上回說(shuō)道縣衙把那三小寺一鍋都端了,蔡縣官在縣衙等了近二個(gè)時(shí)辰后,到子夜時(shí)分,汪局長(zhǎng)和韓司長(zhǎng)就親自過(guò)來(lái)報(bào)告了。且不去說(shuō)汪局長(zhǎng)在船上如何審閱,只說(shuō)汪局長(zhǎng)到了后,先報(bào)了些數(shù)字:“此次抓捕的四十三人,有外來(lái)喇嘛二十二人,本地僧侶十八,還有女子七人?!?p> 蔡縣官對(duì)喇嘛和女子最感興趣,先問(wèn)到:“縣中可還有喇嘛同伙?”
“審訊過(guò)了,這幫喇嘛都是剛從四川峨眉過(guò)來(lái),原先有三十余人,到了杭州后,有十余人到靈隱寺周邊尋找小寺掛單了,到我縣的只有二十二人,都一并抓獲,不曾走漏一人?!蓖艟珠L(zhǎng)也是張口就來(lái),還不忘加一句,“二十二人都是嚴(yán)加審閱,都是這般說(shuō)法?!?p> “那些女子呢?”
“有兩老婦是從四川峨眉一并過(guò)來(lái)的,說(shuō)是跟著那些喇嘛來(lái)普陀參拜觀世音菩薩。不過(guò)上了年紀(jì),還未曾被拉下水,倒也算逃得一劫?!?p> “峨眉山下是和尚,到了普陀成了喇嘛,那兩個(gè)老嫗不曾起疑?”蔡縣官也是奇怪了,夜深了,喝了口杯中濃茶提神后,又問(wèn)道,“那兩人到了普陀,到寺中亂象,可有說(shuō)法?”
“下官也是好奇,特意問(wèn)了審訊的,說(shuō)這兩老婦,見(jiàn)眾位和尚換了衣裳,穿上喇嘛服飾,原先也是起疑的,問(wèn)了那些喇嘛后,那些喇嘛說(shuō)了,他們是藏傳喇嘛傳到中土后,佛教雙喜派的一支,平日里也是和尚與喇嘛服飾都穿的。不過(guò)在雙喜派的教義中,南海觀世音菩薩在佛教眾菩薩中,送子觀音最是靈驗(yàn),因此要著喇嘛服飾,立明王明王妃佛像,方顯虔誠(chéng)?!蹦切潖澙@繞說(shuō)法,汪局長(zhǎng)對(duì)佛教不大熟悉,也是說(shuō)的磕磕碰碰,不過(guò)倒不影響蔡縣官等人。汪局長(zhǎng)潤(rùn)了嗓子,又說(shuō)下去,“那寺中亂象,兩老婦在峨眉山下就有耳聞,喇嘛只是說(shuō)這些都是修行,有些是觀音來(lái)送子,都是佛教雙喜派的常事?!?p> “真是愚昧啊?!?p> “的確,下官聽(tīng)聞也是感到不可思議,只能說(shuō)我等檢查宣傳不力,才讓那些喇嘛有了可乘之機(jī)?!?p> “不怪你們。其他女子如何?”
“有山下婦女兩人,山上寺廟女尼三人。那山下婦女兩人,是被其他婦人誘騙來(lái)求子的,被喇嘛們勸說(shuō)晚上住宿,能有明王和明王妃前來(lái)送子,卻不承想夜間被那些喇嘛裝神弄鬼,在半推半就、糊里糊涂間,被奸污了。還有三個(gè)女尼,也是被誘騙來(lái),卻是說(shuō)要修密教歡喜禪著了道。”汪局長(zhǎng)緩了口氣,又繼續(xù)說(shuō)下去,“根據(jù)審問(wèn),除了這七個(gè)女子外,約莫還有山下十余個(gè)婦人,有些已經(jīng)著了道,只是今日不曾在,有些是吃了暗虧,第二日就不曾來(lái)了,也還有些女尼,也是修歡喜禪的,今日不在,未曾見(jiàn)到?!?p> “此事涉及多少僧人?”
“假扮喇嘛招搖撞騙,有兩個(gè)帶頭的,其余都是親朋故舊,各地流竄著作案。那修行歡喜禪,奸污村婦,二十二個(gè)喇嘛,除了幾個(gè)年老的,基本都曾參與。十八個(gè)本地僧人,原先三個(gè)小寺的僧人八個(gè),都是吃些殘羹冷炙,還不曾上手,另十個(gè)僧人,卻是三大寺都有,好些都是各寺精干,大家也都是十分熟悉?!?p> “可有弄錯(cuò)?”蔡縣官細(xì)細(xì)琢磨,剛才記得汪局長(zhǎng)說(shuō)晚上七個(gè)婦人,兩個(gè)老婦還不曾參與,也才五個(gè),如何接待?就又問(wèn)了句,“十人都是抓奸在床?”
“真是傷風(fēng)敗俗,一派胡鬧?!辈炭h官自然不會(huì)好奇他們床上丑態(tài),只說(shuō)如將此事曝光,那普陀山上清譽(yù),算是毀了,趕忙對(duì)汪局長(zhǎng)吩咐道,“今日之事,所有干吏均要守口如瓶,萬(wàn)不可泄露半分?!?p> “縣官放心,船上審問(wèn)時(shí),就已交代,如有泄露,那不止摘帽去頂?!蓖艟珠L(zhǎng)拍著胸脯保證,絕對(duì)沒(méi)有問(wèn)題。
這些人,在峨眉山下犯事時(shí),還曉得離著遠(yuǎn)些,等到了普陀,就在普陀山腳下作案,也真是“藝高人膽大”。不過(guò)現(xiàn)如今,雖然這幫人在縣衙手上,也是燙手山芋,胡亂丟出,就是一片大亂。
“眾人現(xiàn)在位于何處?”蔡縣官有問(wèn)道。
“還在船上關(guān)押,不曾上岸。”汪局長(zhǎng)的辦法,也是老成,等上岸后,即使夜間無(wú)人,但第二日怕也是要轟動(dòng)整縣了,到時(shí)言論紛紛,是放是留都是難題。
“對(duì)這些人,按著律法,如何處置??jī)晌欢颊f(shuō)說(shuō)吧?!笔虑榈搅俗詈?,依舊還是要聽(tīng)處置之法,如何將此事化解,如若能讓縣衙得些好處,那更是錦上貼花了。
“那些在籍僧人,自有寺廟戒律門(mén)規(guī)處置,但對(duì)十個(gè)破了淫戒的,這邊可開(kāi)除僧籍,逐出叢林。對(duì)那些女尼,卻是都不在籍,最多讓他們還俗歸家。”韓司長(zhǎng)先行答了,只是宗教司在此事上,職權(quán)不大,懲處自然只是小打小鬧。
“那些女尼,為何沒(méi)有僧籍?”蔡縣官也是奇怪了,歷次上山,路邊經(jīng)??匆?jiàn)女尼走過(guò),好些個(gè)還年輕貌美,也是奇怪竟入了空門(mén)。韓司長(zhǎng)長(zhǎng)話短說(shuō),解釋了一番:首都及各地宗教司掌著佛道等教教籍,根據(jù)前朝慣例,將那俗家子弟進(jìn)入沙門(mén)的規(guī)矩,也是說(shuō)的清清楚楚,如那男子要剃度為僧,只需及冠即可,而那女子要想剃度為尼,卻要到知天命之年,如前些日那差點(diǎn)“禍國(guó)殃民”的村婦,以及被丈夫拋棄,或者生活無(wú)望的女子,都會(huì)自行剃度進(jìn)了沙門(mén),可那僧籍卻是遙遙無(wú)期。此舉也是為防止叢林淫亂之舉。
歷數(shù)前朝,好些年輕女子為尼后,耐不住青燈古佛而勾引和尚,甚至是周邊書(shū)生、童子的,數(shù)不勝數(shù),更有甚至,將尼姑庵當(dāng)了醉花樓的,也是見(jiàn)怪不怪,好些文人都留有逛尼姑庵的詩(shī)詞,古文散記也多有記錄,等到了前朝中興帝,看到如此風(fēng)氣,又且寺廟中女尼過(guò)多,不事生產(chǎn),就下了旨意,定了出家年齡后,又逐出一批年輕尼姑還俗歸家,方才漸漸平息。本朝也就沿用至今,只是隨著世道太平,此事也漸漸淡去,宗教司也放輕了把控,未曾想竟然出了這檔子事情??h官道了聲“原來(lái)如此”后,就要聽(tīng)警署處置之法了。
“將那些人,定了聚眾淫亂罪,按著最高,首要分子可判五年,其余人等,依次減少?!蓖艟珠L(zhǎng)一如既往簡(jiǎn)單明了。
“可還能更高些?”那些人,首要分子可判五年,其他人,按著嫖娼賣淫,也就拘留罰款,不算的大事。
“將那些假僧所說(shuō)的歡喜教,判定為邪教,按著律法,可關(guān)押七年以上。”韓司長(zhǎng)對(duì)相關(guān)條文還是熟悉的,這時(shí)說(shuō)了后,蔡縣官點(diǎn)頭稱是,但也不表態(tài),只是讓汪局長(zhǎng)先行回船主持,不得大意,韓司長(zhǎng)則在此稍事歇息,而后又讓周秘書(shū)現(xiàn)在就請(qǐng)正信大和尚與慧通和尚過(guò)來(lái)議事。蔡縣官本想著從錢財(cái)上再敲山上眾寺院一筆,可今日之事,事關(guān)普陀清譽(yù),還不到“富貴險(xiǎn)中求”地步,只想著速速平息波瀾。
普陀佛教協(xié)會(huì)在山上自有小船在碼頭停靠,此時(shí)得了縣令呼喚,知道事有輕重,把早已歇息的正信大和尚喚醒后,一并過(guò)來(lái)了。不過(guò)正信大和尚年歲既長(zhǎng),雖說(shuō)平時(shí)里早間功課也是寅時(shí)就起了,但昨晚畢竟一頓操勞,還是有些困乏。在車船上稍事歇息,趕到縣衙時(shí),蔡縣官所在廳堂,依舊燈火通明。
“今日與正信禪師是一日三見(jiàn)啊?!辈炭h官早早得了稟報(bào),在門(mén)口候著正信大和尚,身后依舊跟著慧通和尚。
“協(xié)會(huì)一次,聽(tīng)海亭也算一次,現(xiàn)在加上的確三次了?!眱扇诉M(jìn)廳堂入座后,也是直奔主題。韓司長(zhǎng)將這案情簡(jiǎn)要說(shuō)了,只是說(shuō)到有山上竟有如此多寺僧參與淫亂后,兩位和尚還是變了顏色。
“今日實(shí)在是不得已,只是刻不容緩,茲事體大,又且涉及山上和尚尼姑,本縣也是不敢私自定奪,只好此將兩位禪師請(qǐng)來(lái),一并商議?!辈炭h官坐了上首,又道了聲歉。
“縣官過(guò)謙了?!闭糯蠛蜕性谲嚧闲⑦^(guò)了,又且逐漸到了平時(shí)起床時(shí)間,精神到也不曾萎靡不振,先問(wèn)道,“對(duì)于此事,縣官想如何處置?”
“勢(shì)來(lái)能許怒,事過(guò)了無(wú)痕?!辈炭h官把前朝詩(shī)人的語(yǔ)句搬了出來(lái),此時(shí)也是表了心跡。
“這些僧人色心不除,萬(wàn)法不存。更且叢林子弟既是出世僧,又在紅塵走。叢林有約束,國(guó)法更可管?!闭糯蠛蜕幸脖砹藨B(tài),也有著快刀斬亂麻的爽利,對(duì)慧通師侄說(shuō)道,“等會(huì)回了山上,召集協(xié)會(huì)眾理事議事,將那些淫僧奪了僧籍,讓縣衙處置,不可妄言,那些剃度的女子也要逐出叢林,不可存留。”
僧侶奪籍,歷來(lái)不是易事。前邊也說(shuō)了朝廷對(duì)這僧籍歷來(lái)把控嚴(yán)格,好些沙彌剃度出家后,等過(guò)了入籍年限及冠后,仍舊要等候多年才有僧籍。這僧籍一來(lái)可讓僧侶通過(guò)在寺廟掛單而云游四方,二來(lái)又有不征稅、不納糧的特權(quán),歷來(lái)也是不少家貧弟子一條出路,不到萬(wàn)不得已,不會(huì)輕易剝?nèi)松?。今日蔡縣官見(jiàn)正信大和尚在三言兩語(yǔ)間就將那些僧人后半生下了定論,也是感慨這普陀山上,依舊是正信大和尚當(dāng)家,不過(guò)對(duì)于奪僧籍一事,為官多年也未曾碰到過(guò),因此轉(zhuǎn)頭問(wèn)韓司長(zhǎng):“縣衙這邊可有什么流程?”
“司內(nèi)開(kāi)個(gè)會(huì),將協(xié)會(huì)上報(bào)情況上會(huì)討論后,發(fā)文即可?!边@手續(xù)倒也簡(jiǎn)單,料想一上午就可完成。
而后,眾人又細(xì)細(xì)商量了那些仍在關(guān)押之人處置之法,又要將此事風(fēng)平浪靜過(guò)去,也要費(fèi)好些功夫。不過(guò)蔡縣官更關(guān)心的,卻是這在宗教司案冊(cè)上的三大寺、十八中寺和七十二小寺,那些破敗的不知何日又被鉆了空子,所以又將此事交與韓司長(zhǎng)和佛教協(xié)會(huì),務(wù)必拿個(gè)章程出來(lái),防止又被假僧占了,搞的烏煙瘴氣。
這一議事,不知覺(jué)就已天放光明,臨去前,蔡縣官又叮囑道:“時(shí)間緊迫,本縣也不讓兩位禪師久留。回山后,務(wù)必要風(fēng)平浪靜,不可讓游人知曉?!?p> “阿彌陀佛,佛家清譽(yù),今日毀于一旦,此次嚴(yán)加整飭,必還普陀清朗。”正信大和尚與慧通和尚走后,一段時(shí)間普陀山上下暗潮涌動(dòng),協(xié)會(huì)如何平息波瀾,自不細(xì)說(shuō),只說(shuō)過(guò)了段時(shí)日后,這波潮水幸好發(fā)現(xiàn)得早,終究是平穩(wěn)過(guò)去了。
可惜一波剛平,一波又起。等眾人散后,周秘書(shū)讓汪局長(zhǎng)可將眾人押解到警署,不過(guò)也叮囑要隱蔽行事,不可讓游人看到。
汪局長(zhǎng)老成之輩,自然知曉其中道理,跟趙老爺聯(lián)絡(luò)后,直接將船開(kāi)到一處僻靜碼頭,讓趙老爺細(xì)細(xì)選了些人將車開(kāi)到碼頭,而后由當(dāng)?shù)匮矙z過(guò)來(lái)將車子??吭诖叄撬氖嗳酥苯訋宪囇夯鼐?,真是神不知鬼不覺(jué)。
到了警署后,那些山上的僧尼,山下的村婦,還知曉些禮義廉恥,算得上迷途知返,聽(tīng)到警署宣判后,雖也辯稱是受那歡喜教和喇嘛蠱惑,但最終也是伏法息判,進(jìn)而被關(guān)押的關(guān)押,放還的放還。不過(guò)其中有一村婦,長(zhǎng)的也算標(biāo)志,萬(wàn)萬(wàn)不肯回去,
巡檢見(jiàn)長(zhǎng)得標(biāo)致,就細(xì)細(xì)查驗(yàn),也有熟識(shí)的巡檢過(guò)來(lái),才發(fā)現(xiàn)那村婦原是山下唐施主的一個(gè)小妾。那唐施主在外經(jīng)營(yíng),有次跟隨幾個(gè)富戶一道去海外船上玩耍,被一個(gè)番邦女子迷住了,就花了些銀兩帶了回來(lái),但其人最是懼內(nèi),有時(shí)相識(shí)之人偶爾還戲稱其唐懼內(nèi),只是近年來(lái)隨著財(cái)大逐漸氣粗起來(lái),可終究打小落下了病根,帶到普陀后,是萬(wàn)萬(wàn)不敢將這番邦女子帶回家中,只得安放在山上,平時(shí)到山上各家寺廟走動(dòng)時(shí),也順便宿在了那番邦女子宅中。說(shuō)是妾室,卻也沒(méi)啥禮儀,連請(qǐng)些好友吃頓席面都未曾有。不過(guò)家中主婦,一等番邦女子在山上宅中住下后,就有人來(lái)稟報(bào)了,與唐施主吵鬧一番后,也是讓唐施主臉上掛彩多日,惹得朋友笑話。不過(guò)等家中主婦年老色衰,漸漸隨著周邊好些個(gè)“二和尚”吃齋念佛,保佑下輩子投胎,依舊是在佛國(guó)山下后,自然對(duì)山上的番邦女子“睜一只眼閉一只眼”,偶爾唐施主多日不回,也不去計(jì)較了,只是掌著家中財(cái)政大權(quán)不曾松手。
這段時(shí)日,唐施主也是奔波不斷,一者操勞觀音文化園建設(shè),二者又要處置手下“格拉條”鬧事,對(duì)這女子就看管松了,被那些假喇嘛得了空子。再說(shuō)那女子來(lái)自番邦,本就對(duì)這歡喜禪有所耳聞,又且曾在游船中游戲過(guò),最是開(kāi)放,一來(lái)二去就同流合污了。平日里跟宅中人說(shuō)去山上拜佛求子,有時(shí)宿在寺中就說(shuō)要做法事,自是毫無(wú)破綻。不承想這次被警署一鍋端了,露出了馬腳。唐施主為人豪爽大氣,更是能屈能伸,平時(shí)里跟親近人說(shuō)起那番邦女子過(guò)往,也是大手一揮說(shuō):“進(jìn)宅子前,萬(wàn)事隨她,進(jìn)宅子后,自守婦道?!币彩侨堑靡粠团笥迅吆簟翱吹瞄_(kāi)”。對(duì)這小妾,自然也是同樣言語(yǔ),可不承想這頂帽子發(fā)著綠光扣在了他頭上。那番邦女子自然不肯回宅,多年床上恩情,也是知道唐施主發(fā)起狠來(lái)模樣,回到宅子后自家可還有明日都是兩說(shuō)。因此是萬(wàn)不肯離開(kāi),只求那熟識(shí)的巡檢,偷摸著將其遣送回番邦。
這邊番邦女子賴在警署暫且不去說(shuō)如何處置。剩余的那些假喇嘛,卻是一副見(jiàn)多識(shí)廣模樣,更算得上是有備而來(lái),早早有些訟棍在警署門(mén)口等候,說(shuō)要保人,也是棘手。
如今朝廷不比往常,這抓人判案最重證據(jù),原先只憑口供就可關(guān)押,現(xiàn)如今是人證物證聚在,還需仔細(xì)推敲。更沒(méi)有了屈打成招,略微用刑,被知曉后也是要革職查辦的。汪局長(zhǎng)本以為在船上,憑那些人口供,以及現(xiàn)場(chǎng)錄像,自是逃脫不掉,未曾想那些假僧也是犯事的“行家里手”,竟然沒(méi)有一個(gè)喇嘛,都是衣冠楚楚在門(mén)外候著,只有一個(gè)年老的,在里頭裝模作樣講解歡喜禪修行法門(mén)。在船上那幫人自然也是認(rèn)罪的,可到了警署,卻是各個(gè)都是說(shuō)刑訊逼供,口供做不得數(shù),反復(fù)聲稱這些僧尼你情我愿,是在明王佛像前修行歡喜禪。而且不知怎的,還走漏了風(fēng)聲,有好些訟棍前來(lái)贖人,且聽(tīng)那口音,還都不是本地人士。
汪局長(zhǎng)自然不會(huì)讓那些訟棍保人,更不會(huì)被那反水的假喇嘛難倒。立刻把辦案出色、懂得律法條文的喊來(lái),集了全署之力來(lái)定罪,而且更是家丑不怕外揚(yáng),將此案告與上鋪同窗一起參研,只求盡快將那些假喇嘛按死。
“若是平常案子,定罪倒也簡(jiǎn)單,可涉及宗教,卻要慎之又慎啊,難!”上鋪的京官邀了在京的幾位專家過(guò)目后,下了如此定語(yǔ)。
“可這歡喜禪是邪教啊,算不得宗教?!蓖艟珠L(zhǎng)一聽(tīng),大吃了一驚,也是急了,他可不想竹籃子打水一場(chǎng)空。
“何人跟你說(shuō)歡喜禪是邪教???”上鋪的京官也是聽(tīng)的莫名其妙,解釋道,“這歡喜禪屬藏傳佛教密教一支,在西邊諸府流傳甚廣,當(dāng)?shù)乜h衙也曾大力支持的。原先西邊諸府那處地廣人稀,又且佛教昌盛,幾乎家家拜佛,佛教所說(shuō)禁欲也是深入人心,使得生兒育女困難,人口凋零。有一高僧見(jiàn)此情景,將番邦歡喜禪拿來(lái),又經(jīng)多年思索改良,才逐漸傳播起來(lái)。有些牧民本就漂泊不定,養(yǎng)兒養(yǎng)女困難,等聽(tīng)了那高僧教義,拜了明王和明王妃像后,通過(guò)修行,自然肯多生兒女,過(guò)了數(shù)十年,人口凋零現(xiàn)象才逐漸好轉(zhuǎn)。說(shuō)來(lái),這歡喜禪也算了功德無(wú)量。只是到了本朝,隨著西邊諸府逐漸興盛,戶籍暴漲,縣衙才從大力推廣轉(zhuǎn)而任其自生自滅,不加干涉。”解釋一通后,末了還埋怨汪局長(zhǎng)業(yè)務(wù)不精來(lái),只是不曾將那案件交與幾個(gè)專家審案時(shí),自己也是頭一回聽(tīng)聞這歡喜禪還有如此淵源說(shuō)與汪局長(zhǎng)。
聽(tīng)了解釋后,汪局長(zhǎng)也是恍然大悟,暗地里臭罵道:老韓啊老韓,你業(yè)務(wù)也太不精了,還說(shuō)定了邪教可多判幾年,真是貽笑大方,少不得要被縣官責(zé)罵,也害得這燙手山芋到了我手。
“那西邊諸府的歡喜禪,可還安生?!?p> “報(bào)到京城案件中,不曾聽(tīng)聞。到是有東南諸府略有上報(bào)?!鄙箱伨┕僬f(shuō)了后,又解釋道,“這歡喜禪在西邊諸府,如那藏傳佛教,最是重自家聲譽(yù),外人假冒僧侶一事若被查實(shí),警署不用出馬,廟宇就自行處置了?!?p> “如何處置的?”
“那些廟宇由活佛管著,因是佛教,也是仁慈的,只是將他們拘禁在廟宇中做工,在佛像前述說(shuō)記過(guò)、日日懺悔。”
“如此簡(jiǎn)單?”
上鋪京官哈哈一笑,加了一句:“還要去勢(shì)?!?p> “當(dāng)真!怪不得西邊諸府無(wú)人敢假冒?!蓖艟珠L(zhǎng)聽(tīng)了后,暗嘆了一聲:好手段,真野蠻。同時(shí)也心領(lǐng)神會(huì),知曉了為何東南諸府還時(shí)有發(fā)生。
末了,汪局長(zhǎng)見(jiàn)上鋪兄弟出了如此好主意后,又照常說(shuō)了感謝后,邀請(qǐng)他得空到普陀一游,共飲美酒。兩人又是一番責(zé)罵。
“打南邊來(lái)了個(gè)喇嘛,手里提拉著五斤鰨目。打北邊來(lái)了個(gè)啞巴,腰里別著個(gè)喇叭。南邊提拉著鰨目的喇嘛要拿鰨目換北邊別喇叭啞巴的喇叭。啞巴不愿意拿喇叭換喇嘛的鰨目,喇嘛非要換別喇叭啞巴的喇叭。喇嘛掄起鰨目抽了別喇叭啞巴一鰨目,啞巴摘下喇叭打了提拉著鰨目的喇嘛一喇叭。也不知是提拉著鰨目的喇嘛抽了別喇叭啞巴一鰨目,還是別喇叭啞巴打了提拉著鰨目的喇嘛一喇叭。喇嘛燉鰨目,啞巴嘀嘀噠噠吹喇叭?!蓖艟珠L(zhǎng)得了同窗訊息后,胸有成竹,不知怎的想起前些日戲文上唱的,半生不熟的說(shuō)著這繞口令去會(huì)那些假喇嘛去了。
進(jìn)了牢房,二十來(lái)個(gè)假喇嘛都是“獨(dú)門(mén)獨(dú)戶”,汪局長(zhǎng)來(lái)到一個(gè)領(lǐng)頭處,隔著玻璃,開(kāi)門(mén)見(jiàn)山說(shuō)道:“想要私了還是公了?!?p> 那領(lǐng)頭的是個(gè)中年男子,也是見(jiàn)過(guò)市面,不將小小普陀縣衙放在眼里,口里硬氣,只說(shuō):“我等到普陀傳道,不曾侵害一人,哪來(lái)公了私了。若是官家老爺要冤屈我等,非說(shuō)是蠱惑人心,不管拘禁多久,只要有口氣在,必在佛祖前日日參拜,請(qǐng)佛祖來(lái)制裁爾等。”
“好大的口氣。看樣子是想公了了?!蓖艟珠L(zhǎng)見(jiàn)這男子說(shuō)的慷慨激昂,只覺(jué)得這跳梁小丑實(shí)在是有趣,不緊不慢的看著里面的小丑還在叨叨索索,偶爾還要說(shuō)些佛祖降罪的話,就緩緩說(shuō)道,“既然你們自稱是藏傳佛教密教一支,我等粗人,也是不通此道,那就將你們送到密教處,讓他們辨別是非吧?!蓖艟珠L(zhǎng)說(shuō)完,隔著玻璃看著里面男子瞬間安靜,而后又加了一句。
“你說(shuō)你們傳自哪個(gè)寺廟,由哪位活佛管理?等會(huì)我就致電,讓那些護(hù)寺喇嘛前來(lái)押解。”
這時(shí),那男子更是說(shuō)不出口話來(lái),張口結(jié)舌,失了方才的英雄氣概。為何如此?且看下回分解。