你說什么，你說什么，張曉宇追問。
三十八號說，我不能解釋，給你解釋了你也不信，但是請相信我，我們真的是在一起的，而且也分別不了多久。這么說的時候三十八號眼睛特別清亮，秘密都遮擋不住的那種亮，也似乎是從荒蕪走出來的老人。老人八十年前走向荒蕪現(xiàn)在回來了，現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)沒變，他走后一切停止了有意的等他，回來后現(xiàn)實(shí)才從停止中接上了茬繼續(xù)上演。老人在荒蕪中是去做夢，做了一個大夢，夢的內(nèi)容是現(xiàn)實(shí)，近乎八十年的現(xiàn)實(shí)，但那分明是夢?，F(xiàn)在回來了，現(xiàn)實(shí)正順著他的夢境前進(jìn)，他什么都知道，包括某一個人開步走先邁左腳還是右腳，丟失的某一個人現(xiàn)在是什么著落，誰會說出什么話來，誰在等待誰會在院子里養(yǎng)羊喂雞，誰會有意識的把日子過得衰敗，誰經(jīng)常蹲在墻角里。
那就聽你的吧。張曉宇乍然聽到三十八號說，說他們一直在一起，開始是一個驚詫，就著急的追問了，看到他的眼睛又覺得這不是個事，他們是一直在一起的。好像一直在一起，如果一直在一起是個突然，這個突然是個現(xiàn)實(shí)，那么自己能夠馬上回想起來自己是誰為什么追隨三十八號來到這里，能夠自圓其說說得清楚也說得明白。自己可是一位醫(yī)生的后代呢，這是誰都知道的。
見張曉宇同意了，三十八號心下暗喜，說，你走哪邊？
張曉宇說，我走你的另一邊。
三十八號背向門關(guān)，伸開雙臂說，男左女右，你走這邊。他指的是他的右手側(cè)。
張曉宇面對著門關(guān)，也伸開雙臂，說，既然男左女右，你走這邊，她指的是她的左手邊，但她的左手邊卻是三十八號的右手邊。
你是以人為主，我是以關(guān)口為主，左右相反。不特別指明的左右以自己為主，這是習(xí)以為常的習(xí)慣，但也可以不以自己為主而是以現(xiàn)實(shí)為主，人好像是現(xiàn)實(shí)的主宰這其實(shí)夸大了。尊重現(xiàn)實(shí)而不是尊重人的時候就要從存在的標(biāo)本出發(fā)，融入到現(xiàn)實(shí)里去。左右不是人的左右，是人和環(huán)境即現(xiàn)實(shí)的左右，這樣才會分清主次，不管什么樣的現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)了就是必要的現(xiàn)實(shí)，任何的不現(xiàn)實(shí)都依據(jù)于現(xiàn)實(shí)才是較好的態(tài)度。我沒說人不重要，但沒有現(xiàn)實(shí)也就沒有了重要。
我說不過你，我聽你的。張曉宇依從了三十八號走向關(guān)口的右邊。
甬道并不拖拖沓沓，也就十來米，張曉宇走得很迷糊。腳下軟，包圍自己的像空氣的空氣也軟，自己也軟，只有一個目的走到轉(zhuǎn)彎處順著彎走下去，她堅(jiān)持著，路的不好走在于空間的疏離，似乎空間之中還藏著空間，就像古代的陣法。一直在走是用空間來控制，的確在走；似乎一直在走是時間的把戲，有走的動作而是不是真的在走；或者的確在走，眼睛所見的標(biāo)的物清清楚楚，卻是重復(fù)，很多的一樣之后才有一個不一樣，不一樣后來又很一樣，如果只有幾個不一樣，很多的一樣，每一個不一樣就是真的，忘卻了那些一樣；或者僅知道自己在走，把自己交給了時間，時間是完成空間的條件，沒有走不出去的道理；再或者時空各不相讓你玩你的我玩我的，又會玩出很多花樣。玩歸玩，時間和空間都是不是目的，它們自己從來就謹(jǐn)記住了這一點(diǎn)，人才是目的，覆蓋人的目的的目的才是目的，最后他們就都是環(huán)境，作為環(huán)境提供給了人。
已經(jīng)轉(zhuǎn)過彎了，亮光在前面，愈接近亮光心里愈加安寧，自己就是自己，自己就是一直想成為的那個人，不孚眾望自己果真成為了自己心目中的人。張曉宇走出了亮光，她現(xiàn)在是一名醫(yī)生，家學(xué)淵源幼承父教，自己聰慧加上踏實(shí)勤奮終于成了一代國手，在卡都城是深孚眾望有口皆碑。這不城主有情，要她趕到第五十三號府邸說有病人求救，什么樣的病人驚動了城主呢，真是不小的面子。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，他看到城主和一個白發(fā)飄飄長發(fā)披面的人正走下心墻的臺階往府邸闊達(dá)的門口走來。
咱這城叫卡都城，是我的第五十三號城，它的主要意思是變換，心意變換和環(huán)境變換，在很多不變換之中的變換，恰如其分和應(yīng)分應(yīng)當(dāng)?shù)淖儞Q。看到了嗎，濮城主大手一揮，看得到的圓圈是五十三個，看不到的圓圈還有更多的五十三個，這里的極限數(shù)字是五十三，只能五十三之后又一個五十三和更多的五十三。
別小看五十三，就是別小看每一個圓圈，濮城主非常的健談，只要他開口就是硬性的洗耳恭聽，除非他停下來或者你耐性地捕捉機(jī)會終于等到一個插嘴的空檔。一個圓圈都是一個自由封閉的彎曲時空，意思是每一個圈都是一個完整的世界，世界里生存的都是同一樣的人，里面的人并不知道這是彎曲時空也不知道自己到底生存在哪個圓圈中，他們不知道有其他圓圈存在，他們只有自己的世界。
我這里把人的心意分成了五十三的很多倍數(shù)，根據(jù)他們的行為言談舉止靈修的程度和敬伏和順的層次決定了到哪個圓圈。那個圓圈就是他們的現(xiàn)實(shí)世界，這不是一成不變的，我剛才還給你說了變換，變換是這里唯一的不變。舉例來說更簡單些，如某庚吧，他生活在第十二圓圈，日子很好，有吃有喝的不覺得日子漫長，但他突然想殺人了，這自然是個極端的想法，周圍都是老實(shí)可愛的人，殺人非常容易，庚開始處心積慮地要去殺人。這么一想，就是他動念了之后，他自己并不會覺察，他就會變換到第五十二圓圈，鄰居還是鄰居酒樓還是酒樓后街還是后街，十二和五十二沒有什么兩樣，不一樣的是五十二的人都是和他一樣想殺人的人，都是自然反應(yīng)。庚要施行殺戮的時候忽然心軟了，上天有好生之德他放下了屠刀，真心悔改。那么他就無意之中去了也真心悔改的圈子里，就是犯了錯但錯誤停止在真空上的悔改人圈子。一切還是和以前一模一樣，但你知道，如果他殺人人就會殺他，他悔改殺他的人也會悔改。
淫念也一樣，丙動了淫念他的世界里都是填不滿的淫念，不會存在他動了淫念而周圍是純潔天真的人的情況，這是非常合理的報應(yīng)不爽。他修行周圍就是修行的人，只是他不知道別人修行別人也不知道他修行，一切照舊，狗還是在太陽底下曬著太陽，打傘出門的人正在打傘出門，每一個圈子都有一個打傘出門的人。只要你改變心意，周圍就改變心意，你欺詐別人就有別人來欺詐你，好像一念天堂一念地獄就是這個意思。
好人受苦，這也沒有什么，好像癸受苦了，受了苦但也原諒了別人原諒了世界，那他受的苦就是福報。因?yàn)槿兆涌傄^下去，等到后來，就是大限來臨之后，他的苦才會得到補(bǔ)償，只是他不知道他周圍的人也不知道，不知道身后之事。是的，苦難就是苦難，沒有人喜歡苦難，最正直的說法是避無可避。在無可避免的時候有人苦中作樂有人委曲抱怨有人不聲不響坦然接受有人選擇終止有人寄希望于后世有人看成一種償還。在這里苦難本身沒有意義，對待苦難的態(tài)度才有意義，就現(xiàn)實(shí)來講美好的東西與它無緣，但不能說沒有必然的聯(lián)系，所謂有意義的意義是自己好，自己好了還要別人好，人們能夠達(dá)到這個高度?？嚯y有時候是一種選擇看不清自己的目的，選擇的和招徠的或者本身就是必有的過度的，就是不論活著和還要活得更好，苦難都會要來，不上場就被遺忘了似的。
一生解決不了一生的問題，答案非此生，這里也有生老病死。城主把聲音突然放低，看起來就和耳語一樣，不瞞你，這里那些生存著的不是真的人，而是靈，我的使者們四處游蕩去搜集一些記憶帶到這里來，讓記憶在這里生活就和真實(shí)的生活一樣，我要做的就是照看他們的靈魂?？ǘ汲侵皇俏业钠渲幸患髌?，這樣的作品還有很多，包括天堂地獄，很喜歡帶你各處走走。
趁著間歇，三十八號趕緊問，怕慢一步，他的疑問就會被濮城主的滔滔不絕帶走，他問了兩個問題，城墻為什么修在城的中心，有沒有某個時候某些圈子里空無一人？
你真的應(yīng)該來這里，你是第一個來這里的人，沒有白等你。城主的這句話看似恭維實(shí)則是寂寞，他的很多城許久沒有闖入者了，卡都城連一個來訪者都沒有。所有的沒有都是憋足了氣力準(zhǔn)備給有一個機(jī)會，他把重點(diǎn)放在了這里親自等待，總算有了這么一個突如其來者，這勾動了他的解說欲望，親自擔(dān)任接待和向?qū)А?p> 當(dāng)時在金索關(guān)，三十八號進(jìn)入了左邊的陰暗坑道。沒有遇到張曉宇那種軟磨硬泡阡陌縱橫的情況，遠(yuǎn)處看是略微傾斜著身子前進(jìn)，不是風(fēng)雨不歸來，實(shí)際上是起得早了，天氣寒冷。細(xì)彎細(xì)彎的月牙掛在天空，依據(jù)時序現(xiàn)在的月牙兒的一個尖兒上正挑著一顆星，啟明星。它們在一起，我在你的腳前睡覺你在我的臂彎里為我守候，相映成趣不舍不離，彎月是星星的窗臺，有人說是書案。星星是彎月的夢想，一個寄托，也有的說是讀過就忘了的放在儲藏室的書籍。天空是一個凝看，有你有我有他。近處看是貼著地皮飄行，沒有年代，地面就是云煙一樣的往事，飄是飄在今天，今天是往事的總結(jié)。
走到直角處拐彎是個古磚鋪就的往上的樓梯，上了樓梯冒出頭來，原來是一座大城，十字形的兩道墻支著一個圓城，然后是更多的圓城一圈一圈擴(kuò)展到遠(yuǎn)處。
不像我們常見的城墻，用墻圍住了城，而是城圍繞著墻。
如果心也這樣，肯定是個蠻不錯的選擇。