“擁有勢(shì)眼真好”
尚垣心中感嘆，探查完易倫后，他并未收起雙目深處的勢(shì)點(diǎn)，而是依靠著勢(shì)眼與葉倉(cāng)周旋至今。
自肉眼進(jìn)化成勢(shì)眼，他還是第一次將其運(yùn)用于戰(zhàn)斗之中，不過取得的成績(jī)令他十分滿意。
他的勢(shì)眼的能力非凡，能察土壤中蟲蟻的動(dòng)態(tài)，能洞察靜態(tài)勢(shì)力的勢(shì)光，因此，看清葉倉(cāng)的肌肉的每一次緊縮，拳頭甚至身軀的一切動(dòng)向自然不在話下。
有著勢(shì)眼的助力，不管葉倉(cāng)的攻擊速度有多快，尚垣都能提前預(yù)知到他的攻擊點(diǎn)位，如此下來(lái)，他才能在失去先機(jī)的情況下，每次都能避開葉倉(cāng)的攻擊。
“咦，我的勢(shì)眼失效了？”感嘆過后，盯著葉倉(cāng)眉心的尚垣再次自語(yǔ)。
現(xiàn)在他又依靠勢(shì)眼洞察葉倉(cāng)的勢(shì)空間，不過此刻他這雙無(wú)往不利的勢(shì)眼終于失去了效力，他無(wú)法從葉倉(cāng)的勢(shì)空間內(nèi)看到絲毫的勢(shì)力光芒。
不過雖然無(wú)法洞察到葉倉(cāng)勢(shì)空間內(nèi)的勢(shì)的勢(shì)光，但他還是能借助其勢(shì)空間內(nèi)的氣流動(dòng)向，掌握到其內(nèi)勢(shì)力的動(dòng)向及大致分布情況。
葉倉(cāng)勢(shì)空間內(nèi)的勢(shì)力是以點(diǎn)狀散布的，其量雖然比之塵埃還微弱百倍，但也攜帶著屬性勢(shì)力所獨(dú)有的超強(qiáng)的能量。
隨著其流動(dòng)、匯聚，其周圍的空間居然有了一絲肉眼難以察覺的扭曲，空間仿佛被屬性勢(shì)力切割得斷層了一般。
尚垣知道這景象不是真正的空間扭曲，而是勢(shì)力流動(dòng)將輕薄的空氣給排擠、分割開，造成的假象。
可以想象到當(dāng)葉倉(cāng)勢(shì)空間內(nèi)的勢(shì)力的量達(dá)到一定程度時(shí)，這種假象就會(huì)成真，屆時(shí)那種神話傳說(shuō)所描述的能禁錮萬(wàn)物的“斷空”景象就會(huì)被他呈現(xiàn)出來(lái)。
“啊，我的雙眼中的勢(shì)點(diǎn)消失了？”
突然尚垣心中一驚，面色巨變，當(dāng)細(xì)細(xì)查探后，他這才松了口氣，勢(shì)點(diǎn)沒有消失，只是變得暗淡了不少。
“短時(shí)間內(nèi)不能再動(dòng)用勢(shì)眼了”
尚垣唯恐勢(shì)點(diǎn)停留的時(shí)間久一點(diǎn)，導(dǎo)致勢(shì)點(diǎn)消耗殆盡，連忙將其隱藏，勢(shì)眼不容有失！
自從擁有勢(shì)眼后，他的勢(shì)途順暢了很多，不管是前不久收獲滿滿的西郊之行，還是之后協(xié)助小白鹿戰(zhàn)天象宗的辛執(zhí)事，亦或是剛剛探查易倫的勢(shì)布圖，現(xiàn)在的戰(zhàn)斗，勢(shì)眼都起到了關(guān)鍵、甚至決定性的作用。
“是勢(shì)意查探吧......”
對(duì)戰(zhàn)中弄清對(duì)方所修的勢(shì)力屬性是很有必要的，因?yàn)閯?shì)者修了何種屬性勢(shì)力，影響到他的戰(zhàn)斗方式，比如土屬性勢(shì)者以防御力著稱，如盾，金屬性勢(shì)者以攻擊力著稱，如矛。
天地勢(shì)力因所攜帶著不同的勢(shì)意而被分作各種屬性，比如金屬性勢(shì)力擁有刺破萬(wàn)物之意，水屬性有浸潤(rùn)萬(wàn)物之意。
而造成屬性勢(shì)力間勢(shì)意不同的原因是組合成屬性勢(shì)力的“勢(shì)元”的斂聚程度的不同，比如五行之中金屬性勢(shì)力最為聚斂，其才擁有刺破萬(wàn)物之意，水屬性最為分散，其才擁有浸潤(rùn)萬(wàn)物之意。
“勢(shì)元”是勢(shì)力的基本單元，其不會(huì)單獨(dú)存在，總要以一定的間隔排列組合成屬性勢(shì)力，換句話說(shuō)，天地勢(shì)力的最初的表現(xiàn)形式是屬性勢(shì)力，最終的表現(xiàn)形式也是屬性勢(shì)力。
基于此，勢(shì)者世界誕生了兩大定律，分別是勢(shì)元不獨(dú)存定律及屬性勢(shì)力勢(shì)意唯一、不變定律。
勢(shì)者世界的這兩大定律是尚垣入宗之后才得知的，基于這兩大定律及勢(shì)意的本質(zhì)是評(píng)估事物的影響力的指標(biāo)，他明白了不管是修為滔天的神境勢(shì)者，還是剛突破到勢(shì)魂境的勢(shì)者，只要他們修的是同一種屬性勢(shì)力，那么他們的勢(shì)力的勢(shì)意是統(tǒng)一的，只是前者的影響力強(qiáng)破天際，后者的影響力低若塵埃。
由此，要得知一位勢(shì)者修了何種屬性，就有兩種方式。
第一種是直接感知?jiǎng)菡邉?shì)力的勢(shì)意，即尚垣當(dāng)前采用的方式。
因勢(shì)意是事物的影響力的指標(biāo)，肉眼是無(wú)法察覺的，只能憑勢(shì)意去感知。
其實(shí)這種以勢(shì)意探查勢(shì)意的方式就像兩個(gè)同類在溝通對(duì)話一般，若是對(duì)方的勢(shì)意比較單純或與探測(cè)者差距甚大，那么建立起溝通就很容易。
比如勢(shì)者探查死物的勢(shì)力屬性，因它們的勢(shì)意很單純，不會(huì)隱藏，因此建立起溝通就比較容易。
再比如勢(shì)者探查普通生靈，因?yàn)楹笳叩膭?shì)量低，勢(shì)力勢(shì)意也低，與勢(shì)者的勢(shì)意差距甚大，建立起溝通也比較容易。
而對(duì)于勢(shì)者來(lái)說(shuō)，其勢(shì)意是勢(shì)力勢(shì)意、自身意志的組合體，探查者要想與被探查者的勢(shì)力勢(shì)意建立起溝通，那么就要突破被探測(cè)者的有著自主意識(shí)的勢(shì)意屏障才行。
因勢(shì)者的勢(shì)力存在的位置有勢(shì)魂、勢(shì)空間及勢(shì)空間外三處，因此這種探查方式還可細(xì)分為三種情況。
若探查點(diǎn)位是勢(shì)魂，因勢(shì)魂是勢(shì)者勢(shì)意的聚集點(diǎn)，自身意志、功法勢(shì)形，甚至功法所攜帶的勢(shì)意都在此處匯聚，因此，此法突破的勢(shì)意屏障與探查勢(shì)空間不可同日而語(yǔ)。
此法要想成功，探查者的勢(shì)意至少要是被探查的兩倍才行，一般來(lái)說(shuō)，越兩大境界可嘗試，三大境界可成功，這也是先前尚垣不敢以勢(shì)意探查易倫的原因。
不過此法一旦成功，那么精準(zhǔn)度更高不說(shuō)，收獲也巨大，因?yàn)檫@種方法不但可得知對(duì)方所修煉的勢(shì)力屬性，更能洞察出對(duì)方的勢(shì)魂形態(tài)，了解其境界及功法勢(shì)形的形狀。
但若是想探查勢(shì)魂內(nèi)部的功法，那就不是數(shù)倍能說(shuō)得清的了，因?yàn)榫退闶且徊奎S階功法，其勢(shì)意容量都能到達(dá)脫凡境，勢(shì)胎境之下的勢(shì)意進(jìn)入其中猶如水滴入海一般難以掀起一點(diǎn)波浪。
甚至一些功法中還有前輩人物勢(shì)意的守護(hù)，一旦探查，就會(huì)迎來(lái)前輩人物的雷霆一擊。
因此，勢(shì)者間流傳著這么一句話，探功法，地獄之門為你常打開。
若探查點(diǎn)位是勢(shì)空間，那么探查者的勢(shì)意就要成功進(jìn)入別人的勢(shì)空間，因此，探測(cè)者的勢(shì)意的渾厚程度至少要與對(duì)方的勢(shì)意持平才行，要想不被發(fā)現(xiàn)還需超越許多才行。
但此種方法要成功，那么還需被探查者的勢(shì)空間內(nèi)得有勢(shì)力才行，因此，這種方式相較探測(cè)勢(shì)魂較為容易，但成功率與準(zhǔn)確性就較低了，因?yàn)閷?duì)方的勢(shì)空間內(nèi)不一定存儲(chǔ)有勢(shì)力，就算有也不一定所修的全部屬性皆有，有些心思縝密的勢(shì)者會(huì)在勢(shì)空間內(nèi)留下一種屬性勢(shì)力以迷惑他人。
若探查點(diǎn)位為勢(shì)空間外，即體外，這種情況的發(fā)生就是勢(shì)者將勢(shì)運(yùn)出體外，這種離體的勢(shì)上裹帶的勢(shì)意可大可小，最大即是勢(shì)者的勢(shì)意總量，最小可以是勢(shì)意總量的一絲一毫，前者在戰(zhàn)斗中就是傾力一擊，后者就是牛刀小試。
這種勢(shì)力因?yàn)槭请x體狀態(tài)，所以只要裹帶的勢(shì)意低于探測(cè)者的勢(shì)意，那么這道離體的勢(shì)力的屬性就會(huì)暴露無(wú)疑，當(dāng)然此方式只能判別出這道離體的勢(shì)力的屬性，無(wú)法精準(zhǔn)的得知被探測(cè)者所修的勢(shì)力屬性。
第二種方式就是根據(jù)所看到的勢(shì)者的勢(shì)力的勢(shì)態(tài)，比如水勢(shì)力如同河流；或所散發(fā)的勢(shì)光，比如木屬性勢(shì)力為綠色；或勢(shì)力造成的現(xiàn)象來(lái)，比如火屬性勢(shì)力散發(fā)著高溫，來(lái)推斷勢(shì)者所修的屬性，此正是尚垣先前所采用的方式。
此方式是基于勢(shì)力乃是屬性勢(shì)力的集合，其一定程度上反應(yīng)了屬性勢(shì)力的特性。而屬性勢(shì)力又是勢(shì)元以不同間隔排列而成，具有不同的斂聚程度，斂聚程度的不同又導(dǎo)致了各屬性勢(shì)力的勢(shì)態(tài)、散發(fā)的勢(shì)光、造成的現(xiàn)象會(huì)有不同。
由此，從勢(shì)力的勢(shì)態(tài)、所散發(fā)的勢(shì)光、造成的現(xiàn)象上能推斷出勢(shì)者所修的勢(shì)力屬性。
但這種推斷并不精準(zhǔn)，因?yàn)閯?shì)力是屬性勢(shì)力的集合，它的勢(shì)態(tài)可以與原本的屬性勢(shì)力的勢(shì)態(tài)大相徑庭，比如水屬性勢(shì)力也可疊成緊湊的山岳形狀。
在勢(shì)光上也是如此，比如水屬性勢(shì)力，其量小的時(shí)候是透明的，混在空氣之中很難察覺，當(dāng)其量到達(dá)一定程度，就會(huì)變成白色水滴狀，甚至?xí)蔀楹谏?，也就是常言所說(shuō)的“重水”。
在造成現(xiàn)象上還是如此，因?yàn)閯?shì)力都蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的能量，當(dāng)其量大時(shí)，造成的現(xiàn)象肉眼已經(jīng)判斷不出有什么差別了，都是毀滅滅地，一片焦土，當(dāng)其量小時(shí)候，所造成的現(xiàn)象也是沒有什么區(qū)別，比如此時(shí)葉倉(cāng)的勢(shì)空間。
由此，要增加此方式的精準(zhǔn)性，需得對(duì)勢(shì)者的勢(shì)力進(jìn)行分割，將其不斷向著單一的屬性勢(shì)力方向靠近才行，對(duì)探查者的目力有一定的要求。
而且，大多數(shù)情況、大部分勢(shì)者所看到的對(duì)方勢(shì)力的勢(shì)態(tài)及勢(shì)光都是其勢(shì)離體時(shí)的狀態(tài)，此狀態(tài)下，勢(shì)態(tài)、勢(shì)光、現(xiàn)象三者更是受到環(huán)境因素的影響。
因此，此種方式雖然人人都能實(shí)施，但要論精準(zhǔn)性，還是得像尚垣一樣，擁有一雙能感靜態(tài)勢(shì)的勢(shì)光的勢(shì)者才能擔(dān)當(dāng)。
“他修的是金屬性勢(shì)力.....”
勢(shì)眼的失利，使得尚垣不得不使用勢(shì)意來(lái)探查葉倉(cāng)的勢(shì)力屬性，不過他并不是直接探查葉倉(cāng)的勢(shì)魂而是探查其勢(shì)空間，他并不擔(dān)心葉倉(cāng)能察覺到自己的查探，因?yàn)樗膭?shì)意遠(yuǎn)超葉倉(cāng)！
轉(zhuǎn)用勢(shì)意后，他立刻就感知到葉倉(cāng)勢(shì)空間內(nèi)屬性勢(shì)力帶有刺破萬(wàn)物之意，這種勢(shì)意正是金屬性勢(shì)力所擁有。
葉倉(cāng)的勢(shì)空間內(nèi)擁有這種刺破萬(wàn)物之意，那么判斷其修的是金屬性勢(shì)力也就水到渠成了。
“是因?yàn)槿~倉(cāng)的勢(shì)空間內(nèi)的勢(shì)量太低，所散發(fā)的勢(shì)光太弱，低于我的勢(shì)眼鑒別閾這才無(wú)法洞察到勢(shì)光的嗎？”
知曉了葉倉(cāng)所修的勢(shì)力屬性，尚垣開始回過頭來(lái)思考自己的勢(shì)眼無(wú)法洞察到葉倉(cāng)勢(shì)空間內(nèi)勢(shì)光的緣故，他明白萬(wàn)事萬(wàn)物皆有其極限的道理，他的勢(shì)眼也不例外。
葉倉(cāng)勢(shì)空間內(nèi)勢(shì)力的勢(shì)量應(yīng)該太低，就像是混在空氣中難以察覺的微塵一般，此等級(jí)別的勢(shì)量，所散發(fā)的勢(shì)光微弱得令人發(fā)指，已低于他的勢(shì)眼的鑒別閾值，因此無(wú)法看到勢(shì)光也屬情理之中。
“勢(shì)眼的修煉方向應(yīng)是擴(kuò)充其感知區(qū)間，提高其分辨力，屆時(shí)我憑雙目就能判斷出其他勢(shì)者所修的勢(shì)力屬性，摸清他人的勢(shì)布圖，依此推斷出他人所處的境界，甚至勢(shì)魂的形態(tài)!”尚垣心中如此自語(yǔ)。
他的勢(shì)眼無(wú)法洞察到葉倉(cāng)勢(shì)空間內(nèi)的勢(shì)光是因?yàn)槠涓兄獏^(qū)間不夠廣，而無(wú)法分辨出易倫的勢(shì)魂形態(tài)，又是因?yàn)榉直媪Φ牟蛔恪?p> 而且勢(shì)眼的運(yùn)用場(chǎng)景廣大，比之勢(shì)意溝通更具備隱蔽性，因此在尚垣看來(lái)擴(kuò)充他的勢(shì)眼的感知區(qū)間，提高勢(shì)眼的分辨力是很有必要的。
如今他已摸索出依靠勢(shì)礦來(lái)修煉勢(shì)眼這一修煉方式，那么提高勢(shì)眼的分辨力，擴(kuò)展勢(shì)眼的感知區(qū)間是可能的。
“對(duì)了，若是勢(shì)眼是感知?jiǎng)莨猓敲椿鹧劢鹁κ欠窬褪悄芏床靹?shì)意，或許火眼金睛是一雙能洞察勢(shì)意的眼睛”
勢(shì)眼的能力及其所帶來(lái)的好處令尚垣沉迷，也堅(jiān)定了他將勢(shì)眼進(jìn)化成火眼金睛的野心。
........
“金色勢(shì)光，葉倉(cāng)修的是金屬性勢(shì)力”
當(dāng)葉倉(cāng)的勢(shì)空間中的屬性勢(shì)力凝聚到一定程度，勢(shì)光清晰后，大部分觀眾這才根據(jù)淡淡的金光得知其所修的屬性勢(shì)力為金屬性，畢竟并不是誰(shuí)都擁有尚垣這般深厚的勢(shì)意。
這些金屬性勢(shì)力雖然微弱，但其帶有銳利之勢(shì)，就仿佛其內(nèi)蘊(yùn)藏有細(xì)小的金針一般，令尋常人不敢直視的同時(shí)，此勢(shì)正是金屬性勢(shì)力特有的性質(zhì)。
他們?nèi)绱撕V信也是因?yàn)槿~倉(cāng)的勢(shì)空間的屬性勢(shì)量很少，其勢(shì)光的顏色還未達(dá)到蛻變的程度，根據(jù)其勢(shì)光的顏色就可將之屬性判斷出來(lái)。
“他的功法勢(shì)形怎么像一條繩索，這是蛇形功法嗎？”
“蛇形功法我宗藏經(jīng)閣內(nèi)只收錄了一部，但其只是一部沒有品階的功法，之所以被收錄于藏經(jīng)閣，是因?yàn)樽陂T需要保持功法典籍的多樣性的緣故，他乃是葉項(xiàng)之弟，怎么可能修這種沒有品階的功法！”
“繩索勢(shì)形，我知道了，這是那部黃階功法《縛仙功》”
“對(duì)哦，我怎么忘了這部號(hào)稱修煉到極致可以縛仙的功法了呢！不過此法也僅是部黃階功法啊”
隨著時(shí)間過去，葉倉(cāng)眉心處的光暈漸漸浮現(xiàn)出一條纖薄猶如細(xì)線的金色勢(shì)形，就像一條蛇，也像一根麻繩。
“嗚”
葉倉(cāng)周圍的空氣突然被一股力量切割了一般，發(fā)出一聲微弱的音爆之聲，那是他那眉心處成形的功法勢(shì)形仿佛有生命一般在蜿蜒著。
“土包子，小爺這是真龍決”聽觀眾席上有人說(shuō)自己的功法乃是《縛仙功》葉倉(cāng)一臉不屑的回道。
“什么？真龍決！我宗五部地階功法之一的真龍決！”
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