張旭來到書樓。
周圍安靜下來，沒有了其他聲音，他只能聽到自己內心的聲音。
婁也鳴所說的話沒有錯，修行路上，多少人死守善道，以一貫之，尚不能有所作為。
他修行時日不多，短短時間內雜學旁收，不到一年時間幾番改弦更張。
先是跟隨《四大懸解》學習練氣，拜入青玄后雖然修的依舊是練氣，但是那段時間更多的是解決業(yè)鬼的事情，并沒有多少時間用在修行上。
至于后來，便頻繁使用浩氣，雖然境界修為有所提高，但對于四氣的了解以及控制掌握，都十分生疏。
決定用浩氣筑基，在無涯地宮匆忙筑基之后，婁也鳴對他用浩氣筑基的做法非常不贊同。
甚至要他重新用混元道氣筑基。
對于這些經歷，若說張旭心里沒有猶豫懷疑是不可能的。
現(xiàn)在靜下心來，細思過去大半年的經歷，最令張旭驚訝的，莫過于他自身的變化。
以前不論是讀書的時候，還是在桑榆村靠教書度日的時候，他從來不曾迷茫過。
因為前路就在眼前，無非是要么心愿達成，做個他一心想做的官。要么一生不能得償所愿，窩在桑榆村做個教書先生。
這些道路，不論走哪一種，都是他預想過的，哪怕是他最不愿面對的那種，也想象得到是何種情況。
那時候的他，自信、堅定，哪怕手無縛雞之力，但是作為圣人門徒，從未猶豫過，一心要振興儒道。
直到踏上修行路，他面前的世界，變成了完全陌生的世界。
他所遇到的人，對于修真世界，都比他了解得多，懂得多。
這一路，他都是跟著別人引導走，別人說什么有用，他就學什么，別人教他什么，他也學什么。
甚至婁也鳴要求他，浩氣修行不下去的時候重新筑基，他最后也答應了。
曾經口口聲聲要振興的儒道，好似離他越來越遠。
甚至圣儒道那些，在他看來徒有儒名，虛有儒表的儒生，都比他更像個儒者。
他不覺得婁也鳴的想法與做法就是錯的，因為在婁也鳴看來，他作為修者，目的就是登仙證道，以求長生。
既然如此，那么修混元道氣就是最好的路，有捷徑，為什么不走捷徑呢。
但是捫心自問，他又能真正拋下儒道嗎？
那是不可能的。
張旭以靈識掃過婁也鳴為他準備的書籍，絕大部分是混元道的修行秘籍。
看得出來，婁也鳴很希望張旭繼承自己混元道的衣缽，有意引導他往混元道的路子走。
不過，師父到底肯替張旭做打算，還有一小部分書是練氣士用的，甚至還有不少與儒道相關的書籍。
張旭粗略了解一番，混元道氣與浩氣、四氣之間差距較大。
都說浩氣是儒者自身產生的，但是張旭篤信儒道那么多年，自認為胸中一片坦蕩，他自身的浩氣都沒有多少。
一直使用的浩氣，還是林易給他的。
而四氣修行，也是需要修者本身需要一定靈根，才能感受到天地間的靈氣。
混元道氣完全不同，修煉混元道氣，甚至沒有太高門檻。
只要有秘籍，按照秘籍修行，不論天資如何，都會有一定成效。
在降妖除魔等實用方面，混元道者更是能碾壓儒者和練氣士。
浩氣固然是邪物的克星，但是浩氣稀少無比，擁有能令邪物膽寒程度的浩氣，遠比除邪本身更不常見。
至于修行四氣的練氣士，本就不擅長與人戰(zhàn)斗，況且起碼也要在練氣階段，才能與邪物抗衡。
而混元道，就算是體內沒有混元道氣之人，按照混元道“術”，通過一系列操作，仍舊能降妖除魔。
所以很多凡間道士，雖嚴格來說算不得修者，但是學會一些道術之后，也能除鬼驅邪。
他們往往需要設壇作法，燒符請神，這些看似繁瑣的流程，就是“術”。
正因為如此，混元道根基深廣，信者眾多，修者眾多。
修者眾多自然免不了天才輩出、仙人輩出。
天之道，損有余而補不足；人之道，損不足而奉有余。
天下修者也好，凡人也罷，不得仙身，終歸有一顆凡俗之心。
見混元道有赫赫聲名，自然趨之若鶩。
如此千年萬年，混元道更顯赫，練氣門派門庭更加冷落，儒道甚至瀕危。
了解完混元道大致情形后，張旭甚有感觸。
若是天下儒者，不再汲汲營營于廟堂之上，而是愿意修儒道，是不是儒道境況會好一些。
或者有更多人愿意信儒道、修儒道，也會好很多。
群眾基礎很重要，說起修仙，尋常凡人第一時間想到的肯定是道者，而非儒者。
世人眼中，道者求長生、求自在，修真修行，降妖除魔。
而儒者則是經營廟堂、趨步殿陛，讓他們讀書寫字，治國理政尚可，除妖么，這種事還是交給道者的好。
除妖驅鬼都想不到儒者，那么求仙問道又怎么會跟儒者學呢。
想到此處，張旭想，若要儒道廣收門徒，或許可以先改變世人對儒道得刻板看法。
讓大家知道，儒者也是可以修仙的，修儒道一樣能驅除邪祟。
要改變世人陳舊看法，僅靠張旭一人是做不到的，至少目前的張旭不行。
他需要借助其他人的力量，最好與其他儒者一道，圣儒道是個很好的選擇。
圣儒道雖然令張旭非常失望，但是也不是不能改。
它吸納了北域大部分可修行的儒者，這點本身就非常難得。
張旭打算找時間再去一趟圣儒道，或者先與孔倫談一談。
混元道有“術”，為混元道在凡人間名聲傳播起來不小作用，這點也可以學習。
以張旭現(xiàn)在的水平，自然是創(chuàng)不出類似的術的，但是可以借助煉器。
他若是在煉器一道上能有所成就，能煉造出不需靈力法力也能使用的避邪、除邪用的器物，那對于儒道可修行，也是很好的宣傳。
那煉器一定要學，還要學好。
又用靈識掃完雨苦巖給的書，張旭對煉器也有了大致了解。
煉器步驟其實很簡單。
首先需要明白自己要煉造何種器物，功用如何、外型如何。
然后需要設計實現(xiàn)該功用要選擇何種鍛造材料、何種淬火材料以及何種火、何種陣法。
當然，這些材料、方法會在鍛造過程中，根據(jù)情況及時進行調整。
有時候甚至需要反復嘗試，才能找到適合的材料、陣法，煉出的器物達到最佳狀態(tài)。
果然，像雨苦巖說的那般，需要先學會一些陣法。
否則煉器無從下手。
雨苦巖給的書籍里自然有很多陣法相關的。
張旭用靈識掃過一遍，挑了一些很基礎的陣法，準備用心研讀。
修仙還有一個好處，就是修者靈識強大，到了筑基境界，都可以離開身體。
以張旭現(xiàn)在的修為，他的靈識能覆蓋方圓兩三丈。
用靈識讀書速度極快，不到一下午，張旭已經讀過千余本。
雖然只是看個大概、不求甚解，但是這種速度還是相當驚人。
這些基礎陣法果然簡單很多，紋路、層次，都跟之前林易教的不是一個級別。
張旭很快就學會了怎么畫。
但是到了現(xiàn)在，肯定不能只會畫，要弄清楚明白它的構造與原理。
按書中所說，攻擊陣法作為最基礎陣法之一，只需要將陣法周圍的靈氣聚集在一些特定點位，然后通過某種契機觸發(fā)。
而畫陣法，是陣法最基本的使用方法，畫出來的陣法只能存在很短的時間。
一般陣法不會直接畫在地上或者空氣中，而是會選擇一些媒介，讓它的效用發(fā)揮到極致。
比如使用一些石頭、草木之類的，或者直接將陣法附在器物上。
這樣陣法能長久存在，并且可以一直使用。
待張旭從沉浸的陣法世界脫離，外面已經過了快一個月。
基礎的保護陣法和攻擊陣法，他都已經學會，并且能夠融會貫通。
他打算找雨苦巖，開始正式學習煉器。
“張旭，你終于出來啦?！?p> 張旭走了不到幾步，星沉就迎上來，手里還握著一只烤魚。
“這魚是哪兒來的？”張旭問道。
“長輩在門前的溪水里養(yǎng)了好多魚蝦，每天都會烤來給我吃，這個給你?！?p> 張旭結果嘗了一小口，味道還不錯，往溪水方向看去，林易和莫樹根還在烤。
“日子過得不錯啊?！睆埿褡哌^去道。
“好兄弟，你終于出關了?！蹦獦涓稚咸嶂鴽]烤好的魚，說道。
林易赤腳躺在火堆旁邊，身上白衣纖塵不染，“過日子嘛，可不就得逍遙?！?p> 張旭坐下來，幫莫樹根烤魚，問道：“閉關許久，根師兄修為可有精進？”
“可太有了好兄弟，雖然境界沒有提高，但是我也能修行水之氣了，而且各種法術招式，會得多了不少。
現(xiàn)在要讓我遇上那啥葉全山、玄石，我?guī)渍芯湍芙o他們干趴下?！蹦獦涓┵┒劇?p> “好兄弟你呢，你閉關這么久，應該進步不小吧。”
張旭將手中新烤好的魚遞給星沉，道：“這段時日，我并沒有修行，而是在研究陣法?！?p> “我聽孔安說了，你還是決定學煉器？”莫樹根問道。
“嗯，煉器對我以后要走的路、要做的事大有裨益，所以我要學好它?！?p> “不管你做啥決定，好兄弟都支持你，實在不行，以后回青玄，我專門開一塊地給你煉器?！?p> “哈哈哈，好。
我還要去找?guī)熓遄?，先走了?！睆埿駥⑹掷锏聂~遞給莫樹根。