二兒子后來成為了情感中應(yīng)的形式，這個應(yīng)其實是不應(yīng)。
應(yīng)是有反應(yīng)，響動或者靠近，再回到我這里。但其實是自作主張，以為的就在不遠(yuǎn)其實是永遠(yuǎn)無法到達(dá)。叫天天不應(yīng)，何善良和魔惡之不分耶，善良沒有好報，魔惡未必有懲治，以為付出一點就會獲得一點，天之道報應(yīng)不爽，在這里并不恰當(dāng)。
因為是假應(yīng)。
形式和軌跡，只是說有這么一個說法，很遙遠(yuǎn)了，但人是要靠近的，否則我們就會頹隳下去。這個應(yīng)和我們之間有破不開的壁障，也叫戒。
不管你多么的小，它在你之外；不管多么遠(yuǎn)，它比這個遠(yuǎn)更遠(yuǎn)。它是空洞的，圍著你和你的周天旋轉(zhuǎn)的虛假之應(yīng)。
就像沒有發(fā)動的未來，以為奔著我，其實是為著別人。
發(fā)誓的人、在兩肩和頭頸畫十字的人、善只是形式、惡并不影響我的人、失望之極的人對應(yīng)的都是這個假應(yīng)。欺騙給世人看的，因為我本就不信、早已不信或者你要以為我信。
一定要沉醉于形式，不要有內(nèi)容，這才叫適應(yīng)，聰明的長者都這樣教訓(xùn)孩兒們。
沉醉到背叛的地步，再有一步就是反轉(zhuǎn)，情感的演戲比戲子們的形貌演戲高了不知道多少臺階，沉醉是一個大前提，磕破了頭挖出了自己的心，說，我這是為你好，為國家好，為人民好。
你信么？
信的人進(jìn)去了，不信的人被信的人驅(qū)趕進(jìn)去了，都有信，我們是美麗的國度。
這個理想很恢弘，人類呀國家呀人民呀。
在行著踐踏之實。
這個之實叫做調(diào)整，比如自主擇業(yè)者和咱不叫貪污腐賄了叫過度占用資源者，比什么，不叫比，一者不使用，一者不露底。規(guī)定的資源是一，在使用中可以溢滿到至少七十倍，用不了也不收回，浪費也是我的成績。
某一小域七十倍中的七十七分之一就是三十萬人的可憐的增加。
不，堅決說不，殺就殺到血性，留就留到種子開滿了墻外，到處都是種子了。那時候墻就沒有了，不單是智慧，國度的區(qū)別也在于區(qū)別，沒有區(qū)別，我何必是我我何必在這里。
墻就沒有了。
墻不必有。
這個應(yīng)是高高在上，真正高高在上的存在者，它存在，任何人都感覺得到它的存在，它是存在之外的存在，它的存在沒有意義。不為我想，為我想的也在遙遠(yuǎn)的路途中截胡了，我的現(xiàn)在是我努力的結(jié)果，死生都在這里，可是在我的卑微中，你卻要我承認(rèn)說，那是你的功勞。
這就是說的人們愛生活在假象之中的道理。
假象沒有未來，死就死在一起。自殺的母親，毀滅的父親，報復(fù)和仇視者的狹窄思維中，一定會有孩子。那是我的余存（真的是嗎？），我死了，她（他）必將悲慘，人世間的悲劇我見得多了，帶上他（她）吧。
母親是“柔弱”，父親卻是要毀滅要燃燒，天下事，管他娘！太多的正義，或者正義多了，也就是對律法或者策略的解讀，人手一份，就不能不鞭撻善良鼓舞惡意。人手一份，就是人人被譴責(zé)的發(fā)送。魔惡在笑，善良退回到咬牙切齒的陰影中，我滅了毀了之余，得有點籌碼。
就是善的陪同。
無血不重視，無命不重視，無財不重視，無叛不重視。
我們只有一條路，誰都要上道。在路上，會有人死，這很正常。我不放縱你去走別的路，那可能不死。你只有走我的道路，你可能隨時死。我？
你？
誰是死？死是誰？！
形體和形態(tài)是最大的說明，“你給我等著！”那個發(fā)狠的年輕人我等了他一輩子。我知道他的陰險和出爾反爾，口蜜腹劍或者蜜都沒有了。
死亡的停頓中，他的臉頰幾乎貼到我的耳朵旁。
他依然年輕。
“你知道什么是年輕嗎？年輕就是死亡。你知道什么是等著嗎？等的就是這一天。我依然年輕，而你永久死亡?！彼麗汉莺莸氐驼Z。
我說：“別再騙我了，死亡都是一樣的?！?p> 他說：“聰明和智慧呢？誰是誰的能力，誰又是誰的境界？”
無言。
他說，死亡有三個方向，死在現(xiàn)在，死在未來，死在過去。
等待只有一個結(jié)果，一根繩子，卻有三個拋出去的方向，過去現(xiàn)在和未來。這不是天道的結(jié)果，理應(yīng)的結(jié)果，理應(yīng)早就被總多的天狗吞吃了，只剩下了你從屬的現(xiàn)在，那是唯一的結(jié)果。
天道經(jīng)過你二十五次和一次沒有經(jīng)過一樣，你對于死的認(rèn)識就是你對待生的態(tài)度。
現(xiàn)在這一天來了。
不對哦，不對，我恍然大悟。
我的認(rèn)識只有一個方向，我的認(rèn)識和要我認(rèn)識的方向，而且是一種判定，期望的判定，事情是這樣，我可以瞑目了。咦？不是這樣，我也可以瞑目了。是這樣和不是這樣都是我的認(rèn)定。是不能轉(zhuǎn)頭，已經(jīng)于事無補(bǔ)的認(rèn)定。
三兒子的存在就是謎底的分解。
老天爺在看著呢，任何行為的必有結(jié)果都會從一些通道中潛渡出來讓你知道，一張一弛皆有定數(shù)，這個謎底的分解不在于天上，天上無應(yīng)；不在于地下，地下有個總的開關(guān)，叫做死亡。你所最后要知道的，其實已經(jīng)沒有人知道。
該知道的是后人，可后人不是你。
清算和審判，一一辨明，如何如何如如何。知道了信念就垮了，本來在死中，依然還是死。
天堂和地獄都是對于人的乖戾。
往生來生任何生都沒有今生重要，只有這一個瓶口，可以抱在懷中的瓶子。
不交付死亡也不企盼未來之生，給我智慧，讓我知道今生的炒米油鹽行走坐臥。不是注重細(xì)節(jié)，而是顧盼整體，不是知識和知道的光環(huán)而是溫潤如玉般的更有涵養(yǎng)，不在于好像受到了天上地下生與死的呼喚而是現(xiàn)在的我泣或者我歌。
大兒子依然有可能走向這個對人的鏈接中的脫離和自行其是。
一切都會好起來的，天注定。大不了就是一個死，與其蹙皺不如神展開。這說的就是一腔奮勇，然而這不會有用。寄希望于的不是遲遲不來而是來不了，需要的是你的通達(dá)，通達(dá)也不是這兩個地方。
看透了世界看透了人生，皆是怨戾之言，你要看透的是你自己。
你自己自帶天地，也就是天堂和地獄，你認(rèn)識不到天堂和地域，幾乎等于沒有。別人怎么說的，文字上是怎么寫的，這樣算數(shù)，只要進(jìn)入了你的心，這個心就有了顏色。
一生渾噩，從來沒有想過，行啊，那就按照深植的意思來辦，你不是旁觀者，也就不是清醒者。
天不是天外的天，是你自己的天，地不是幽冥洞府是你自己的最后安處，它們都在戒外。真正的界是你的界，也不是你認(rèn)為的界而是在你幽深深處的界。
二子三子都在界之外，他們想說什么說不出來，說出來了也在皇天和厚土中磨滅成空氣和塵埃，只是環(huán)境的一部分，最外圍的那個定性。似乎他們阻擋住了亂時空的自上而入和自下而進(jìn)，然而沒有他們也沒有亂時空。
大兒子就是這個抵達(dá)他們的邊界，蹲在地上畫圈，在圈上點了三個點，三個點一閃而沒，圈中時時有這三個點，處處有這三個點，三是一個不敗長青的數(shù)字。
我，內(nèi)，外。
世內(nèi)世外，有一個點，我。我是我，我是一個點，但我的這個點是沾光沾來的，因為重合我是他。不要怕我，我就是氣球的皮囊，我的顏色和大小是我的特征，也許我會迷失在這個假象中。
人看到的是我，其它生靈看到的是我內(nèi)在的他。
我從內(nèi)在的點走向外在的點，這是唯一合理的路。我從外在的點走向內(nèi)在的點，以這個皮囊為界，皮囊之外是意識里的物質(zhì)，叫生活。之內(nèi)，是物質(zhì)里的意識，叫情感或者記憶。
皮囊的力量來自于內(nèi)外和中。中是我們平時使用的力量，或者科技轉(zhuǎn)化和發(fā)現(xiàn)的力量。上坡下坡逆風(fēng)順風(fēng)，水流陽光牽引和載體，崛起于內(nèi)而利用于外。外依然散布著太多的力量，內(nèi)依舊百分之九十以上的方法等著去挖掘。
能量像個善笑者，媚青睞者而蔑視無睹其芳容者。
我想你，只要想到想或者用想來做一個比喻，你就會出現(xiàn)。只要還想你，那就是你對我的情感有用，對我的能量有用。想，是一個不斷消耗的過程。在想的天空中，你被消耗得差不多了，你就不再在我的面前，成了遙遠(yuǎn)的山或者水。
你存在，但是不再在我的存在中重要，是存在的存在，記憶的一個曾經(jīng)。
愛是傷痕，或者說是圣痕，沒有了傷疤就沒有了愛。
它的保留一是在一起，也就是有關(guān)系，是對交融在一起的時空不斷拆解出可以使用的力量。要不就是印記，我在你那里蓋了一個戳，你在我這里蓋了一個戳。彼此或者單一。
印記和密碼有關(guān)。
密碼之事和管家有關(guān)，和人的本性的撕裂與糅合有關(guān)。一件事情出來就是等著被撕裂的，否則就不必要有這件事情，事情有成功或者失敗的一面，它出現(xiàn)就是要當(dāng)做標(biāo)本的。任何一件事情都五毒俱全，時空情智慧記憶能量，物質(zhì)意識和光明黑暗全在其中了。
掌管這些事情有三個掌管。