呂公著和范純?nèi)什⑿性S久。呂公著臉上布滿憂思，對(duì)范純?nèi)实溃骸斑@些年朝廷官員更迭，如今的朝堂基本上都是在王介甫推行新法下培養(yǎng)出來的官員。
然而官家登基，太皇太后垂簾聽政后，舊臣陸續(xù)重回朝堂，已讓這些官員們惴惴不安。再加上執(zhí)政大臣們的連續(xù)更換，最近諫官們又連續(xù)三次彈劾，這些都給原本在朝為官的官員們釋放一種不好的信號(hào)，那就是先帝任命的官員們?cè)缤矶紩?huì)被彈劾離朝。
這些人為保官位，難免不會(huì)先下手為強(qiáng)，趕走重回朝廷的舊臣。到時(shí)官員們互相彈劾，連翻舊賬，朝堂將永無寧日?！?p> 范純?nèi)实溃骸拔乙灿写藫?dān)心?！?p> 呂公著道：“需得想個(gè)解決之法，讓大家和解，既往不咎，如此才能安心在朝，專心輔佐官家?！?p> 范純?nèi)实溃骸盎奘蹇捎辛疾?？?p> 呂公著道：“官家年幼，此事需得太皇太后出面。最好能下詔告知百官無論過去做過什么都一筆勾銷，任何人不得再以舊事彈劾他人?！?p> 范純?nèi)实溃骸斑@樣再好不過。人都會(huì)犯錯(cuò)，只要改過自新就應(yīng)當(dāng)給他一個(gè)重新開始的機(jī)會(huì)。冤冤相報(bào)何時(shí)了，希望大家能放下過往的恩怨，重新開始?！?p> 呂公著道：“我明天就去找太皇太后說明此事?！?p> 范純?nèi)实溃骸澳蔷陀袆诨奘辶恕！?p> 六月二十六日。
經(jīng)過呂公著的勸說，尚書右丞呂大防在太皇太后的授意下起草詔書：先帝繼位以來，講求法度，務(wù)在寬厚，愛物仁民。
然而在官員中有人不能理解朝廷本意，肆意揣測(cè)意旨，或妄生邊事，或連起犴獄，此弊端積蓄已久，這就是群臣諫言之所以沒有停息的原因。
所以朝廷需要懲治罪惡、革除弊端，端正風(fēng)俗，修振紀(jì)綱，這些都是出于大公無私之心，不得已而為之。況且罪行顯露之人已被正法，惡行巨大之人也遭貶斥，那么余下的人就應(yīng)該忽略不足、寬恕瑣事，不再追究，以免破壞天地祥和。
為國(guó)之道，應(yīng)務(wù)必保全大體。在今日之前有涉及舊事的，一概不問，言官不得再?gòu)椲?，有關(guān)部門不得再治罪，讓大家改過自新，共同回歸美好的風(fēng)俗。詔書布告朝野內(nèi)外，大家務(wù)必體會(huì)朕的深意。
然而詔書還未正式下發(fā)就遭到了御史、諫官們的反對(duì)，他們認(rèn)為這是在姑息養(yǎng)奸，不讓人說話。
七月十一日。
朝廷詔書正式下發(fā)全國(guó)，大體不變，卻刪掉了最重要的“言官不得再?gòu)椲馈?，詔書變成一紙空文。呂公著看著已經(jīng)板上釘釘?shù)脑t書，除了嘆息無可奈何。
與此同時(shí)，朝廷宣布設(shè)立十科舉士法。
數(shù)日后。
蘇邁帶著第二任妻子石康伯之女石雨桐、長(zhǎng)子蘇簞、和剛出生數(shù)月的次子蘇符返回汴京。由于呂惠卿的弟弟呂溫卿數(shù)月前出任饒州知州，正好管轄德興縣。
呂惠卿將蘇軾視為異己，恨不得除之而后快，如今他的弟弟成了蘇邁的上司，難免不橫生事端。為了保險(xiǎn)起見，蘇轍上月初三替兄上書《乞兄子邁罷德興尉狀》，將蘇邁召回汴京，等待授予其他官職。
晚上，蘇軾從中書省返回家中，見兒子、兒媳、孫子們歸來，開心不已，急忙命家仆前去通知蘇轍一家。蘇轍家和蘇軾家住的很近，很快，兩家人齊聚蘇宅，共進(jìn)晚餐，慶祝蘇邁等人歸來。
八月。
蘇邁被任命為酸棗縣縣尉，雖然只在家停留一個(gè)月又要?jiǎng)e離，但是這次的任所距離汴京僅數(shù)十里，可以不時(shí)回家探望，所以全家人對(duì)于這一任命頗為滿意。蘇邁拜別蘇軾，帶著妻兒前往酸棗縣就職。
數(shù)日后，朝廷下詔恢復(fù)常平舊法，罷青苗法。
與此同時(shí)，司馬光疾病發(fā)作，終日臥床不起，已不能入朝。即便如此，他還是堅(jiān)持帶病居家工作，殫精竭慮。鐵打的身子也經(jīng)不住日夜煎熬，更何況病體，司馬康看著父親身體狀況每況愈下，甚為憂心，但又無法勸說。他深知對(duì)于父親來說，社稷比自身安危重要百倍，每日唯一能做的就是盡心伺候，以盡孝心。
九月初一。
尚書左仆射兼門下侍郎司馬光病故，太皇太后聞?dòng)嵄瘋卮罂奁饋恚握茏谝喔刑椴灰?，輟朝三日以示祭奠。死訊傳遍朝野，蘇軾等人聞?dòng)嵔员床灰选?p> 中書省。
蘇軾受命為司馬光撰寫神道碑的碑文和行狀。神道碑的碑文用來記載死者生平事跡，是官方的行文；而行狀用來記載死者世系、生平、生卒年月、籍貫、事跡等，一般由死者門生、故吏或親友撰寫，日后也會(huì)作為撰寫墓志銘以及史官立傳的依據(jù)，所以這兩篇永世流傳的文章非同小可，必須深思熟慮后方可動(dòng)筆。
蘇軾思索許久，始終無法落筆。上次替王安石寫誥命讓他思慮再三，這次撰寫神道碑的碑文和行狀更讓他心懷謹(jǐn)慎。司馬光為人光明磊落，人無完人，不管其回朝后的做法是否合理，都是為了社稷安危，為了百姓幸福，所以對(duì)于司馬光的夸贊之詞，蘇軾可謂信手拈來。然而多年遭受磨難使他深刻明白一朝天子一朝臣，今日的豐功偉績(jī)，他日一筆勾銷不過易如反掌。
宋哲宗年幼還沒親政，親政后到底他是支持父親宋神宗的做法，還是支持太皇太后的做法暫未可知，很多事情存在著巨大的不安定性。如果宋哲宗親政后繼承父親衣缽，推行新法，那么這兩篇如實(shí)記載司馬光廢除新法的文章就成了罪證，蘇軾絕對(duì)不允許這樣的事情發(fā)生。他思慮許久，終于決定胡編亂造，為司馬光回朝后推翻宋神宗新法的所作所為找一個(gè)冠冕堂皇的理由，以免日后留下隱患。
他在神道碑的碑文和行狀中表明宋神宗早就想啟用司馬光，所以司馬光回朝的所作所為都是為了報(bào)答先帝的知遇之恩，司馬光能有現(xiàn)在的位置和成就都是宋神宗的功勞。這樣一來，如果宋哲宗延續(xù)太皇太后的做法，那么不管蘇軾如何撰寫都沒關(guān)系，畢竟恩寵猶在；如果宋哲宗延續(xù)宋神宗的路線，那么司馬光是為了感恩宋神宗才做了這些事，也無可厚非。
蘇軾洋洋灑灑寫完兩篇文章后，長(zhǎng)舒了一口氣，自言自語道：“我能為司馬公做的也只有這么多了。”