白辭笙與有榮焉的模樣：“帝君和青吾長(zhǎng)老處于換骨后期，陸輕染處于溫養(yǎng)后期，顏爾處于還丹中期。荀讖現(xiàn)在處于得玄珠后期?！?p> 程未晞總算找回了場(chǎng)子：“什么？這群人好幾千歲了，修為也沒(méi)有很高嘛！鬧了半天，都不如荀讖，難怪打不贏?！?p> 白辭笙小臉一耷拉：“修煉本就艱難，若是容易，神族豈不人滿(mǎn)為患？再說(shuō)了，我家帝君、輕染他們心系大業(yè)，這才耽誤了修煉。至于那個(gè)荀讖，處于得玄珠后期又如何，幾千年了，也沒(méi)突破啊！只要我家帝君愿意，很快就能超過(guò)他！”
程未晞暗自哼哼，卻是沒(méi)有跟這群帝君的迷弟迷妹對(duì)著干。
繼續(xù)向前走，就到了修習(xí)制符的場(chǎng)地。
這里除了一片房門(mén)緊密的制符場(chǎng)所外，還有一間很大的屋子，許多年約十歲的孩子坐在里面，目視前方，聽(tīng)一位老者講授課業(yè)。
那位老者的胡子很長(zhǎng)，打理得油光水滑，很是順暢。正是那日在池邊遇到的那位。
長(zhǎng)胡子老者的授課風(fēng)格嚴(yán)肅、枯燥，壓根不管弟子是否聽(tīng)得懂、記得住，只管羅里吧嗦地填鴨：“制符一道，口傳心授，其心法儀軌繁復(fù)，所用符筆、符紙、符水、丹砂皆大有講究。先說(shuō)這符水?！?p> “有道是制符之法，水為之先，符水之制作要點(diǎn)在于類(lèi)、時(shí)、方三者，類(lèi)指類(lèi)別，時(shí)指時(shí)令，方指方位。不同地方取來(lái)的水有不同的講究。在制符一道之中，水為勻墨之物，不同之墨要配不同之水，方能五行分明，以達(dá)其靈。即水中見(jiàn)五行?！?p> 一些聽(tīng)課的孩子開(kāi)始昏昏欲睡，還有些淘氣一點(diǎn)的，窩在桌案后面竊竊私語(yǔ)、比手畫(huà)腳。長(zhǎng)胡子老者咳了一聲，大家又立刻擺出認(rèn)真聽(tīng)課的模樣。
原來(lái)神獸的幼年也貪玩?。?p> 白辭笙道：“我們神獸幼時(shí)都為雜學(xué)，至600歲以后才會(huì)根據(jù)天賦選擇一樣繼續(xù)精進(jìn)。”
這不就跟人間文理分科、大學(xué)選專(zhuān)業(yè)似的嘛！
程未晞一副心中了然的姿態(tài)，瞅著白昔年：“你現(xiàn)在主修什么啊？”
白昔年頗有些自豪：“我們白虎一族主庚金之力，自是修習(xí)金系兵戈之術(shù)，此外，我還修習(xí)了風(fēng)系法術(shù)。”
程未晞聽(tīng)不太懂，什么金系、風(fēng)系，且當(dāng)你是冶金和新能源專(zhuān)業(yè)吧！
又去看室內(nèi)。只見(jiàn)長(zhǎng)胡子老者每隔幾分鐘便要捋捋自己的胡子，很是珍愛(ài)。
對(duì)待一群小蘿卜卻是沒(méi)啥耐心，搖著頭照本宣科：“聚其生可取山水、江水、井水、露水、華水、天雨水、天河水、瑤池水；取其殺則可取死水、污水、腥水、臭水、渾水、濁水、血水，施陰陽(yáng)之用?！?p> “每種水亦對(duì)應(yīng)其獨(dú)特功用，如以露水而言，露水又稱(chēng)‘天一真水’，以草上露水為佳，花上露水次之，樹(shù)葉露水更次，其又有時(shí)令配合，如七月初七取草上露水，能化金之殺氣。再說(shuō)這朱砂……”
長(zhǎng)胡子老者指著桌上的五個(gè)小碟子。只見(jiàn)每個(gè)碟子里都有一種不同顏色的粉末。
長(zhǎng)胡子老者講道：“朱砂分為兩大類(lèi)，赤朱砂與黑朱砂，赤朱砂用法一般用于文符，其性緩，其情慢，適合緩發(fā)積蓄之效；黑朱砂用法為武符，其性急，其情暴，生效快，非常適合治邪鎮(zhèn)煞驅(qū)鬼之用。”
“其中紅朱砂亦分四類(lèi)，分屬五行火、金、木、土。在你們面前，鮮紅色、不黃不紫的是五行屬火的超箭，紅里透出金黃的是五行屬金的朱標(biāo)，紅色偏紫，色澤深沉的是五行屬木的牡麗，紅里透出土黃色的是五行屬土的黃標(biāo)。五行中尚缺一行水，即黑朱砂……”
程未晞聽(tīng)到兩眼發(fā)直，深深為這群小豆丁們感到頭疼了。
無(wú)論人間還是八荒，小豆丁們的學(xué)業(yè)都有點(diǎn)重?。?p> 白昔年對(duì)那老者很是尊重的樣子，介紹道：“這是長(zhǎng)須長(zhǎng)老，負(fù)責(zé)教授600歲以下的神獸制符，600歲后，專(zhuān)門(mén)修習(xí)制符的弟子會(huì)跟隨長(zhǎng)須長(zhǎng)老繼續(xù)學(xué)習(xí)?！?p> 長(zhǎng)須長(zhǎng)老？這是先有了名字后續(xù)的胡子，還是先續(xù)了胡子后取的名字呢？
白辭笙吐吐舌頭：“每次長(zhǎng)須長(zhǎng)老授課，我都跟上刑一樣，太痛苦了，你不知道，長(zhǎng)須長(zhǎng)老講課快，不解釋?zhuān)€特別愛(ài)提問(wèn)，不管每次講授了多少，下次上課一定要讓大家背誦出來(lái)，簡(jiǎn)直是噩夢(mèng)。好在我現(xiàn)在要跟著你，不用留在這里上課了?！?p> 白昔年蹙眉，很是一本正經(jīng)地訓(xùn)道：“你怎可如此憊懶？”
白辭笙不以為然：“我以后又不走制符一途，會(huì)用就好了，何必去學(xué)怎么制呢？”
白昔年的眉頭幾乎擰成川字：“了解制符的過(guò)程，更有利于你用符！你們這些小輩，貪玩，心性不定，又不愿吃修煉的苦，長(zhǎng)此以往，大業(yè)何時(shí)能成？”
這老氣橫秋的口吻，以后妥妥又是一個(gè)長(zhǎng)須長(zhǎng)老。
程未晞瞧著白昔年拉長(zhǎng)的臉，心說(shuō)以后估計(jì)要叫長(zhǎng)臉長(zhǎng)老了，正好和長(zhǎng)須長(zhǎng)老湊成一對(duì)。
白辭笙噘嘴：“你這么能吃苦，這么用心，靠你不就好了?！?p> 兩人你一言我一嘴的爭(zhēng)吵，驚動(dòng)了室內(nèi)的長(zhǎng)須長(zhǎng)老。
他從窗戶(hù)看出來(lái)，瞧見(jiàn)白辭笙，立時(shí)丟過(guò)來(lái)一本書(shū)籍：“辭笙丫頭，你雖不用來(lái)這里修習(xí)，功課卻不能落下，回去記得按照這本書(shū)修習(xí)制符，每日都要煉制一張不同種類(lèi)的符交給我。”
白辭笙沒(méi)了跟白昔年針?shù)h相對(duì)的彪悍勁兒，先是如同耗子見(jiàn)了貓似的，連連點(diǎn)頭，隨后一臉震驚，最后神情萎靡，形同苦瓜，幽怨的眼神仿佛在說(shuō)“我命休矣”。
白昔年的嘴角泛起一絲笑意，面色因此柔和不少。
他遠(yuǎn)遠(yuǎn)朝長(zhǎng)須長(zhǎng)老行了禮，轉(zhuǎn)過(guò)身，帶著幾人繼續(xù)向前走。
程未晞嘟囔：“想不到你們白虎族的小孩還挺多的。”
白昔年搖頭：“他們并非都是白虎一族，只有穿白衣的子弟才是，其他則是嵎夷治下的神獸族子弟。每年各族都會(huì)選出天賦最強(qiáng)的子弟，送來(lái)疇華山學(xué)藝?！?p> 程未晞回憶了一下，似乎那間屋子里穿白衣的人數(shù)非常少。
白辭笙依舊是霜打了的茄子：“據(jù)說(shuō)以前疇華山的學(xué)堂規(guī)模最大，弟子數(shù)萬(wàn)人……也不知道有什么好的，巴巴地把孩子送來(lái)這里受苦。”
轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)回廊，又是一處很大的院子，雖沒(méi)有藩籬，整個(gè)場(chǎng)地卻仿佛被無(wú)形的力量劃成兩個(gè)區(qū)域。
左邊的區(qū)域十分寂靜，坐落著幾間屋子，瞧那情形，應(yīng)該與之前的幾處場(chǎng)所一樣，是閉關(guān)修煉的地方。
自屋子向右大約兩百米，則聚集著許多少年，瞧著都是白昔年的年紀(jì)，熙熙攘攘，圍成一圈，不知道在做什么。
題外話(huà)：
說(shuō)說(shuō)眾人修為
神獸修煉需經(jīng)九層煉心：一筑基、二得藥、三結(jié)丹、四煉己、五還丹、六溫養(yǎng)、七換骨、八得玄珠、九煉虛，最終方能赴瑤池。初三節(jié)為煉精化氣、中三節(jié)為煉氣化神、后三節(jié)為煉神返虛。
荀讖1500歲時(shí)就進(jìn)入溫養(yǎng)期，后不知何故（賣(mài)個(gè)關(guān)子，后面會(huì)說(shuō)，與他造反有直接關(guān)系哦）停留在溫養(yǎng)期；燎原之戰(zhàn)后，幾經(jīng)嘗試，才于三千年前進(jìn)入得玄珠期，現(xiàn)在處于得玄珠后期。
白刑止、青吾長(zhǎng)老是換骨后期。
陸輕染是溫養(yǎng)后期。因天賦原因，遲遲未能進(jìn)入換骨期。
程玄1800歲進(jìn)入溫養(yǎng)期，2300歲進(jìn)入換骨后期。
程清淺一直停留在溫養(yǎng)后期。
江懷殷處于結(jié)丹中期。
孟岐和白昔年處于煉己初期。
白辭笙處于結(jié)丹后期。
蘇顏爾處于還丹中期。