此理的確義，你擁有了人身的同時給你生命，這在你是孢子的時候就進行了。也給你心智，你會辨別會思考，心智醒來的時間不一樣，有的早些有些晚些，這也是保護。這個保護由兩個原因交織而成，這不是說的習得性而是交付性，歷史的原因和對于你個人的原因。
不是你個人的原因而是對你的原因，你不是我的木傀玩偶，我拿去鍍金和釣魚的道具，我給了你放心的自由，這是你是人的高尚人格。
提醒你但不會阻擋你，獵殺你，我們之中沒有鎖鏈，只有我單向的關心。
人是你的地盤，你不會純潔無污，只在于好污孬污的區(qū)別。有一萬八千種方法讓你想到我會接近我，但主權依然放手給你，是你的選擇。
我也有一萬八千種方法讓你堅定地跟隨我，逼迫和強拉硬拽，你就是死靈了，再無用處。你對你自己的用處和對于我的怨恨。如果那樣，我不再冒險，你就會風起是風，雨下是雨，就如那場戰(zhàn)爭，受蠱惑的戰(zhàn)爭。
氣球的存在，不在于皮囊而在于那口氣，誰的氣都吹說的氣都受，你又成為他人的皮囊。
失千進一或者百內存一就不錯了，我對著結果這樣說，但是是你的結果才有這個結果。但又必須說明，不是因造成了這種果，是果導致了果。
沒有獨立就沒有個人，沒有個人就沒有失去和獲得，或者叫得到和沒有得到，你接受另一個因造成的這個果。
果實已經成熟，我可以讓果實內斂和倒退回到汁液的地步，但不能強行更改你。
你已經有靈，不論靈大還是靈小，好靈還是糊涂的靈。我會不放棄地時時地地給你施加影響，直到靈無法存留，與你的身心無關，去了什么地方。
你不是一個人的戰(zhàn)爭，關于你，在你周圍戰(zhàn)爭沒有消停過。
如是你念叨著和渴望著，那又是一次激活，你會加入我的大軍，你依靠不了你個人的力量。鮮花盛開，要一直盛開，盛開而且愉悅。你自管盛開，土地肥料陽光水分都算是我的，都是我，你的盛開就是你的有用，開始看不見，終歸要看見，只爭早與遲。
用于別人就是用于你自己，才能夠常開不輟，欣然欣欣然。
這是活靈，站在我的岸邊。
戰(zhàn)爭一直持續(xù)，或者戰(zhàn)爭只是溫吞的假設，真假已經沒有這么重要，因為這是你一個人的戰(zhàn)爭。你要征戰(zhàn)和掃清的是你身與心的殘留，甚至還有靈這個層面上的某些設定和假設。
沒有我就沒有路，有了我也不一定是路，這時候開始我不是獨立存在的。
心情和聯(lián)系合成了規(guī)模。
那不再是你的心情也是我的心情，是起于你的聯(lián)系我反向的聯(lián)系，心情就是聯(lián)系聯(lián)系也叫心情，這時候叫做道。太初有道，道與神同在，道就是神。
從這個意思上講，道就是有神的道，神就是有道的神，本是一體。
我就是你，你就是我，我是你的真我，你是我的真你。
真也只有一個。
從這個奇點揮灑出去，在沒觸摸到體用之時叫做規(guī)模。
一切早就被包圍被覆蓋了，有的化為了空氣有的凝固成月亮太陽，有了天上地下之分，海洋和陸地形成，礦物植物動物嶄露頭角，我最后的心意作為我的使者或者叫替代，我在那個平衡的時空中幻化成了一個，到最后是兩個看守。
看守我的世界。
足夠的事情不用再三的保險，橙時空和納城的存在顯得有些多余。
然而事出有因，最后的不幸還是發(fā)生了。
不爭論，如果不是這樣就是另外一樣，不管何種樣子就是現(xiàn)在的樣子?？梢杂形铱梢詻]有我，多了我你也不會少掉什么，何不試試呢。
再說一次，我有兩口吃的，我會給我的族人一口而不是侵略者。狼子野心其心可誅，無國無族無家，自己又何在哉？放棄大原則簡直是糊涂至極。至于說到壞人中也有好人，好人中也有壞人，打住，沒有平等沒有強盛這不過是一句有毒很深的空話。
更多的時候，這幾乎形成了規(guī)律，你想要平等而沒有平等，想要強盛而制約扼殺從不留手，沒有一條血路就沒有真的平安，不管內在的外在的，看得見的和看不見的。
西院，我們就是空中之路上的那些人，不容推脫。
你守好家，你就是我的全部，這算是表達愛情吧但更是一種囑托。你已經有了我的氣息，我們也有了子嗣，后繼有人。夫妻相越來越像，我也會珍重自己，千萬年之后我們就像是一個模子刻出來，你說，那個時候我們又像誰？
西院心下莞爾，自己也不會說出那種情深的話。
忽然抬頭，原民看著女神像后退了好幾步，撞在了后面的人身上。