17醉花蔭·酒醉情，流園夢難醒情深

　　境入桃源

　　晨曦霧朦朧，睡眼意惺忪。

　　恰逢微風(fēng)拂，又入太虛宮。

　　幸觀仙風(fēng)骨，對弈始未終。

　　浩渺明乾坤，夢醒似驚鴻。

　　 心中不寧，頭暈?zāi)垦?，頓時感覺天旋地轉(zhuǎn)。又恍惚，一片空白在腦海之間，不留下一抹痕，不留下一絲記憶。不知過了多久，聞到一股桃花的清香，淡淡的卻又不失濃郁，似乎很清甜。又感覺一道清風(fēng)，從身上拂過，感觸到一絲絲的寒意，從夢中驚醒過來。

　　哇！這是哪里？我怎么會在這里？此時的我，正躺在一張玉簟床上。這玉簟床是上等的紫玉制成的，上面又刻滿了鳳凰，十分的精巧別致。躺在這床上，便能感受到一縷縷的百合的清香，沁人心脾。再抬頭看看周圍，這床的周圍是用輕紗裹著的，仔細(xì)看看這輕紗線，竟是由一條條金線穿織而成！我的心中震驚不已，卷起輕紗，向四周環(huán)望。我的周圍，周圍是一片看不到邊的桃林?。《呥€總是有那流水輕快的響聲，眼里被這繁花所點綴著，我這所嗅到的是天地的精華！可是這是哪里？眼前只呈現(xiàn)這個桃花源，那我的家，我的家在哪？我，我是怎么來到這的？如何來到這的？我真的不知。算了，既然來到了這片世外桃源，那便先四處走走吧，看看這里到底是哪里。順著這一條羊腸小道，慢慢的走。

　　這條路上鋪滿了鵝卵石，路的兩邊盡是桃花樹，天空中下著粉紅色的“雪”。吸允著桃花的芬芳，傾聽著鶯歌燕鳴，觀賞著蜜蜂蝴蝶在周圍款款飛，帶著心中的疑惑與不解，慢慢的向前走去。

　　走了一會兒，看見前面是一望無際的草原。在青色的背景下，鑲嵌著幾座灰色的房屋。屋頂上還掛著幾條做飯時的炊煙，傾斜著，靜謐著，透著一種祥和的氛圍。

　　帶著好奇的心理和問路的心態(tài)，便打算向前走去，去那個小村落中詢問這是哪里?？墒莿傄贿~步，眼前的景象卻變了，眼前儼然呈現(xiàn)出一座巨大的富麗堂皇的宮殿。紅色的墻，金色的門，門的上面畫著一只麒麟和一只鳳凰。隨著我的走近，那個門是上下打開的，自然上面的鳳凰與下面的麒麟相分隔開了。也是因為我的走進(jìn)正好看清了門上面的匾，那個匾上寫的是繁體的中文，并且是由美玉鑲嵌在里面而組成的文字，對古文略懂一二的我，也能一眼認(rèn)出那三個字，正是“太虛殿”。難道這就是虛幻飄渺的太虛殿！

　　心中充滿震驚與好奇，又小心翼翼的，擔(dān)心里面會有什么危險。在里面走著，漸漸地便放下了戒備心，因為我的心完全的被那墻壁上的符號所吸引。墻壁上是一些看不懂的文字，一些奇形怪狀的畫。這到底是什么東西?。繋е苫罄^續(xù)向前走。

　　在前面不遠(yuǎn)處，有兩個年邁的老者，都是仙風(fēng)道骨的樣子。身上穿著古人的衣服，安靜的對弈。帶著心中的喜悅，快步走了上去看了一眼他們所下的局勢。對于古人的圍棋，十分熱忱的我自然不會放過這次觀弈的機(jī)會?？墒瞧婀值氖牵?dāng)我剛看上一眼，其中的白發(fā)老者便這棋盤打翻。緊接著，另一位黑發(fā)老者便一臉嚴(yán)肅的喝斥道：“何人竟敢擅闖太虛殿，偷看我奧妙乾坤圖！”

　　聽到他的話之后，我的心中奇怪不已。明明是一盤棋，為何說是什么乾坤圖？但我也不敢有絲毫的怠慢，畢竟在這種地方的人一定不是一般人。

　　這時這位白發(fā)老者便對他說道：“雨竹師弟，不要動怒，成敗已由天定，你注定不會成功干預(yù)人間的禍福?？?，該來的不還是來了嘛?！边@時黑發(fā)老者回答說：“皆空師兄，難道說，難道說救天下蒼生宏圖志，我是永遠(yuǎn)也成功不了嗎？改變這人世間的人們的命數(shù)，讓人們脫離苦海，就這么難以達(dá)到嗎？”白發(fā)老者道：“人生在世，光陰年華，不過都是萬里悲空，彈指之間，本身就不能成就，又何談鴻鵠的脫困志？出自紅壺酒，至于天地勢。無論天地蒼生萬物，世間韶華幾何，正所謂人間正道，風(fēng)花雪月，長歌當(dāng)哭，白發(fā)回首。清風(fēng)過境，留下的是那平淡的一生，又何必去太過追究，世間萬物，皆有因果，因果循環(huán)，天道不衰?！边@時黑發(fā)老者感嘆道：“唉，好吧。也許一開始就是我錯了，我不應(yīng)該這樣掛念，導(dǎo)致精神不振，可到頭來終是一場空。浩渺啊浩渺，我根本就成功不了，我從頭到尾，還是輸了。”

　　緊接著他們兩位便一并消失，化作一束光，注入我的腦海。一串串的字符的含義，在我的海中涌現(xiàn)，并且在心中有一個聲音，一直在說：“去做你該做的事情吧吧！”之后我便覺得，胸口一熱，便暈倒了。

　　醒來時便發(fā)現(xiàn)四面皆空，僅剩下，剛進(jìn)來時的那兩面墻，和那墻上面的文字與圖案。我重新審讀這些符號，竟然發(fā)現(xiàn)這些詞匯在我的腦海中都有對應(yīng)。所以我便如癡如醉的看著這兩名強(qiáng)的文字，卻發(fā)現(xiàn)這上面記載的竟是由浩渺創(chuàng)立宇宙，宇宙開辟天地時，直到如今人類的世界的一段歷史征程。

　　浩渺紀(jì)元

　　浩渺新生，心胸坦蕩，自然洪荒，宙生八荒。八荒開煉，新道中成。

　　………………

　　走獸初成，麒麟為之長。飛禽出顯，鳳凰為之長。兩者合一，誕生龍子，大鵬展翅，孔雀驚鴻。

　　………………

　　原獸覆滅，人類始來。大變天下，自然受害。今日一人，參透浩渺。漸走漸言，終不停歇！

　　就這樣，我從宇宙更迭看到人類的來歷，在這時我突然想到，那兩位老者，所下的棋局。正好現(xiàn)在，剛好可以用它們打翻的棋盤和棋子重新擺出那副棋局。大約花了半個時辰，我終于將那個棋局?jǐn)[了出來，之后，便在棋局的上面呈現(xiàn)出陣陣光輝，耀眼迷人，，縱觀全局，赫然發(fā)現(xiàn)行行有理，列列有情，斜斜相稱，對對有體，全局遼闊！就在此時，我正要再仔細(xì)揣摩之時，飄出了幾篇發(fā)出的光芒的與墻上的字符一致的文字。浩渺論、獸性論、認(rèn)知論、災(zāi)難論、共生論……突然在我周圍，紅煙四起，接著便在四面八方起伏婉轉(zhuǎn)的回蕩著一個聲音：“采曉天，你觸犯浩妙，打亂規(guī)律，竟敢擅自讀破奧妙乾坤圖！你要永生永世囚禁在這太虛宮中！”

　　“不要??！”我大喊了一聲，在床上醒來了。原來竟是一場夢，可是這夢境太過真實了?？僧?dāng)我再次回憶奧妙乾坤圖時，卻怎么也想不起來。心中有感而發(fā)，但卻記著所看到的那五個神學(xué)創(chuàng)論。邊跟著自己的記憶寫下了這五篇道論。心中感慨不已，于是并將我當(dāng)時橫豎縱，對全局所關(guān)，寫成文字，即成！

　　浩渺論

　　世間上本來是什么都沒有的，但是卻存在著那種適宜生命的虛無。

　　在不斷的疊加之下，虛無漸漸地又無形化為有形，成就了一個球狀的物質(zhì)。

　　緊接著，這個球狀物質(zhì)由于在虛無的作用之下，仍然是以浩渺的形式，繼續(xù)的膨脹。直至它超越了自己的承受范圍之后，便由自身所堆積的能量釋放出來，形成了一次大爆炸。進(jìn)而是有虛無化做出來的，有形的物質(zhì)向四面八方擴(kuò)散著，延伸著。最終由于能量的衰微與減弱，向外擴(kuò)散的速度變慢，能量變?nèi)?，使得大塊的有形物質(zhì)，逐漸的分開分裂，形成小型的物質(zhì)，并且在虛無的作用下，逐漸磨礪成近似于橢圓的形狀，但由于仍然受到主體的能量，仍然像主體進(jìn)行靠近，進(jìn)而形成了圓周形的運動，才形成了宇宙！

　　獸性論

　　人性是不存在的，因為人所具有的性質(zhì)，在很久以前就已經(jīng)被其他的比人類提前出現(xiàn)的那些人們所謂的野獸擁有了全部的性質(zhì)。因為最早出現(xiàn)在地球上的生物并不是人，所以人的人性并不存在，人性的確定基礎(chǔ)是在獸性的基礎(chǔ)之上確立的。因此人沒有特定的人的本性。

　　可以說，人性等于獸性。但是人性是獸性的集中表現(xiàn)，為人更具有表現(xiàn)力，能更好地把各種情感淋漓盡致地表達(dá)出來，最終形成了我們所謂的人性。但倘若深究，并不會存在人們獨特的屬于人們自己的性質(zhì)，因為在自然界中，各種人的性質(zhì)都可以對于人們所謂的野獸身上，找到這些性質(zhì)。比如說烏鴉反哺，羊羔跪乳的感激，如狼心狗肺，豬狗不如的唾棄……這一系列的情感都是源自于對壽星的進(jìn)一步理解，進(jìn)而形成了人們所謂的人性。

　　對于人性而言，表現(xiàn)的內(nèi)容：

　　1為自己，以自己為核心，自己至高無上

　　2用自己的主觀臆斷去判斷事物

　　3自己認(rèn)為自己無與倫比

　　4自己認(rèn)為自己完美無瑕

　　5自己愛向別人示威，喜歡用暴力去解決問題

　　6喜歡言語低俗不文明的行為

　　7喜歡行為不檢點行為鄙陋

　　8還向別人證明自己“活著”

　　所以世界上本沒有人性，都是獸性的進(jìn)化。任何人存在的都是為了證明自己有人性，而所做出來的行為，因此不要妄想去改變?nèi)耸莿游镞@一事實！

　　認(rèn)知論

　　對于空間的認(rèn)知，并不能只局限于三維空間。因為世界上不是有了三維空間就能代替任何事物，因為三維空間也是一個不全面的空間，對于三維而言，只可以將外形輪廓大致模擬出來。而真正涉及到的事物的內(nèi)心性質(zhì)，內(nèi)在品質(zhì)卻完全無法模擬，無法比較，因此它只能局限在三維空間，而不能達(dá)到更加密集的多維空間。對于認(rèn)知而言，多維是生命的體現(xiàn)，因此，唯有突破三維的性質(zhì)，才可以達(dá)到一個更高端的面對生命體特征的一種認(rèn)知觀念！

　　災(zāi)難論

　　世界上總會出現(xiàn)災(zāi)難，災(zāi)難的形成是在有形的物質(zhì)之間不斷地進(jìn)行演化，而形成的一種不適的反應(yīng)。所以隨著生命體征的進(jìn)行，這種不適的反應(yīng)會議一定的時間段重復(fù)進(jìn)行，并且很可能會表現(xiàn)出不同的性質(zhì)。因為由于整體的部分移動遷移改變，進(jìn)而可能會形成與原本的性質(zhì)存在差異的另外的體現(xiàn)。因此災(zāi)難是常常發(fā)生的，尤其是大災(zāi)難，會定期的發(fā)生，會定期的消滅一些對大型生命體征不適的物種或者是生命體。因此，災(zāi)難也是相對于生命體而言的，對于生命體而言，只要存在致死的因素，就會存在生命體的災(zāi)難！

　　共生論

　　對于生命而言，有大有小。大是相對而言的，而小這是絕對存在的，就相當(dāng)于是運動是絕對的，而靜止是相對的這一現(xiàn)象。也可以說，只要存在運動就會存在生命體征，只是對于生命體征而言，有意識若和意識強(qiáng)的區(qū)別。有些小的生命體征，不具有集體性，估計有能量的獲取性，進(jìn)而就會讓人誤以為它沒有生命體征，但只要存在能量，便自然會存在生命體征，也就是說，存在生命。又是小型的，可以吸取能量的，這樣人體便可以對它進(jìn)行判別，說它是生物，也可以說人們這才給它定義為有生命的對象。

　　而對于大型生命體而言，他并不是只具有一條生命，它是通過各種小型生命體，通過他們的意愿抑制以達(dá)成的一種合作，形成大型生物智慧的一種生命體制，進(jìn)而可以完成一些更高端的活動，這就是生命體的共生，所以說共生指的是各種生命體的結(jié)合，共同形成的大型生命體，對外界環(huán)境造成更大影響的一種改變，但并不是說其他生命不具有生命體征，也不能說一些個零散的，沒有能量的生物物種，或者說是一些物質(zhì)不具有生命體征，只要存在能量，他便能說明它存在的是生命體征，只不過它是保持自己原有的能量，而不去改變這一種現(xiàn)象！