“孔二愣子，你也說說。”張浩對著下面一身材高大魁梧之人說道。
此人生而頭上圩(xū)頂，方臉闊額，齙牙朝天鼻，面目簡直慘不忍睹。身型高大壯碩，足有1 .9米，著(zhuó)灰白長袍，看起來十分的樸素。
孔二愣子，姓孔，名丘，字仲尼，魯國人。為其父與人野合(夫妻年齡相差懸殊，成婚于禮不合)而生，這也是孔丘的逆鱗。
其雖為貴族后裔，但貧民出身，幼年喪父，后流竄列國，來到混亂之地。孔丘天賦異稟，幼年早慧，家中藏書8歲即全部學(xué)完。
少年時，有玩伴挖苦其為私生子，惡意挑逗，被孔丘怒而擊殺，并留言【要剛強(qiáng)，娃兒也要有尊嚴(yán)】，后流竄于列國，最終逃至混亂之地。
只見孔丘清了下嗓子，大聲說道：“當(dāng)今天下，禮樂崩壞。吾乃宋國貴族，出身顯赫，無奈家道中落。為避戰(zhàn)亂遷至魯國……”“說重點！”張浩敲了敲桌子。
“好，好。吾自幼周游列國，自悟儒學(xué)，”孔丘抬眼見張浩眉頭緊蹙(cù)，趕緊道“竊以為，治理天下，應(yīng)施以仁政，所謂仁者無敵！”
仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，做人必須善良，有良知，一善解百災(zāi)。
義者，宜也，則因時制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所當(dāng)做就做，不該做就不做。做人必須遵守規(guī)則，公正無私，勇于奉獻(xiàn)。
禮者，示人以曲也，己彎腰則人高，對他人即為有禮，因此敬人即為禮。不以尊卑取人，與人真心相待也。
智者，知也，無所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄。做人要有大智慧，不要沉湎于小聰明。
信者，乃人言，人要對自己說過的話負(fù)責(zé)任，這是做人的根本，是興家旺業(yè)之道。守信用、講信義是社會共認(rèn)的基本美德。
‘仁、義、禮、智、信’即為我儒家五常。
只要人人有將‘仁、義、禮、智、信’作為人性品格的追求目標(biāo)，則天下太平。格物而后知至，知至而后意誠意誠而后新政新政而后身修身修而后齊家，家齊。而后國治國之而后天下平。
君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友五種關(guān)系為五輪，乃人的倫理道德常態(tài)，故又稱倫常。
從家庭中父子、兄弟、夫妻的倫常關(guān)系出發(fā)，推而廣之，通過倫理與治國相結(jié)合，即為倫常治國。
身、家、國、天下均應(yīng)以五常為行為準(zhǔn)則，此為德。
【天下，有德者居之?！?p> 圣人出，天下大治……”
“所謂道為綱，德為目，道為規(guī)律，德為方法，孔先生為何舍本而逐末？對道只字不提是何道理？”李耳插言打斷道。
“你的‘道’雖至善，卻虛無縹緲，遙不可及，道為世界本源，感悟豈是如此簡單？
我勸你還是務(wù)實些，無為而治，就是個笑話。
我的‘德’普世后，社會就會秩序井然。”孔丘怒目而視，反唇相譏，顯然對于打斷他的話十分不滿。
“此言差矣，吾不敢茍同。
所謂圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強(qiáng)其骨，常使民無知無欲。
使夫知者不敢為也。
為無為，則無不治。
”李耳一甩拂塵，目光炯炯，毫不退讓。
“停停停，”張浩趕緊打斷這斗嘴的兩人“咱們先還是先想想怎么打天下吧。今天事起突然，就到這里吧，回去后都想一下，三日后再議，看誰有萬全之策。另外，此事不可外傳，否則定斬不饒。”說完，朝下?lián)]了揮手。
大殿內(nèi)眾人魚貫而出。
李耳走在最后，待眾人出去后，轉(zhuǎn)身對張浩說道：“城主萬不可聽那孔丘的，天地不仁，以萬物為芻(chú)狗?？浊鸬乃悸峰e了。”
李耳接著嘆了一口氣，接著道“你我二人，本為同路人，城主又何必平天下，何不放下欲望，與我共同追求天道?！?p> 張浩身軀一震，李耳之前所言有一種朦朧感，“同路人？同路人”張浩輕語了兩邊，似有豁然開朗之感，“何為欲望，何為放下，心之所想，率性而為，不也是道么？”
“大道三千，殊途同歸。大道三千，擇其一而從之。城主只有戒除欲望，方能回歸本我，莫要誤入歧途啊。我能感覺到城主頭腦中思緒繁多，心中尚有困惑?！闭f完，拿出一本書來，“此乃吾一生心血所著《德道經(jīng)》，就贈予城主。默誦此書有清除雜念，怡人心脾、凈心契道之效，更有我對道的諸多感悟，城主可多加參悟，感悟天道。”
晚上，張浩手捧《德道經(jīng)》，詳細(xì)看了起來，慢慢地，進(jìn)入了某種玄之又玄的意境中，頭腦變得清醒，渾身說不出的舒坦。
張浩依稀記起來，前世也有人追求道，并寫下《道德經(jīng)》流傳后世，是誰寫的著？怎么記不起來了。我前世的記憶，好像丟失了一部分。
這兩本書，是否有什么聯(lián)系呢？
孔二愣子今天說仁者無敵，也是太理想化了。
不過他說的君君，臣臣，父父，子子，倒是可以考慮施行一下，用制度、思想禁錮下面的人，防止造反。
這也是個長期的考慮，要從孩子抓起，慢慢灌輸這種觀念才行。
孔丘此人，倒是有大善之心。對臣民有著深深的同情和憐憫。
他的儒家學(xué)說，固然，許給百姓“大道之行也，天下為公”的美好藍(lán)圖，很大程度上是畫餅充饑，但起碼能當(dāng)作一種心靈的慰藉。
當(dāng)今天下百姓飽受戰(zhàn)亂之苦，只有實現(xiàn)真正的統(tǒng)一，才能真正的結(jié)束這樣無休的爭戰(zhàn)，才能解除百姓受到的顛沛流離之苦。
如能實現(xiàn)天下一統(tǒng)，造福全人族，就是一件天大的功德。
打天下，道家、儒家卻都不考譜啊。
真正需要做的是下面四方面，
其一、要聚人心。士氣、精神、意志是魂，可以讓人舍生忘死?？梢宰寣㈩I(lǐng)如臂使指，這事讓多瑾堯去處理，這家伙洗腦有一套，至于那些不聽話的傭兵團(tuán)，倒是讓人頭疼；
其二、招賢納士。兵多將廣，謀臣武將，多多益善，這是基礎(chǔ)，我縹緲天宮的博物塔和鴻運(yùn)塔倒是可以派上用處；
其三、物資財富。飼養(yǎng)家畜方面有了長足進(jìn)步，但這方面還是欠缺了，需要再多想想辦法；
其四、兵鋒器利。這個是我的拿手好戲，倒是不用多慮。