三十八號極愛他的兩個女兒，不，是劉振奎極愛他的兩個女兒。
在遭遇到極度寒冷的“冬天”之后，已經戒酒的劉振奎又摸出了酒瓶子，他要用“酒”說話，“酒后吐真言”，他也借此對二女兒說一些該說的“狠”話。
其中包括，我不希望你學習前茅，而是你性格純良，這樣你就不會被世俗所賺。我不希望你整天抱著這個“平板”，眼睛壞了，而是擁有智慧。我不希望你學習你媽媽一樣對我厭棄，而是有一份忠良。
不在于平素的時候無言，或者激動時候的抗爭，而是有一份聯(lián)系和關懷。
孩子不停擦淚，但愿她聽了進去，不過是個虛歲周歲算都不超過十二歲的孩子。
甚至提到了生存的意義，在你的所有努力之中，一定要有自己的堅信，好，學習是為了能力，為了將來生活得更好，但這是一種必然嗎？為了你自己，為了家人，為了富裕，但富裕不是目的而是為了更好的生活。
更好的生活是什么？
就一定是學習解決得了的么？
等我們“陌生”，只有一份血緣的不得不在一起，各自以自我為中心來啃噬、立穩(wěn)和解釋這個世界，中間還剩下些什么。等放下了所有“成見”，如果可以放下，那就是時過境遷，過去的時光再也回不來。
是時光里的心情。
已經無法回首，再怎么回首都是對自己的欺騙。
心情已經去了，已經老了。時間只是悲劇的形態(tài)，心情才是嘆惋的所在。
一個金幣的生活和五個金幣的生活沒有不同，不同的是我們。因為一個金幣就不快樂了，就以五個金幣為己任，最終丟失了自己。
安心的一個金幣是萬千金幣，心不在了，人也就不在了。
你不思考，終是廢物；而孩子最怕我說她廢物。但話題回來，對我的嫌惡就是這樣的開始。
人有多種基礎，從物質到意識，如身體基礎，生活基礎，文化基礎，思想基礎，社會基礎。
天地的空氣和陽光不說，雨露霧霜不說，那是應該的，因為人就是這樣的。這樣的？
公園的某個椅子壞了，某個階梯坍塌了，怎么沒有人來修理呢？
父母給了我身體，我是生命，但我就是我，用得著感謝嗎？
我生活的國度是否和其他國度不一樣，這只是幸運？
天底下為什么不是一樣的天底下？這天空和大地，他們有沒有語言？
在天地的背后，也許藏著的那剪不斷理還亂的情感才是需要注目的，而已經刀斧加身和被水被火隔斷，沒有了岸邊。沒有此岸彼岸，都是在水里或者火里的。
孩子有問：是你接送我上下學么？是你為我買衣裳和做飯嗎？是你指導我學習和陪我功課嗎？
我這時候總是無語。
我怕打擊了我的妻子，不是不能說，而是說了孩子也不理解。
我已經努力了，努力得一生都快要拼盡了。但只要國家需要，沖在第一線的是不是就是軍人和曾經的軍人？
拼盡的是情感。
我一無所長，政工出身，你給我拉一幫人來聽課？聽得了三分鐘？
保安，保安，保安，我是正直和有良知的保安，我已經扒皮四五層了，依舊不適應社會的現(xiàn)實，是不是就是該死？
是誰鼓勵了我，又是誰放棄了我？
你媽媽對我的定位就是保安，而且是熬身體健康的有夜班的保安，我在思緒中死亡也在死亡中蘇醒，那就是我的唯一？
人有多個基礎。
從遠往近了排列或者從近往遠了羅列，我們是不是丟失了什么東西？天地君親師，禮智仁義信，我們?yōu)槭裁词俏?，是我的我要做些什么?p> 無可諱言，這只是我的“偏見”，任何孩子的不成器都是矛盾的結果。
是一種自由和解。達不成統(tǒng)一的意識，父母間，如我，妻子告誡孩子可以，我引導就不對，完全不顧她說的是一，我說的是二，而二也就是一，孩子的成長可見一斑。這種形式是本來不應該有的陷阱。又如，拋下孩子進城打工的父母的父母，如別人，教育孩子偏差也很大，在走向兩極，柔弱如女子，膽大似兇徒。
可以說政策一再實施，但結果很壯觀，一棵大樹結不了幾個果子。
就如出生證，是正經的出生證，這里辦戶口留下了，那里還是要，戶口本不頂用。這里要結婚證，那里也要，歷史原因的日期差了九天就不行，原先行，現(xiàn)在不行，不得不再結了一次婚。結婚無所謂，出生日期如果不辦理，那就得懸著。
所以相信有很多走投無路的人。
就算說這一代已經放棄，但孩子的出生證明呢？
而只要找熟人，托關系，舍得花錢，就能辦成。姐夫是資深農民，過五奔六，說，你自己去辦吧，三天也未必辦得下來，甚至你連找誰都找不對路。而只要找關系，有眼力勁的意思意思，半天就開出來了。
魚死？網破？花錢？服軟？
或者一定有不法之徒鉆過空子，或者一定有類似的事件草草了之，沿襲慣例或者隨口的借口，成為堂而皇之的理由。我說，你不要一上來就說不行，不能，咱捋一捋，慢慢說。
結果是白眼，白眼，都要叫保安了。
家庭的生活不是個例，社會生活也不是只此一家，我們到底想干什么？也許妻子會哄人地說，我愿意看到你努力的樣子，但社會生活就是中飽私囊，刁難和一推六二五，不在我這里下雨也會在別人那里下雨，不是那什么XX相護又是什么？
是落在心里的執(zhí)念。
解析解析，更多的人成為了“法官”。
托人情找關系，這就是社會生活。行的不一定行，不行的不一定不行。
別給我講什么基礎了，課還不生動？
而且，你本來就是來“渡劫”的。
面對蒼天一陣一陣的發(fā)呆，還是希望人的心長在外面?？墒怯植荒苋绦?，那樣就剩不下幾個人。因為投其所好的人蜂擁而至，你的喜好正是你的墳墓。
持心清正的人，在荒郊野外徘徊。
應驗了，和人們說的不一樣，世間才是真正的“升仙坊”。要想升仙和再次升仙，也就是升境，你只有到人間來，也就是說人間的人都是“非人”，不覺，你就會人到死。覺了，就是來渡劫的。
不是霹靂交加，大雨如注或晴空萬里，驕陽似火。
而是“死亡”的考驗，死才是劫。
而不覺的人總是太多太多，也給人世間造成了更多的苦難，那是正常的死，沒有任何波折可言，機會一失就是情天恨土，歸于湮滅。
覺了的人，以苦為樂，或者有時候游戲風塵積攢功德，他不會改變規(guī)則，只是幫助具體的人。這就是許多小說描寫的有緣和機遇，人們不能見但推崇的那些伸張正義，剛直不阿的人。
而去別界修煉，咱們都知道，那其實還是人間。
或者，掩藏得再好，也是人間的一個側面。
人間才是修仙之地，大能大德混跡官場和商場，仙家家族和有所傍依者在中層晃蕩，平民小戶都是一些散修野修，絕頂的人才會開始就醒悟和拯救生命。
紅塵好修行，潤靈細無聲；都護燕然在，有女初長成。
痛苦是必然的存在，傷心就是不再有抗爭，襲擊民瘼的風是塵海的悸動，那是多少靈魂在誦經。
和孩子“談話”完，覺得自己還是沒有說到點子上，但也只能到此為止。
經常聽到一些善意地提醒：你現(xiàn)實一點吧，你也理想一些吧，非常的衷告。就是要讓人合理地撕裂。一味地現(xiàn)實必然處處碰壁，一味地理想必然是離群索居。這需要的是撕裂和粘合，一半一半或者一多半一少半。
行走在中間有痕跡的那條路上。
在現(xiàn)實的土壤里，要求著理想的生活，就會無人堪用，婚姻的另一方就是長所在的“罵墻”，失望，非常失望，特別失望，一直失望，明天會更失望。
罵墻幾乎都是清一色的男人充當，婚姻，工作或者生活，處處遭罵。
在理想的過道中還貪戀著現(xiàn)實的生活，這已經不用罵了，而是放棄和避而遠之，據說這也是“非人”的一種。
理想的就是理想和現(xiàn)實的分裂，在商言商，在政言政。在人上，得體親切圓滑，受人敬重。在神（靈）上日日夜夜臻于至善，鼙鼓遼西，或立馬漁陽。
必須是徹底的分裂，立身在累卵上。就如太極拳，手腕肘肩腰背胯膝腳九節(jié)貫穿，得平衡失平衡，不平衡中找平衡，才是力之用。
人到了這份上，就是尋尋覓覓的聲聲慢，正傷心，卻是舊時相識。
張曉宇為三十八號擦去淚水，他總是莫名其妙地哭，哭得像個孩子。
“既往，我都是被動的，但現(xiàn)在我想前往小海哥那里一趟?！?p> 這樣的話說了有三天。
不叫傳音叫心語，或者采用了異象異夢的方式。
異象和異夢之間并沒有嚴格的界限，不是非得“少年人要見異象；老年人要做異夢?！辈还芎握?，是你的紅豆相思結出了紅豆，耿耿于懷有了一個懷抱。
這有真假之分，也就是意動和靈動的區(qū)別。
有的是我“迫使”的，我的意對我的意（心）的持續(xù)關注而產生的答案，總要有一個答案。這其實是一件好事，只要你夢寐以求，夢寐之間就有了觸動，你刻骨銘心，這骨和心就有了反應。
也就是說有通路可以完成。
一句話，一幅畫，突然的情景或者夢中的意思。
靈動一般都是間歇的，偶有小連續(xù)。大抵關于生命，或者前進中某個節(jié)點的關鍵性問題。一般不會很直接，告訴你應該怎么做，如果這樣你可能不會努力了，而是場景和人物或一個簡短的故事。
你需要用“想”來完成。
也許你總是有很多疑問，這些疑問多得幾乎就是一個疑問的天空，往內里求的時候是一個疑問球。只要沒解決，疑問一直存在，也許已經忘卻，就像近、中、遠三層。
那忽然跳出來的，也許不是你直逼的當前的問題而是老舊的問題。
你行走得到了一句話，你練拳出現(xiàn)了一個場景，你讀書忽然對著某個某些字詞發(fā)呆，它們忽然活了起來。
這就是一條線，把你拉入劈面的面前。非是這個你，也許是另一個你。就有了更多的尋路、問路和走路，修路。
非是這個你，是指偷偷地背著的一個“家”，理想的你。
而現(xiàn)實的家，如果產生男女主人不想回來，或者想離開這個地方的念頭，家就岌岌可危了。
現(xiàn)實就是現(xiàn)實，理想就是理想。不要用理想指責現(xiàn)實，也不要在現(xiàn)實里太過理想。
想，你只有偷偷地想。
理想和現(xiàn)實一致了，那是天堂?，F(xiàn)實大于理想，是必要的安居和順遂，不是非要產生矛盾。理想大于現(xiàn)實，但并不超出現(xiàn)實，大多數人知道自己在做著什么，不僅僅是靈修的人也有意識形態(tài)領域的跋涉者。
不知道自己的人是已經從邊縫掉下去的人。
所以說不能不退步，有時候退一步剛剛好，因為情感的最高級的形式就是理智。理智是發(fā)乎其中明于外表的頂點，也就是發(fā)乎情止乎禮。
這個頂點又是一個起點，人已經在這里了。
張曉宇只是“聽著”，什么也沒說。
當人們說到“該去的去該來的來”的時候，那來的，看起來和要追求的也就是要去的地方，似乎沒有關系，但其實蠻有關系。
我們要的是其內在的道理，而不是外表的表現(xiàn)。
三十八號已經準備就緒，關于黑暗意識的實驗在兩天后進行。