9 四本筑基內(nèi)功
管家孫老看自家少爺摩挲著那塊作為訂婚信物的玉佩若有所思，以為成功將少爺悔婚的心思打消了，就略過不提。
說了一些瑣事后，孫老就向馬曉告退了。
褚府雖小，但是該有的仆人丫鬟也不少，褚父一去，馬曉尚未接手，他這個(gè)一府總管權(quán)利更大了，相應(yīng)的責(zé)任也越大，比平日忙碌多了。
馬曉得了自由，立馬回到自己房間！
他宅男一個(gè)，本不耐這些瑣事，現(xiàn)在更是一門心思地?fù)湓谖涔ι希睦锵氲氖窃趺醋屵@具經(jīng)脈先天閉塞的身體內(nèi)息初生，完成武道筑基。
“必須在半個(gè)月內(nèi)生成內(nèi)息！”
憑著腦海中的記憶，馬曉拿起桌上的四本秘籍，每一本厚度都不薄，四本加起來的厚度有地球上新華詞典的厚度了。
這四本秘籍因?yàn)榻?jīng)常被人翻看，書的封皮都有些包漿，前后的書頁也有些卷邊，這足以看出褚少游對(duì)內(nèi)功的執(zhí)著和渴望！
馬曉翻看其中被摩挲的最多的一本，《羅漢心經(jīng)》四個(gè)古樸大字如刻在封皮上一般。
《羅漢心經(jīng)》本是佛門流傳出來，是大周最常見、習(xí)練人數(shù)最多的一部筑基功法。
佛教講苦修頓悟，所以以佛門祖庭的白馬寺為首，大雷音寺，金剛不滅禪宗從之，天下佛門高僧大德合力推演出一部筑基功法。
佛門講究有教無類，這部功法最大限度上剔除了對(duì)人天賦秉性的要求，凡是有練武資質(zhì)的人，只要不是大奸大惡之輩，幾乎都能入門。
“廣撒網(wǎng)，多斂魚，擇優(yōu)而從之!”這是此世界佛門的理念。
所以在江湖上占人數(shù)最多的普通武林人士中流傳最廣，天下釋門本來是以這部功法作為擇優(yōu)而教的引子，誰知卻成了佛門奠定氣數(shù)的一部功法。
曾經(jīng)有過幾朝，釋門占據(jù)了大量的社會(huì)資源和財(cái)富，幾乎能夠掏空整個(gè)國(guó)家。
大量的農(nóng)民甚至官員豪貴都去信佛，而釋門廣占田地卻不納稅，又有訓(xùn)練有素的僧兵武僧，簡(jiǎn)直是國(guó)中之國(guó)。
這嚴(yán)重動(dòng)搖了朝廷的統(tǒng)治，加之當(dāng)時(shí)的僧侶不守戒律霸占田產(chǎn)魚肉百姓的行為更積累了大量社會(huì)矛盾，所以在儒、道兩家游說下統(tǒng)治階級(jí)對(duì)釋門舉起屠刀。
釋門歷經(jīng)四次大規(guī)模的滅佛而不衰，反而愈加興盛，固然有走“上層建筑”投統(tǒng)治者所好的原因，更是因?yàn)檫@部《羅漢心經(jīng)》筑基內(nèi)功惠及了江湖上絕大多數(shù)的底層武林人士。
在高武世界，武者所向，就是人心所向！
不過釋門比較雞賊的一點(diǎn)是，在江湖上流傳的《羅漢心經(jīng)》只有內(nèi)息初生的部分，大部分武者都能通過它生成內(nèi)息，鑄就武道根基，想往上走卻只能求教于人。
在朝廷、豪門權(quán)貴、武林世家、魔門邪宗中也有《羅漢心經(jīng)》留存，不過這就比江湖上流傳的大陸貨色強(qiáng)多了。
朝廷鎮(zhèn)壓天下，勢(shì)力最強(qiáng)，所以擁有《羅漢心經(jīng)》中開拓十二正經(jīng)的所有內(nèi)容，而其余江湖勢(shì)力看其實(shí)力大小，各擁有羅漢心經(jīng)中開拓十二正經(jīng)的某一部分。
傳說在一教兩派的白馬寺、大雷音寺、金剛不滅禪宗中還有無縫對(duì)接《羅漢心經(jīng)》奇經(jīng)八脈的部分，不過那就是釋門的不傳之秘了。
馬曉手中這本《羅漢心經(jīng)》，就是褚父從越州神捕司以功勛兌換出的前三層，包括筑基篇，十二正經(jīng)之手太陰肺經(jīng)、手少陽三焦經(jīng)。
據(jù)馬曉所知，越州神捕司有《羅漢心經(jīng)》的前九層，即筑基篇、十二正經(jīng)當(dāng)中的手三陰經(jīng)、手三陽經(jīng)，以及足陽明胃經(jīng)、足太陰脾經(jīng)。
而神京神捕司總部，則有《羅漢心經(jīng)》十二正經(jīng)中的前十三層，即筑基篇和十二正經(jīng)所有內(nèi)容。
不是褚父不能兌換更多，說到底《羅漢心經(jīng)》只是一門筑基內(nèi)功，江湖中大部分武者有更好的選擇時(shí)都選擇轉(zhuǎn)修其他功法。
褚父怕的是褚少游少兒持金，懷璧之罪，雖然《羅漢心經(jīng)》前九層對(duì)高門大戶等大勢(shì)力沒什么，但是對(duì)江湖上的三教九流、破落戶兒誘惑極大。
一部《羅漢心經(jīng)》前九層，理論上能造就一個(gè)開拓八條正經(jīng)的后天武者，能創(chuàng)造一個(gè)小型的武林世家了。
覬覦功法的人，不說修習(xí)內(nèi)功之輩，就是修煉外功的莽漢也不是從小體弱多病的褚少游能對(duì)付的。
與《羅漢心經(jīng)》類似，另外三本武功秘籍也是筑基內(nèi)功，分別是道家的《金蟬白鶴九宮六身觀想法》、儒家的《誠(chéng)意正氣歌》以及外家的《鐵布衫》。
不過這三本中除了《鐵布衫》連《羅漢心經(jīng)》都比不上之外，《金蟬白鶴九宮六身觀想法》、《誠(chéng)意正氣歌》都是有獨(dú)特功用的筑基法門，轉(zhuǎn)修其后續(xù)版本內(nèi)功也能無縫對(duì)接，是比《羅漢心經(jīng)》高一個(gè)檔次的筑基功法。
因?yàn)橥瑯拥膿?dān)憂，這兩本筑基內(nèi)功只有最基礎(chǔ)的篇章，也就是內(nèi)息化生的部分，開拓十二正經(jīng)之法一點(diǎn)也沒有記載。
道家、儒家都講求精英教育，多以師徒口口傳授，這本《金蟬白鶴九宮六身觀想法》、《誠(chéng)意正氣歌》都是褚父花費(fèi)巨大代價(jià)與人交換得來的，并且約定若褚少游以此筑基就可以拜其為師。
所以這兩門內(nèi)功不單單是內(nèi)功心法，更是褚父替褚少游求來的師徒緣法，這兩位在江湖中赫赫有名，名聲可不僅僅在越州流傳。
他們之所以答應(yīng)褚父，估計(jì)是親手試過褚少游的經(jīng)脈了，白拿錢的事，何樂而不為呢！
至于《鐵布衫》，流傳度在江湖上同樣很廣，甚至比《羅漢心經(jīng)》流傳更廣一些。
高武世界的生態(tài)，就是一個(gè)巨大的金字塔，金字塔坐落的泥土，就是不修武道的普通人。
而金字塔最底層，底座則是外練之法，中下層則是能化生內(nèi)息的武者，中游是開拓十二正經(jīng)的武者。
中上則是褚父這樣十二正經(jīng)圓滿開始修煉奇經(jīng)八脈之輩，上層則是先天宗師，最上則是天人，至于金字塔最頂峰是什么境界，馬曉還不清楚。
但是大周太祖肯定是天人之上的存在，這毋庸置疑。
外練作為武者最底層，也是江湖公認(rèn)的。
雖然其前期殺傷力驚人，但是化生內(nèi)息的武者只要開拓十二正經(jīng)，就能以內(nèi)息刺激身體竅穴，提升身體強(qiáng)度。
那些外練中聲名鵲起縱橫天下之輩，也不是純粹的外練武者，而是秉持內(nèi)外兼修之道，只是他們外功殺傷驚人名聲更響亮一些。
純粹的外練武者處于底層沒有話語權(quán)，所以這些內(nèi)外兼修之輩通通被劃歸為內(nèi)力武者。
這本《鐵布衫》之所以跟其它三本一樣厚，是因?yàn)樗煌诮霞兇馔饩毜摹惰F布衫》，而是一本兼修內(nèi)外的功法。
其修煉理念就是挨最毒的打，挨打到位了，就能精滿自溢，內(nèi)息自生！
當(dāng)然被打廢了打殘了怎么辦，這本功法上是沒寫的。