（本文出現(xiàn)的一切鬼怪風(fēng)俗皆是為演繹劇情服務(wù)，無(wú)有不良價(jià)值導(dǎo)向。請(qǐng)讀者們理性看待，杜絕封建迷信，要相信科學(xué)?。?p> 殷甲王朝，史稱巫鬼王朝。統(tǒng)治者以人皇之稱世襲，輔佐王朝的主要為兩大家族，一為方相氏族，一為終葵氏族。
相傳兩大氏族皆掌握著驅(qū)疫逐鬼的巫術(shù)，首領(lǐng)繼承方相，終葵的稱號(hào)，其余族人下派各地，女子為祩子，負(fù)責(zé)掌管各地的禮法、祭典，以舞降神并與神溝通，祭祀社稷山川，通常負(fù)責(zé)驅(qū)邪、潔凈、祝禱風(fēng)調(diào)雨順。男子為司巫，負(fù)責(zé)管理祩子，并在重大日子里率領(lǐng)祩子祭祀，或者在惡劣天氣下祈雨祭神。
而人皇一族則負(fù)責(zé)親自統(tǒng)帥兵甲征戰(zhàn)。
最初尐為人皇，四方征戰(zhàn)，征戰(zhàn)目的一為征服，二為祭祀，或者說主要便是為祭祀而征服。
因?yàn)楹鸵蠹淄醭瑫r(shí)代的邊緣地區(qū)，多為未開化的地域。當(dāng)人皇軍隊(duì)駕著青銅戰(zhàn)車，披甲執(zhí)戈，降臨四方時(shí)，四方便為焦土。
所以到第二代人皇殤統(tǒng)治時(shí)，四方便皆已臣服。
殷甲王朝可以不再需要四處征戰(zhàn)以俘獲人牲來(lái)祭祀了。而是劃封九州十地：北方?jīng)鲋?、并州、幽州、冀州、青州及徐州，南方益州、荊州、揚(yáng)州，京畿三地：雍地、豫地及兗地。
人皇將族人外派設(shè)為九州牧以鞏固統(tǒng)治，九州牧須穩(wěn)定地向殷甲王朝提供人牲。
等到第十代人皇莘統(tǒng)治時(shí)，已歷近400年，各地效法九州牧，學(xué)習(xí)并吸收殷甲王朝的文化，逐漸開化。九州十地雨后春筍般出現(xiàn)了若干城池。整個(gè)殷甲王朝的繁榮推向高潮。
到了第十三代人皇桒統(tǒng)治時(shí)，為加強(qiáng)地區(qū)統(tǒng)治，各地開始出現(xiàn)除人皇、方相及終葵外的地區(qū)貴族。百姓也在太宰（方相氏族首領(lǐng)擔(dān)任）的提議下，依傍貴族設(shè)立姓氏，取名造冊(cè)。以此平衡各地人口，并按比例上貢以及輸送人牲。
在第十六代人皇戊繼位當(dāng)年，王朝各地突遇氣溫驟降，來(lái)年天下大旱，各地司巫、祩子400年來(lái)一直居于高位，家族本事廢馳不少，故而大多地方祭祀不成，天下百姓苦不堪言。
太宰通天祭神，傳達(dá)神諭，責(zé)令各地上貢以往三年數(shù)量的人牲，以告鬼神。
各地餓殍遍野，大量人牲趕不到王城京城，卒于途中。
值此危機(jī)時(shí)刻，人皇戊效法先祖，親身祭天，結(jié)果崩于祭臺(tái)。
第十七代人皇戍繼位，各地百姓仍未從天災(zāi)中走出。王朝上下，祭祀活動(dòng)根基動(dòng)搖，人們?cè)陴囸I中發(fā)現(xiàn)，鬼神給不了溫飽，自己努力揮舞鋤頭才是正道。
人皇戍治下十年，民生開始在休養(yǎng)生息中得以稍稍恢復(fù)元?dú)狻?p> 姬姓，守晉城，臨姬水，據(jù)晉山，屬于并州權(quán)貴。
姬水，自東向南，橫斷并州。晉山，汾水之源，修枝高木，煤鐵豐盈。
經(jīng)過十幾代人的不懈努力，靠著豐富的物產(chǎn)資源，姬氏已成并州境內(nèi)的一大豪閥巨族。
少主姬赟虒，少有大志，身長(zhǎng)九尺，膂力驚人，善于識(shí)人，廣結(jié)異人，尤其是工匠，禮遇甚厚。
比青銅器更為鋒利堅(jiān)固的鐵器，便在此誕生。甚至姬赟虒還自主發(fā)明了馬鞍馬鐙。
師甦，譚章夏也在此時(shí)相繼投入麾下。師甦本無(wú)姓氏，是來(lái)自一個(gè)善相馬四處游歷經(jīng)商的家族，殷甲王朝的各地風(fēng)土面貌，經(jīng)過一代又一代族人的積累，其了然于心。師甦學(xué)習(xí)能力極強(qiáng)，侍讀少主姬贇虒，一年便可通曉文字，極具才華，三年即可稱師。
故而少主賜其“師”姓，其自取名字“甦”，意為重獲新生。
譚章夏，為人剛直，制禮法，修歷法，推演農(nóng)時(shí)，完善節(jié)氣錨定之法，使得晉城民生富足，講信修睦。并成為第一個(gè)拒絕向殷甲王朝提供人牲的權(quán)貴，因此，名望極盛，幾乎到達(dá)人人思?xì)w的地步。
并州牧大怒，攜并州一州之勢(shì)，誓要掃滅晉城姬氏。
師甦上諫，將晉城軍隊(duì)傾巢而出，分散至各個(gè)隘口，姬贇虒親領(lǐng)衛(wèi)兵，利用騎兵的機(jī)動(dòng)性將并州牧的戰(zhàn)車編隊(duì)及步兵牽制野外，不斷騷擾。
其余將領(lǐng)集中力量打擊援軍，鋒利的鐵器，靈活的騎兵，讓整個(gè)并州第一次見識(shí)了什么叫做鐵騎洪流，所向披靡。
譚章夏親身幾騎，潛入牧城，策反民眾。
兩相打擊下，并州被姬贇虒占據(jù)。并州牧在一眾司巫、祩子的巫術(shù)掩護(hù)下，即便姬贇虒付出慘重傷亡，仍讓其逃回王城京。
第十七代人皇戍盛怒，令北方其余五州聯(lián)合討伐，并將并州牧及一眾司巫、祩子全部祭天以作戰(zhàn)前問卜，龜甲灼兆顯示為大吉。
譚章夏提議與民修養(yǎng)，堅(jiān)城據(jù)守。姬贇虒于是派其據(jù)守太行山。
師甦上諫，快馬速擊涼州，將涼州攻下作為并州后方。姬贇虒帶領(lǐng)師甦及軍隊(duì)，快馬擊涼州。
太行山是為幽并冀三州交匯之地，青徐又毗鄰冀州。所以基本上，譚章夏須以一城之力阻擋四州聯(lián)軍，以及四州的司巫及祩子。
聯(lián)軍還未趕到，四州司巫、祩子便陸陸續(xù)續(xù)作為先遣前來(lái)，散布詛咒，瘟疫，令民眾惶惶不安，但譚章夏都能在不動(dòng)聲色中一一及時(shí)化解，這全部得益于其身邊異人覃老。
譚章夏借此大作文章，口號(hào)：“巫毒邪術(shù)，心正不侵！巫祖已去，天下大治！”
又在無(wú)形中，極大地減弱了巫術(shù)在人們心中的恐懼。
譚章夏又安排宋軼峰帶人，在覃老地暗中護(hù)送下，出城屠殺四州司巫，祩子。
霎時(shí)間，譚章夏聲威震天下。四州聯(lián)軍也因此各有心思，遲遲未見集合。
而姬贇虒帶領(lǐng)師甦及并州軍，快馬擊涼州。涼州牧治下的一眾權(quán)貴，早已厭倦上交族人報(bào)平安的做法，都無(wú)斗志，自然便無(wú)戰(zhàn)斗力，不說接戰(zhàn)即潰，也是兵敗如山倒。
更在師甦地離間下，涼州貴族自戕涼州牧及司巫，投誠(chéng)姬贇虒。師甦扯出旗號(hào)“伐無(wú)道，誅暴政，滅天性，存人欲?！?p> 荊州牧擁立揚(yáng)州牧為楚王，天下正式開始大亂，人皇失去控制。
荊揚(yáng)出頭自立為王，立馬將殷甲王朝的目光給吸引過去了，幽、冀、青、徐四州也是亂成一團(tuán)，名義上雖仍尊人皇為主，暗地里卻是互相傾軋，大家一時(shí)間都顧不上姬贇虒。
師甦卻在此時(shí)提議姬贇虒歸附人皇，但申請(qǐng)自治，聽宣不聽調(diào)。
人皇騰不出精力，只能捏著鼻子認(rèn)，寄希望先整肅境內(nèi)，再平?jīng)霾ⅰ?p> 是為“安內(nèi)境，靖四方”。
這個(gè)政策讓姬贇虒得以喘息，占據(jù)涼并，休養(yǎng)生息，鞏固統(tǒng)治。
殷甲王朝動(dòng)蕩不安，但王朝每逢大事，必先行人牲祭祀之事。所以人牲只能從京畿三地出，使得京畿內(nèi)部也混亂起來(lái)。人皇統(tǒng)治風(fēng)雨飄搖，卻仍不思改變，或者說殷甲王朝根基就在鬼神統(tǒng)治，不是不思改變，而是不能改變。
大爭(zhēng)之世就此拉開序幕。
京畿重兵橫攻楚王，親族反目。姬贇虒在譚章夏的謀劃下：“順時(shí)興農(nóng)，高筑城墻。”在各方傾軋中，涼并反得安寧。
數(shù)年后，人皇頹落，姬贇虒親領(lǐng)衛(wèi)兵四處征戰(zhàn)，國(guó)家大事一應(yīng)落在年幼的少主姬云詡身上，譚章夏坐鎮(zhèn)后方，輔助少主，總攬事務(wù)。
師彧跟隨姬贇虒四處征伐，幾要統(tǒng)一北境。但長(zhǎng)年累月以來(lái)，身先士卒，全力攻伐，巫毒降頭無(wú)算，姬贇虒終崩殂半道，姬云詡力承重?fù)?dān)，任賢舉能，天下臣服。