他立身在四維的邊緣，那是一條生銹的界限。
空間沒有風景，足夠容納所有，干干凈凈的藍綠色，三維和四維的世界是兩個極端膨脹起來的透明薄膜，膜是彼此的界限也就是彼此的邊緣，你有我也有，就把魔七隔在了中間。
這兩個大膜并非固定不變，在周圍任意方向上流動和或縮或擴，不會挨得太近也不會距得太遠，魔七成了中間的平衡，大小和遠近都是相對于他說的。
三維世界的膜內(nèi)經(jīng)常進入眼瞼的是漠空的宇宙，也有時是巨大的星體，眼看就要和膜擦上了或者擦破了膜，馬上就是神奇地愈合，星體晃晃遠去了。有時是一棵大樹拼命往上長，葉子放大了幾千幾萬倍，離開的時候像一棵芹菜或白菜。有時是一個廣場傾斜過來，人倒立被黏在盤子上。也有時候是一個人總不停地盯著往外看，有時是一本打不開的書。有時候有光亮，光亮總是掠過，來不確定去也不確定，紅霓而渙散。
另一邊的四維是無窮和不停的變幻，一件東西形成馬上就形成另一件東西，巨大的锃亮翼展突然就是高聳入云的立柱，馬上就是群山中一個方隊一個方隊的兵士，后來就是剝開層層皮，皮剝不完的黑洞，花朵一樣疾速開放。有大天神撲著翅膀飛來，隔著膜魔七也能感受到那個壓力；一群孩子站在一個木板上，木板翻幾個筋斗貼近膜時，孩子們已經(jīng)成熟是身兼要職的重要人物。
似乎也有星辰，星辰閃而過，好像也有蜘蛛網(wǎng)，網(wǎng)子織得細密，甩過來時每個窟窿卻又像一個天空。四維也并不一定是未來，或者人們說的高科技，也有莽莽曠野，農(nóng)業(yè)農(nóng)村和高山峻林江河湖海，還有兩個人站在橋頭上，脖子上的紅絲帶鮮紅地往后飄。
主要是膜，或者不是時候，此時的四維世界看不見看不透三維，魔七就在這兩可中間自由著。這是一種神奇的體驗，如同肺和腎彼此相互熟悉，終于有了一線機會，坐在桌子兩側(cè)拉拉家常。
膜。
膜是什么？
膜是薄皮是一個組織，也是幕的意思意在隔開。膜拜的意思既可以解釋為有膜者的禮拜，也可以說成跪拜膜，膜就是帳幕，隔開了人又來保護著人，人就是帳幕的一個膜，比如眼膜。
彈到這里來也很久了。
好像回到過去回到回憶里，那里只會只有自己，一切都是被動的按部就班，不同的只是你是當時，而參與者已不在那里，去了未來，未來。
只剩下了空蕩蕩的存在，也許空間是膜，時間也是，智慧、心情和能量也是。
這是另一種記憶，是不是自己的都難以確信，存在的都是遺忘都是未曾發(fā)生的記憶。在這里魔七對數(shù)字發(fā)生了強烈的興趣，這和他對人生態(tài)度的看法有關(guān)，他認為存在著三個層次，一是對自己的認識和對自己的悅納，認識自己很難，方方面面，接受自己更難，存在著諸多的黑暗秘洞總是墮落，習以為常。二是對自己命運的審視進而改變自己的命運，就是對生命體格的維護和恢復，對生命之心的駕馭和自由，對本來就存在身心中的靈的溝通和安居。在和富大海討論的時候，他故意隱瞞了關(guān)于基數(shù)的第五數(shù)，靈數(shù)。不僅僅是認識到，光認識到就已經(jīng)叫許多人大惑不解了更何況還要印證和體驗，這個感覺無法形容。是另一種生命的獲得重生和成長，是信息更是力量甚至牽扯到智慧，本源的一種靠近和獲取。三是一以貫之的對生命的追求，也就是對自己對命運的使用。
誠然，聰明的解悟比不上笨拙的證悟體悟，理解和接受只是一種積極的意識意念代替不了體悟，看到了甚至有一點覺到了不如達到了。達到就是使命的一種表達。使命感不僅僅是救民水火的急功近利或者修齊治平的家國情懷，在于自己是一個什么器皿也就是一塊什么料子，完成自己，最好也造就他人。
面對流動，面對時空的蕭索和低迷，再沒有什么是對自己具體的，那就簡單和更簡單些，最簡單的是數(shù)字，這大約也是啟蒙的必然內(nèi)容。人之初說的是此岸，天地玄黃宇宙洪荒沒說到背后，關(guān)關(guān)雎鳩在河之洲說到了小愛，首孝悌次謹信只是規(guī)范，天對地雨對風是雙管齊下的吶喊和比照，一去二三里煙村四五家亭臺六七座八九十枝花太走馬觀花了，容不下思考數(shù)字本身。一個大大長長的一，給了我們起始也同樣蒙住了我們的眼睛，容不得窺探。
某種記憶卻會逼著我們尋找。
7435694，，6831792，1111111，4586389，1234567，看到這些數(shù)字總是對111111和1234567這兩組數(shù)字較為熟悉，它們是我們的，他們在等待我們，這些數(shù)字是自己的，它們本身神奇好像也把自己引向神奇，有君生我未生，我生君已老，君恨我生遲，我恨君生早的意思。
這些數(shù)字是怎么發(fā)生的呢？那一定是圍繞著了一個開始，一個零，憋屈了很久之后就突然生出了一個一，一好像是把門的，手拉著手也像一道圍墻，在它們身后是無限的數(shù)字及其組合。
必須先認定這個零點是封閉的，不允許穿過，只能是圍繞，其余的數(shù)值都是它的發(fā)散，因為即使到了后來也沒有數(shù)值真的從零點走進和走出過，到了這里就是一片模糊，模糊是對零的彎曲，就是繞道走了，而那個道根本沒有軌跡突然消失了。似乎是不屑一顧也似乎是說我是數(shù)值你們不是，你們在自家門前晃悠什么，豈不是班門弄斧么。也似乎是深，深不可測的深，深的極致就是停止，別說鳥宿池邊樹寒塘渡鶴影了，這里是真正的不毛之地，因為無法窺測才成為荒涼，而荒涼荒蕪正是豐盛的另一面，很多很多面。也好像是了，這里是所有完結(jié)的完結(jié)，已經(jīng)完結(jié)了再沒有什么留下，那就是黑洞一樣的吞沒，而這個吞沒也許就是在另一面，很多很多面的吸引力，是一種生發(fā)和委托，輕輕地托著，或者用眼睛或者用心意托著，造成很多很多的循環(huán)。
吸引象征為一種力，因為再沒有更好的比喻，如同說什么都被吸引也就包括了人，人才是最重要的，其他的都是陪襯。對人的吸引也不是非我們莫屬，真的無法驕傲起來。在普通的生死之間，吸引當然沒有停止過，但更重要的是對靈的吸引，它們才是一家人。所有的啟示就是要跟上來，跟得上來，簡單說就是，我是我，你不是你，你隨著我來，我是他，他是我，我是他的一部分，我是我。最后我們和他合二為一，這時候的我是我不再是一開步的我是我。有時候我們驚恐，到底是誰在我們里面活著，那時候就有了一個印象。
在一之后首先是數(shù)字，圍繞著每一個一數(shù)字各種排列，順序數(shù)，奇數(shù)，偶數(shù)，合數(shù)，整數(shù)，級數(shù)，平方，立方，根數(shù)，小數(shù)，以及魔七根本弄不明白的其他數(shù)和數(shù)列。也同時有了公式公理數(shù)，人們發(fā)明（發(fā)現(xiàn)明白）的公式以及許多還沒有發(fā)現(xiàn)的方程式，也都從一個一后面延伸出來。有的結(jié)果數(shù)是增強，越來越成為一條路；有的結(jié)果數(shù)是減弱，次第衰減，越來越輕微；有的類似階梯，越來越高越遠；有的沉入黑暗，一開始就是負數(shù)和負面；有的畫一個圖形，有的長途跋涉后換一種面貌重新開始。
不知道這是什么，魔七稱之為數(shù)輪。
不管什么數(shù)，不管是直接的間接的，叫人親切和令人古怪的，有的一直徘徊在附近有的羽化而飛，它們就是一條一條的道理和道路，他還不能明晰和全部看透。但他已經(jīng)不寂寞，他非常喜歡它們的變化。數(shù)字的增長不管怎么說都遠遠地大于數(shù)字本身的墮落，也許這樣才能形成循環(huán)吧。平衡是存在的，就是位居中間掌控一切的零，能夠收縮就能夠噴涌，任何數(shù)字數(shù)值數(shù)的變幻都是他的道具，他的夢幻，他的比喻。
負數(shù)和負面的數(shù)也要擔當責任，因為還存在彎曲的道理，就是不同形式的銜接和抖動。對數(shù)的固定就是把數(shù)輪斬開一個截面，看到它們的心腸和情感。
正和負就是吐納，收容和擴散的道理。
那么數(shù)字就是一切，物質(zhì)的源頭來源于虛幻的源頭，物質(zhì)的普遍性就是數(shù)值持續(xù)不斷的創(chuàng)造性。誰創(chuàng)造了它們誰就掌握了它們，才是博大精深，那個一中間的零。
還因為上不著天下不著地，魔七叫這里為半天，著急怎么從這里離開的魔七喜笑顏開，他反而長時間地在這里逗留，更多地想明白一些事情。
滿足了數(shù)目，數(shù)目添滿了，他們向上舉目，看誰創(chuàng)造了這萬象，按數(shù)目領出，連一個都不缺，這些數(shù)目一定和數(shù)輪中的某些數(shù)目有關(guān)，但這不是魔七一定想知道的，明白個大概就算了，非要具體到某個人某種情狀，不方便的情況下一定是白首窮經(jīng)，白首搔更短，而方便的情況下卻是近鄉(xiāng)情更怯，欲說還休了。
在這靜悄悄的半個天上，沒有神殿，沒有約柜，也沒有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹，魔七一點也不覺得孤獨，他知道他無論往哪里去，都有一個人與他同在，是他的靈也是他的另一個魔七，還是靈的靈。
恍惚看見在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨著靈的靈，自己像駕云一樣飛了起來。
其中的道理有二，一是對宇宙擴散和記憶收縮的認識，其中存在著深刻的道理。擴散，是大速度覆蓋和吞吃小速度，是速度之快，也是速度力量之巨，也是非常干凈的解決，絕不會留下后遺癥。過去了，就是深深地過去了，什么也不會留下。
這個不留下就像是一個欠缺。
以記憶來說，他的往外是擴散。而我們總是以人為標本，我們相對于記憶來說是收縮。萬噸，千噸、百噸、十噸、噸、千克、克、毫克、微克…，每天收容每天消解，從大到小自巨至微，他的分解量就是他的速度。
收縮往往余剩，就會被欠缺中和。
外面的擴散內(nèi)在的收縮，這就是一個平衡，看起來幾乎是一個不成比例的平衡，一出一入一來一去是一個情真意切的循環(huán)。
這個循環(huán)這個平衡，既是解決外面事情的章法也是解決內(nèi)里事情的關(guān)鍵。
二是無數(shù)不值。數(shù)值就是用數(shù)表達的域量，也就是對截面的觀測測量和記錄積累。
截面不一樣，一個人，三五個人，農(nóng)場工廠的人，販運量生產(chǎn)總值，氣運走向，時間的頓點，空間之門，心情蘊含，靈的重量。截面不同，運算方式各異，從外圍包抄或者從內(nèi)里突破。
任何存在皆有數(shù)值，所要進步的一直以來努力的方向就是工具方法的更新和提高。
對于基數(shù)的研究是個很大的區(qū)域，如一如零。
對于數(shù)的屬性的研究，先哲古人已經(jīng)非常的驚艷了。一、零這是一個并列的數(shù)目；解決外在的數(shù)，一二三是一個數(shù)，統(tǒng)稱為基，四是第一陰數(shù)，五是第一陽數(shù)，六八陰，七九陽，沒有十，十是一個虛數(shù)、過渡數(shù)，因為用數(shù)為五為十，十降為五或者干脆回到基數(shù)，自然也可以升為級。
零、六并列，研究荒誕和陰暗之數(shù)。零、十二并列，指向規(guī)范之數(shù)。
我們的數(shù)在于遁，也就是意識之行。
這是遷徙也沒有忘掉的神州的根基。