三十八號(hào)極愛他的兩個(gè)女兒，不，是劉振奎極愛他的兩個(gè)女兒。
在遭遇到極度寒冷的“冬天”之后，已經(jīng)戒酒的劉振奎又摸出了酒瓶子，他要用“酒”說(shuō)話，“酒后吐真言”，他也借此對(duì)二女兒說(shuō)一些該說(shuō)的“狠”話。
其中包括，我不希望你學(xué)習(xí)前茅，而是你性格純良，這樣你就不會(huì)被世俗所賺。我不希望你整天抱著這個(gè)“平板”，眼睛壞了，而是擁有智慧。我不希望你學(xué)習(xí)你媽媽一樣對(duì)我厭棄，而是有一份忠良。
不在于平素的時(shí)候無(wú)言，或者激動(dòng)時(shí)候的抗?fàn)?，而是有一份?lián)系和關(guān)懷。
孩子不停擦淚，但愿她聽了進(jìn)去，不過(guò)是個(gè)虛歲周歲算都不超過(guò)十二歲的孩子。
甚至提到了生存的意義，在你的所有努力之中，一定要有自己的堅(jiān)信，好，學(xué)習(xí)是為了能力，為了將來(lái)生活得更好，但這是一種必然嗎？為了你自己，為了家人，為了富裕，但富裕不是目的而是為了更好的生活。
更好的生活是什么？
就一定是學(xué)習(xí)解決得了的么？
等我們“陌生”，只有一份血緣的不得不在一起，各自以自我為中心來(lái)啃噬、立穩(wěn)和解釋這個(gè)世界，中間還剩下些什么。等放下了所有“成見”，如果可以放下，那就是時(shí)過(guò)境遷，過(guò)去的時(shí)光再也回不來(lái)。
是時(shí)光里的心情。
已經(jīng)無(wú)法回首，再怎么回首都是對(duì)自己的欺騙。
心情已經(jīng)去了，已經(jīng)老了。時(shí)間只是悲劇的形態(tài)，心情才是嘆惋的所在。
一個(gè)金幣的生活和五個(gè)金幣的生活沒(méi)有不同，不同的是我們。因?yàn)橐粋€(gè)金幣就不快樂(lè)了，就以五個(gè)金幣為己任，最終丟失了自己。
安心的一個(gè)金幣是萬(wàn)千金幣，心不在了，人也就不在了。
你不思考，終是廢物；而孩子最怕我說(shuō)她廢物。但話題回來(lái)，對(duì)我的嫌惡就是這樣的開始。
人有多種基礎(chǔ)，從物質(zhì)到意識(shí)，如身體基礎(chǔ)，生活基礎(chǔ)，文化基礎(chǔ)，思想基礎(chǔ)，社會(huì)基礎(chǔ)。
天地的空氣和陽(yáng)光不說(shuō)，雨露霧霜不說(shuō)，那是應(yīng)該的，因?yàn)槿司褪沁@樣的。這樣的？
公園的某個(gè)椅子壞了，某個(gè)階梯坍塌了，怎么沒(méi)有人來(lái)修理呢？
父母給了我身體，我是生命，但我就是我，用得著感謝嗎？
我生活的國(guó)度是否和其他國(guó)度不一樣，這只是幸運(yùn)？
天底下為什么不是一樣的天底下？這天空和大地，他們有沒(méi)有語(yǔ)言？
在天地的背后，也許藏著的那剪不斷理還亂的情感才是需要注目的，而已經(jīng)刀斧加身和被水被火隔斷，沒(méi)有了岸邊。沒(méi)有此岸彼岸，都是在水里或者火里的。
孩子有問(wèn)：是你接送我上下學(xué)么？是你為我買衣裳和做飯嗎？是你指導(dǎo)我學(xué)習(xí)和陪我功課嗎？
我這時(shí)候總是無(wú)語(yǔ)。
我怕打擊了我的妻子，不是不能說(shuō)，而是說(shuō)了孩子也不理解。
我已經(jīng)努力了，努力得一生都快要拼盡了。但只要國(guó)家需要，沖在第一線的是不是就是軍人和曾經(jīng)的軍人？
拼盡的是情感。
我一無(wú)所長(zhǎng)，政工出身，你給我拉一幫人來(lái)聽課？聽得了三分鐘？
保安，保安，保安，我是正直和有良知的保安，我已經(jīng)扒皮四五層了，依舊不適應(yīng)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，是不是就是該死？
是誰(shuí)鼓勵(lì)了我，又是誰(shuí)放棄了我？
你媽媽對(duì)我的定位就是保安，而且是熬身體健康的有夜班的保安，我在思緒中死亡也在死亡中蘇醒，那就是我的唯一？
人有多個(gè)基礎(chǔ)。
從遠(yuǎn)往近了排列或者從近往遠(yuǎn)了羅列，我們是不是丟失了什么東西？天地君親師，禮智仁義信，我們?yōu)槭裁词俏?，是我的我要做些什么?p> 無(wú)可諱言，這只是我的“偏見”，任何孩子的不成器都是矛盾的結(jié)果。
是一種自由和解。達(dá)不成統(tǒng)一的意識(shí)，父母間，如我，妻子告誡孩子可以，我引導(dǎo)就不對(duì)，完全不顧她說(shuō)的是一，我說(shuō)的是二，而二也就是一，孩子的成長(zhǎng)可見一斑。這種形式是本來(lái)不應(yīng)該有的陷阱。又如，拋下孩子進(jìn)城打工的父母的父母，如別人，教育孩子偏差也很大，在走向兩極，柔弱如女子，膽大似兇徒。
可以說(shuō)政策一再實(shí)施，但結(jié)果很壯觀，一棵大樹結(jié)不了幾個(gè)果子。
就如出生證，是正經(jīng)的出生證，這里辦戶口留下了，那里還是要，戶口本不頂用。這里要結(jié)婚證，那里也要，歷史原因的日期差了九天就不行，原先行，現(xiàn)在不行，不得不再結(jié)了一次婚。結(jié)婚無(wú)所謂，出生日期如果不辦理，那就得懸著。
所以相信有很多走投無(wú)路的人。
就算說(shuō)這一代已經(jīng)放棄，但孩子的出生證明呢？
而只要找熟人，托關(guān)系，舍得花錢，就能辦成。姐夫是資深農(nóng)民，過(guò)五奔六，說(shuō)，你自己去辦吧，三天也未必辦得下來(lái)，甚至你連找誰(shuí)都找不對(duì)路。而只要找關(guān)系，有眼力勁的意思意思，半天就開出來(lái)了。
魚死？網(wǎng)破？花錢？服軟？
或者一定有不法之徒鉆過(guò)空子，或者一定有類似的事件草草了之，沿襲慣例或者隨口的借口，成為堂而皇之的理由。我說(shuō)，你不要一上來(lái)就說(shuō)不行，不能，咱捋一捋，慢慢說(shuō)。
結(jié)果是白眼，白眼，都要叫保安了。
家庭的生活不是個(gè)例，社會(huì)生活也不是只此一家，我們到底想干什么？也許妻子會(huì)哄人地說(shuō)，我愿意看到你努力的樣子，但社會(huì)生活就是中飽私囊，刁難和一推六二五，不在我這里下雨也會(huì)在別人那里下雨，不是那什么XX相護(hù)又是什么？
是落在心里的執(zhí)念。
解析解析，更多的人成為了“法官”。
托人情找關(guān)系，這就是社會(huì)生活。行的不一定行，不行的不一定不行。
別給我講什么基礎(chǔ)了，課還不生動(dòng)？
而且，你本來(lái)就是來(lái)“渡劫”的。
面對(duì)蒼天一陣一陣的發(fā)呆，還是希望人的心長(zhǎng)在外面。可是又不能忍心，那樣就剩不下幾個(gè)人。因?yàn)橥镀渌玫娜朔鋼矶粒愕南埠谜悄愕膲災(zāi)埂?p> 持心清正的人，在荒郊野外徘徊。
應(yīng)驗(yàn)了，和人們說(shuō)的不一樣，世間才是真正的“升仙坊”。要想升仙和再次升仙，也就是升境，你只有到人間來(lái)，也就是說(shuō)人間的人都是“非人”，不覺(jué)，你就會(huì)人到死。覺(jué)了，就是來(lái)渡劫的。
不是霹靂交加，大雨如注或晴空萬(wàn)里，驕陽(yáng)似火。
而是“死亡”的考驗(yàn)，死才是劫。
而不覺(jué)的人總是太多太多，也給人世間造成了更多的苦難，那是正常的死，沒(méi)有任何波折可言，機(jī)會(huì)一失就是情天恨土，歸于湮滅。
覺(jué)了的人，以苦為樂(lè)，或者有時(shí)候游戲風(fēng)塵積攢功德，他不會(huì)改變規(guī)則，只是幫助具體的人。這就是許多小說(shuō)描寫的有緣和機(jī)遇，人們不能見但推崇的那些伸張正義，剛直不阿的人。
而去別界修煉，咱們都知道，那其實(shí)還是人間。
或者，掩藏得再好，也是人間的一個(gè)側(cè)面。
人間才是修仙之地，大能大德混跡官場(chǎng)和商場(chǎng)，仙家家族和有所傍依者在中層晃蕩，平民小戶都是一些散修野修，絕頂?shù)娜瞬艜?huì)開始就醒悟和拯救生命。
紅塵好修行，潤(rùn)靈細(xì)無(wú)聲；都護(hù)燕然在，有女初長(zhǎng)成。
痛苦是必然的存在，傷心就是不再有抗?fàn)?，襲擊民瘼的風(fēng)是塵海的悸動(dòng)，那是多少靈魂在誦經(jīng)。
和孩子“談話”完，覺(jué)得自己還是沒(méi)有說(shuō)到點(diǎn)子上，但也只能到此為止。
經(jīng)常聽到一些善意地提醒：你現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)吧，你也理想一些吧，非常的衷告。就是要讓人合理地撕裂。一味地現(xiàn)實(shí)必然處處碰壁，一味地理想必然是離群索居。這需要的是撕裂和粘合，一半一半或者一多半一少半。
行走在中間有痕跡的那條路上。
在現(xiàn)實(shí)的土壤里，要求著理想的生活，就會(huì)無(wú)人堪用，婚姻的另一方就是長(zhǎng)所在的“罵墻”，失望，非常失望，特別失望，一直失望，明天會(huì)更失望。
罵墻幾乎都是清一色的男人充當(dāng)，婚姻，工作或者生活，處處遭罵。
在理想的過(guò)道中還貪戀著現(xiàn)實(shí)的生活，這已經(jīng)不用罵了，而是放棄和避而遠(yuǎn)之，據(jù)說(shuō)這也是“非人”的一種。
理想的就是理想和現(xiàn)實(shí)的分裂，在商言商，在政言政。在人上，得體親切圓滑，受人敬重。在神（靈）上日日夜夜臻于至善，鼙鼓遼西，或立馬漁陽(yáng)。
必須是徹底的分裂，立身在累卵上。就如太極拳，手腕肘肩腰背胯膝腳九節(jié)貫穿，得平衡失平衡，不平衡中找平衡，才是力之用。
人到了這份上，就是尋尋覓覓的聲聲慢，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。
張曉宇為三十八號(hào)擦去淚水，他總是莫名其妙地哭，哭得像個(gè)孩子。
“既往，我都是被動(dòng)的，但現(xiàn)在我想前往小海哥那里一趟?！?p> 這樣的話說(shuō)了有三天。
不叫傳音叫心語(yǔ)，或者采用了異象異夢(mèng)的方式。
異象和異夢(mèng)之間并沒(méi)有嚴(yán)格的界限，不是非得“少年人要見異象；老年人要做異夢(mèng)?！辈还芎握?，是你的紅豆相思結(jié)出了紅豆，耿耿于懷有了一個(gè)懷抱。
這有真假之分，也就是意動(dòng)和靈動(dòng)的區(qū)別。
有的是我“迫使”的，我的意對(duì)我的意（心）的持續(xù)關(guān)注而產(chǎn)生的答案，總要有一個(gè)答案。這其實(shí)是一件好事，只要你夢(mèng)寐以求，夢(mèng)寐之間就有了觸動(dòng)，你刻骨銘心，這骨和心就有了反應(yīng)。
也就是說(shuō)有通路可以完成。
一句話，一幅畫，突然的情景或者夢(mèng)中的意思。
靈動(dòng)一般都是間歇的，偶有小連續(xù)。大抵關(guān)于生命，或者前進(jìn)中某個(gè)節(jié)點(diǎn)的關(guān)鍵性問(wèn)題。一般不會(huì)很直接，告訴你應(yīng)該怎么做，如果這樣你可能不會(huì)努力了，而是場(chǎng)景和人物或一個(gè)簡(jiǎn)短的故事。
你需要用“想”來(lái)完成。
也許你總是有很多疑問(wèn)，這些疑問(wèn)多得幾乎就是一個(gè)疑問(wèn)的天空，往內(nèi)里求的時(shí)候是一個(gè)疑問(wèn)球。只要沒(méi)解決，疑問(wèn)一直存在，也許已經(jīng)忘卻，就像近、中、遠(yuǎn)三層。
那忽然跳出來(lái)的，也許不是你直逼的當(dāng)前的問(wèn)題而是老舊的問(wèn)題。
你行走得到了一句話，你練拳出現(xiàn)了一個(gè)場(chǎng)景，你讀書忽然對(duì)著某個(gè)某些字詞發(fā)呆，它們忽然活了起來(lái)。
這就是一條線，把你拉入劈面的面前。非是這個(gè)你，也許是另一個(gè)你。就有了更多的尋路、問(wèn)路和走路，修路。
非是這個(gè)你，是指偷偷地背著的一個(gè)“家”，理想的你。
而現(xiàn)實(shí)的家，如果產(chǎn)生男女主人不想回來(lái)，或者想離開這個(gè)地方的念頭，家就岌岌可危了。
現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)，理想就是理想。不要用理想指責(zé)現(xiàn)實(shí)，也不要在現(xiàn)實(shí)里太過(guò)理想。
想，你只有偷偷地想。
理想和現(xiàn)實(shí)一致了，那是天堂。現(xiàn)實(shí)大于理想，是必要的安居和順?biāo)?，不是非要產(chǎn)生矛盾。理想大于現(xiàn)實(shí)，但并不超出現(xiàn)實(shí)，大多數(shù)人知道自己在做著什么，不僅僅是靈修的人也有意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的跋涉者。
不知道自己的人是已經(jīng)從邊縫掉下去的人。
所以說(shuō)不能不退步，有時(shí)候退一步剛剛好，因?yàn)榍楦械淖罡呒?jí)的形式就是理智。理智是發(fā)乎其中明于外表的頂點(diǎn)，也就是發(fā)乎情止乎禮。
這個(gè)頂點(diǎn)又是一個(gè)起點(diǎn)，人已經(jīng)在這里了。
張曉宇只是“聽著”，什么也沒(méi)說(shuō)。
當(dāng)人們說(shuō)到“該去的去該來(lái)的來(lái)”的時(shí)候，那來(lái)的，看起來(lái)和要追求的也就是要去的地方，似乎沒(méi)有關(guān)系，但其實(shí)蠻有關(guān)系。
我們要的是其內(nèi)在的道理，而不是外表的表現(xiàn)。
三十八號(hào)已經(jīng)準(zhǔn)備就緒，關(guān)于黑暗意識(shí)的實(shí)驗(yàn)在兩天后進(jìn)行。