六·佛
“這里……這里就是西方嗚?”
王磊一行人終于是到了西方。
“高僧,佛就在這兒?jiǎn)???p> “心中有佛,哪里都能有佛,明白嗎?”
“是!”
“老和尚,我接下來(lái)可幫不了你了!”
“混沌,你……”
“在這兒有個(gè)叫相柳的妖怪,你得自己去消滅他,這樣,你就能見(jiàn)到佛了!”
“施主,這佛在哪???”
那百姓聽(tīng)了,說(shuō):“老僧人,佛像就在那座佛塔中,但那塔里盤(pán)居著相柳魔王,我怕您這一去……”
“佛在何處,我便前往何處!”
王磊一意孤行,上了佛塔,塔頂傳來(lái)了妖魔的嘶叫聲,令人毛骨悚然。
“一個(gè)人一眼能夠望到底,不是因?yàn)樗?jiǎn)單,不夠深刻,而是因?yàn)樗?jiǎn)單,太純凈。這樣的簡(jiǎn)單和純凈,讓人敬仰;有的人云山霧罩,看起來(lái)很復(fù)雜,很有深度,其實(shí),這種深度,并不是靈魂的深度,而是城府太深。這種復(fù)雜,是險(xiǎn)惡人性的交錯(cuò),而不是曼妙智慧的疊加。簡(jiǎn)單,最美!”
“你來(lái)了!”
這回,相柳從塔頂躍下,用幽怨的眼神看著王磊,說(shuō):“我們玩?zhèn)€游戲,只要你上了塔頂,與我決斗,我就認(rèn)輸!”說(shuō)著,那相妖又一躍而起,到了塔頂,而那佛塔的墻壁上懸掛著的是毒蛇,機(jī)關(guān),都可致死??!
“圣僧,您真要上塔?”
“正是!”
三人上了塔,重重機(jī)關(guān)開(kāi)始運(yùn)行,他們走的臺(tái)階上滿滿的都是鋼針,那鋼針深深地刺入了三人的腳底,一陣又一陣鉆心的痛苦讓他們生不如死,鶴說(shuō):“圣僧我送你飛上塔吧!”
鶴化回了原形,原來(lái)是一只紅冠白羽的丹頂鶴,王磊坐上了鶴,小樹(shù)妖也坐了上去,鮮紅的血液染紅了鶴雪白的羽毛,鶴展翅而飛,寬大的翅膀飛快地扇動(dòng)著。但相柳早已料到了,千萬(wàn)支利箭向鶴飛去,鶴的脖子上,身上,翅膀上全是箭,雪白的鶴現(xiàn)在全身上下都是紅色的“圣,圣僧,我快不行了,請(qǐng)您好好活………………活下去啊!”
鶴一甩脖子,將剩下的二人甩上了空中,但高度還是不夠??!眼看二人要落下去了,小樹(shù)妖笑著看了看王磊,眼角的淚水久久不能消散,她湊上前去想親吻王磊,卻落下了,她化為一棵大樹(shù),不斷生長(zhǎng)著,將王磊送上了塔頂。
“喲,和尚!你竟然上來(lái)了!”
王磊流著淚“人生的際遇,請(qǐng),未必會(huì)來(lái);躲,未必能免。心態(tài)放平,要來(lái)的正確面對(duì),失去的淡然想開(kāi)。人生的坎坷,大多因?yàn)樽约翰豢限D(zhuǎn)彎或者總是逃避??部廊缂膊。幏焦倘恢匾?,早防早治比什么方子都強(qiáng)。走路的是腳,下一個(gè)腳印烙在哪,卻要問(wèn)心。心態(tài)好了,腳步才能坦坦蕩蕩?!?p> “說(shuō)得好!那么,我們的決斗要開(kāi)始了!”
王磊坐在塔頂,背起了巜大悲咒》
“和尚,你用劍?。 ?p> 說(shuō)著,相柳一拳擊穿了王磊的胸口,但王磊竟還背著《大悲咒》
相柳即驚訝,又憤怒,天空一點(diǎn)點(diǎn)暗了,幾道閃電劈在了王磊身上,白澤劍此時(shí)竟不見(jiàn)了。
忽然的一陣風(fēng)吹散了烏云,一道光照在了王磊身上,在王磊的身后,是佛,王磊張開(kāi)了眼,伸出了手,佛也伸出手,王磊出了掌,佛也出了掌,一掌打在了相柳身上,把相柳打入了海中,然后王磊也緩緩升了空,不知去了哪里。
混沌此時(shí)出現(xiàn)了,他又將白澤劍回收了。
預(yù)知后事如何,且聽(tīng)我下回分說(shuō),盡請(qǐng)收看下章《隱士》
雷碧圣圣
《大悲咒》出自“伽梵達(dá)摩”所譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)》,全名為《廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼》。按照內(nèi)容文字的多少,《大悲咒》有廣、中、略三種不同的版本?,F(xiàn)今通行的“伽梵達(dá)摩”84句《大悲咒》,其經(jīng)本以《大正藏》的底本為依據(jù),是一個(gè)變化差異較大的晚期增改本,并非“伽梵達(dá)摩”譯本的原始面貌。除此類(lèi)藏經(jīng)外,還有一些很重要且更準(zhǔn)確的可參考文獻(xiàn)。如與譯經(jīng)年代較接近的敦煌抄本、房山石經(jīng),以及與漢譯本多有一致的XZ大藏經(jīng)等。 《大悲咒》在漢傳佛法中具有極其重要的意義。自唐代翻譯《大悲心陀羅尼經(jīng)》之后,《大悲咒》即廣為弘傳,并被納入漢地叢林功課。據(jù)《大悲心陀羅尼經(jīng)》載:《大悲咒》是觀世音菩薩為利樂(lè)一切眾生而宣說(shuō),其利益功德廣如大海而嘆莫能盡;無(wú)論是消障除難、得善遂愿,還是究竟的覺(jué)證解脫,《大悲咒》都能因其不可思議的大方便威神之力廣為利樂(lè)。因而有不在少數(shù)的佛門(mén)四眾,寄於虔心持誦《大悲咒》以自利利他、護(hù)持佛法。