要舉薦伏羲成為人族共主，有拍馬屁的嫌疑，也是無數(shù)人的心底愿望。
伏羲創(chuàng)造八卦，幫助人們趨吉避兇，他教大家制作漁網(wǎng)，馴化家畜，極大地提高了人族的生產(chǎn)力，為此養(yǎng)活了無數(shù)的人。
他又改變婚姻習(xí)俗，讓人族從母系氏族社會(huì)過渡到男系氏族社會(huì)，結(jié)束了長(zhǎng)期以來，子女只知其母不知其父的原始群婚狀態(tài)。
始造文字，用于記事，取代了以往結(jié)繩記事的形式。
發(fā)明陶塤、琴瑟等樂器，創(chuàng)作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活。陶器的出現(xiàn)，為原始農(nóng)業(yè)的誕生，創(chuàng)造了基礎(chǔ)。
將其統(tǒng)治地域分而治之，并且開始建城，任命官員治理，將無數(shù)的人族部落凝聚成一個(gè)整體。
這些都是他的貢獻(xiàn)，極大地提高了整個(gè)人族的實(shí)力，如今人族都服從他的統(tǒng)治，他雖然沒有共主的名義，但確實(shí)事實(shí)的共主。
如今無數(shù)人族部落推薦伏羲成為人族的共主，他實(shí)至名歸，也是該得的。
做不做人族共主，伏羲倒不是很在意，他最大的心愿，只是讓人族過的更好。
但他手下的官員，可不是這么看，要知道那是整個(gè)人族的共主，這是大多的榮譽(yù)？
伏羲耐不住手下的哀求，再三推辭無果之后，也就同意了。
為此他們建造了一個(gè)規(guī)模巨大的祭祀臺(tái)，還準(zhǔn)備了海量的馬、牛、羊、雞、犬、豕等牲畜和五谷。
當(dāng)伏羲登上祭祀臺(tái)的時(shí)候，紫氣東來三萬里，接引和準(zhǔn)提先出現(xiàn)了，沒辦法，在圣人中他們的實(shí)力最低。
之后上清也乘奎牛而來，奎牛身邊總是環(huán)繞著五彩祥云，比接引、準(zhǔn)提稍微拉風(fēng)一點(diǎn)。
玉清的排場(chǎng)最足，坐著九龍沉香輦，此輦是以鴻蒙沉香木為車基，上采九天五彩神石、下集九幽五氣玄金，輦車之上所刻九條五爪金龍盤繞飛騰。而車身周圍異香馥郁、鸞歌鳳舞，祥云托定。輦車的四只車輪上各顯現(xiàn)一枝金色蓮花，蓮花上現(xiàn)有毫光、毫光上再顯現(xiàn)蓮花。一下子就將所有風(fēng)頭給搶了。
玉清之后是太清，太清就比較簡(jiǎn)單了，他的坐騎是青牛，除了通體青色，在也沒有什么特別的了，和他的道一樣，大道至簡(jiǎn)。
三清到了之后，接引、準(zhǔn)提見禮道“見過諸位道兄”
三清也回了個(gè)禮，道“見過兩位道友”
雙方為了氣運(yùn)可以各種明爭(zhēng)暗斗，對(duì)他們來說就是游戲，場(chǎng)面上誰也不肯失禮，省得別人笑話。
伏羲見到眾位圣人之后，不敢怠慢，帶領(lǐng)無數(shù)子民向圣人參拜道“拜見諸位圣人”
三清、接引、準(zhǔn)提朝伏羲點(diǎn)點(diǎn)頭，道“不必多禮”
這時(shí)，造化也來了，對(duì)于人族，造化除了為洪荒眾生講了一次道之后，再也沒有特別關(guān)照過，人族自己的路，怎么走，造化都交給了他們。反倒是后土和巫族對(duì)人族的關(guān)照比較多。
此次他是不想來的，既然人族的路都是自己走，有沒有他無所謂，但人道即將圓滿，即便下次再出現(xiàn)，對(duì)他來說意義再也不一樣了，想了想，他還是來了。
見到造化，三清、接引、準(zhǔn)提等人上前道“見過造化圣人”
造化點(diǎn)點(diǎn)頭，道“見過諸位道友”
伏羲也帶著族人拜見造化，道“拜見父神”
父神？多么遙遠(yuǎn)的稱呼啊，對(duì)人族來說，造化確實(shí)是他們創(chuàng)造神，只是經(jīng)過這么長(zhǎng)時(shí)間的繁衍，人族中含有造化、后土血脈已經(jīng)非常稀少了。
造化一時(shí)也不知道說什么，點(diǎn)點(diǎn)頭道“吉時(shí)已到，你們開始祭天吧”
于是伏羲開始正式祭天，向上天闡述自己的功績(jī)，以及他即將成為人道共主的事情。在祭祀的時(shí)候，洪荒人道氣運(yùn)響應(yīng)，人道氣運(yùn)開始匯聚。
崆峒山
因?yàn)闅膺\(yùn)的牽引，守護(hù)人道至寶崆峒印的先天陣法自動(dòng)破開，崆峒印隨著冥冥中的感應(yīng)，飛到造化手中。
造化將崆峒印交給太清道“你是人教教主，有守護(hù)人道的責(zé)任，崆峒印是人道至寶，關(guān)乎人族的氣運(yùn)，沒有它，無法冊(cè)立人皇，望你好生使用。”
太清朝造化一禮，然后接過崆峒印，道“是，必不負(fù)所托”
太清作為人教教主，沒有崆峒印他一樣可以冊(cè)立人皇，洪荒也沒人敢不服，但不會(huì)被人道承認(rèn)，有了崆峒印，他的冊(cè)封才能名正言順。
感受著崆峒印的氣息，準(zhǔn)提眼饞不已，不說它冊(cè)立人皇的作用，單單是其本身的威力，就不比先天至寶差。
不用說，準(zhǔn)提就知道這崆峒印是人道氣運(yùn)凝聚的后天至寶，只可惜這靈寶比較特別，除了造化、太清、人皇之外，無人可以使用，特別挑食。
就算這靈寶不挑食，準(zhǔn)提也不可能有機(jī)會(huì)得到，最多只能羨慕一番，想從太清手里搶靈寶，他連想也不敢想。
手里握著至寶，一向無為的太清也忍不住激動(dòng)，這靈寶完全就是一個(gè)大殺器，有了這東東，接引、準(zhǔn)提在人道的事情上，很難再搞出什么事了。
太清在冊(cè)封伏羲的法旨上用崆峒印蓋上印之后，玄都昭告道“奉人教教主混元圣人太上道德天尊敕令：茲爾伏羲...（伏羲功績(jī)）..，冊(cè)封伏羲為人族共主，為天皇，功德圓滿之后，當(dāng)居火云洞，鎮(zhèn)壓人族氣運(yùn)?！?p> 玄都言罷，伏羲不論是名義還是法理上，正式成為人族的第一位人皇，一時(shí)間人族氣運(yùn)不斷匯聚到他身上，這是他這么多年來為人族付出的回報(bào)。
“轟”
命運(yùn)長(zhǎng)河中，一聲巨大的龍吟聲響起，隨著伏羲地修為不斷提升，他終于突破了瓶頸，一顆人首蛇身的道果不斷凝聚，伏羲終于再次摘得大羅道果，開始一點(diǎn)一滴地明悟前世。
當(dāng)突破完成之后，伏羲心情有點(diǎn)復(fù)雜，前世的時(shí)候，為了妖族的大業(yè)，他不知道殺了多少人族，如今作為人族的人皇，他又活人無數(shù)，成為人族的恩人，可謂因果循環(huán)。
伏羲接過太清的法旨，恭恭敬敬道“伏羲遵圣人法旨”