第十八章 李鶴出手
“行，就讓你開開眼！”李鶴說(shuō)著，開始揮舞拂塵施法。
左慈之所以老氣橫秋的說(shuō)他“修術(shù)不修道，修法不修德”，除了先入為主認(rèn)為他助紂為虐，用道術(shù)幫助曹操禍亂天下外，更重要的還是其一眼就能看出李鶴的修為是入道中期，比自己入道后期的修為，要差一大截。
年長(zhǎng)，修為又高，他自然能老氣橫秋的，以前輩高人的身份，去評(píng)判李鶴。
但是，就像李鶴所說(shuō)，左慈才是真正的落入了旁門左道：幻術(shù)跟符法一樣，都是玄門道法里的一個(gè)分支，本為正統(tǒng)道術(shù)。但若是修成了幻術(shù)，就沾沾自喜當(dāng)作拿手本事，乃至人前顯擺，卻會(huì)走上彎路，與修行不利。
修道者求真，而幻術(shù)是假，一旦本末倒置，修為將再也難以寸進(jìn)。
事實(shí)上，幻術(shù)一系存在的意義，在于點(diǎn)化別人，比如呂祖純陽(yáng)的“黃粱一夢(mèng)”法術(shù)，就是各門各派都津津樂(lè)道的頂尖幻術(shù)。野鶴門祖師仰慕其名，甚至親自前往全真找呂祖求得此術(shù)，供門下弟子修煉。
是的，李鶴的師門野鶴門，傳承了“黃粱一夢(mèng)”法術(shù)。
他一直有修煉，只是因?yàn)殂∈亍扒笳妗保粫?huì)輕易對(duì)人使用，更不會(huì)把堂堂“點(diǎn)化”之術(shù)，用成糊弄人的障眼法。
但就算這樣，他畢竟精通，所以才有底氣，說(shuō)左慈那不過(guò)是“小小幻術(shù)”。
跟“黃粱一夢(mèng)”神通相比，左慈的幻術(shù)，真心算不上高明。
“我就看你怎么破我法術(shù)！”左慈在心里道。
接著，只見(jiàn)李鶴不停地施法，卻怎么也沒(méi)有絲毫效果，最終臉色一變，拔腿就跑。而他的仙鶴坐騎，則跑過(guò)來(lái)認(rèn)左慈為主，然后馱著左慈跟曹操，飛往峨眉山修行去了。
山中無(wú)歲月，不知不覺(jué)，十年時(shí)間一晃而過(guò)。
這一天，已經(jīng)登基稱帝的劉備，上山拜訪左慈，感謝他相助的同時(shí)，還將他冊(cè)封為了“后漢國(guó)師”。
大漢朝國(guó)運(yùn)再增四百年，他左慈也與國(guó)同運(yùn)，修為暴漲。
可是沒(méi)過(guò)多久，劉備就病逝，其長(zhǎng)子阿斗繼位，卻掌不住大權(quán)，硬生生把再續(xù)的國(guó)運(yùn)消耗了干凈。以至于最終，被一個(gè)叫司馬懿的人篡位，將“后漢”改成了“大晉”，漢朝自此滅亡。
而左慈自己，也霉運(yùn)加身修為大跌，最拿手的幻術(shù)都不靈了。
被司馬懿派人捉住，像當(dāng)初的于吉一樣，砍下了頭。
彌留之際，左慈忍不住想：若當(dāng)初不出世，不逆天而行去扶漢，隱居峨眉逍遙自在，何至于落到今天這個(gè)地步？
一念生，萬(wàn)般幻象支離破碎，左慈回到了曹營(yíng)。
“道友，可否開了眼？”李鶴收回拂塵，淡笑著問(wèn)。
聞言，左慈這才回過(guò)神來(lái)，帶著三分不甘，七分苦澀說(shuō)：“道友神通，著實(shí)讓貧道開了眼。”
他是真的開了眼。
“黃粱一夢(mèng)”的點(diǎn)化之術(shù)，讓他看到了修行的另一番天地，眼界大開。而夢(mèng)境中的司馬懿，則讓他看到了天數(shù)，明白了大漢真的氣數(shù)已盡，哪怕少了曹操，也依舊難逃覆滅。
心念一松，法術(shù)自然解開，幻象消失不見(jiàn)。
龍肝，變成了羊肉。
鳳膽，不過(guò)是黃酒而已。
“好啊，原來(lái)全是糊弄人的障眼法！”曹操怒道。
接著就要下令斬殺左慈，李鶴攔住了他，開口說(shuō)道：“孟德息怒，左慈畢竟是道家高人，也有自己的運(yùn)道，不可殺他。不如給貧道個(gè)薄面，放他回峨眉山修行，以后要有用到的地方，想必他也不會(huì)推辭。”
聞言，曹操想了想，最終決定放過(guò)左慈。
道長(zhǎng)的面子得給，道家的氣運(yùn)也不能碰，否則要是出現(xiàn)反噬，自己沒(méi)好果子吃。
他受李鶴耳濡目染，可深刻明白氣運(yùn)的重要性。
“多謝道友，多謝曹公?！弊蟠裙碚f(shuō)。
他現(xiàn)在對(duì)李鶴，是真的服氣了：不僅道法高深，還能看透天道命數(shù)，并且心胸寬廣，實(shí)在是真正的高人。
接著，兩人坐而論道，左慈把自己入道后期的修行感悟，講述給了李鶴聽。而李鶴，則把自己的“黃粱一夢(mèng)”法術(shù)，傳授給了左慈，并告誡他修行以“真誠(chéng)”為本，切莫再將幻術(shù)當(dāng)作己道，本末倒置。
還告誡他要慎用，否則哪怕開創(chuàng)此術(shù)的呂祖不怪罪，天道也不會(huì)容許。
“道友法術(shù)精妙讓左慈佩服，只是，為何明明只有入道中期的修為，法力卻比入道后期的貧道，還要渾厚？”左慈又問(wèn)。
聞言，李鶴立刻笑了，說(shuō)：“那是因?yàn)?，我所修行的《天樞道?jīng)》，乃是黃老一脈最初的絕學(xué)，由軒轅黃帝所開創(chuàng)，比一般玄法要正統(tǒng)得多。再者，雖然貧道對(duì)符法、幻術(shù)、相術(shù)、周易等，都有涉獵，但主修神通卻是本門《天衍遁一劍》，走劍仙之道，法力又比尋常修行者要凝煉?！?p> 他的修行，很雜，但又十分專一。
雜的是野鶴門什么都會(huì)，什么“黃粱一夢(mèng)”還有“茅山符咒”的，門中祖師都厚著臉皮討要了過(guò)來(lái)。
不過(guò)，野鶴門也有自己的鎮(zhèn)派絕學(xué)，那便是《天樞道經(jīng)》和《天衍遁一劍》：前者據(jù)說(shuō)是“黃老”之中，“黃”字所指的軒轅黃帝所開創(chuàng)，雖然沒(méi)有雙休之法，跟黃帝御女三千的傳說(shuō)不太搭，門人弟子都懷疑那是祖師爺“閑云道人”假托黃帝之名所著，但其“玄法正統(tǒng)”的地位，卻是各大門派都認(rèn)可的。
因此，傳承《天樞道經(jīng)》的李鶴，即便只有入道中期的修為，法力也勝過(guò)入道后期的左慈。
而《天衍遁一劍》，是野鶴門歷代掌門才能修行的，一門御劍神通。
除了能讓修煉者的法力更加凝煉外，傾盡法力施展，還能無(wú)視別人的護(hù)體氣運(yùn)，修煉到極致甚至能改寫天數(shù)。李鶴就是因?yàn)檫@門神通，才果斷選擇支持曹操——他真的能做到左慈所說(shuō)的“飛劍取汝之頭”，不怕曹操卸磨殺驢！
“原來(lái)如此，左慈受教了！”左慈說(shuō)。
接著，又從李鶴這里得到《天樞道經(jīng)》，他歡喜的返回峨眉山，開始閉關(guān)修行。
而李鶴，則短時(shí)間內(nèi)修為大漲，到達(dá)了入道后期。
“難怪神仙都喜歡點(diǎn)化別人，傳道傳法，這好處簡(jiǎn)直是立竿見(jiàn)影！”李鶴感慨道。
他為何救下原本跟自己敵對(duì)的左慈，還傳授“黃粱一夢(mèng)”神通和《天樞道經(jīng)》？那可不是助人為樂(lè)，道門也沒(méi)有做老好人的傳統(tǒng)，他實(shí)際上是為了傳道左慈，截取左慈身上的氣運(yùn)！
畢竟，作為“漢末三仙”之一，左慈身上的氣運(yùn)之濃厚，完全不下于曹操。
稍微截取一些過(guò)來(lái)，就能修為暴漲。
“算算時(shí)間，應(yīng)該到了關(guān)羽斬顏良、誅文丑，身在曹營(yíng)心在漢的時(shí)候了吧？”當(dāng)修煉進(jìn)度再次緩慢下來(lái)，李鶴停止修行，出門前往了曹操那里。