第七十六章 藏飾商人

　　還是張騰的夢(mèng)……

　　丑女的談興正濃，許是幾天來(lái)獨(dú)自在黑暗中待得時(shí)間太長(zhǎng)了，亦或是小珠子掏出的僅有的兩個(gè)雞蛋送給她觸動(dòng)到了她內(nèi)心某處柔軟的所在，總之，她講起了自己的故事，講起那個(gè)又老又丑的男人，他說(shuō)他是用錢從她的親生父母那里買了年僅三歲的她，三年的時(shí)間里，他們相依為命，偏偏在冬季最冷的一天，一個(gè)女人出現(xiàn)了，她殺了丑女叫了三年的爹爹的這個(gè)男人，然后做了幾道正宗的東北菜，完美地俘獲了這個(gè)從未吃過(guò)如此美味――至少她自己是這樣認(rèn)為，的小女孩，丑龍義無(wú)反顧地跟她走了……

　　這個(gè)酷愛(ài)做東北菜的女人竟然是一個(gè)做藏飾銷售的商人，她之所以日子能夠過(guò)得富足有余、順風(fēng)順?biāo)?，得益于她?duì)藏飾的了解和多少年積攢下來(lái)的進(jìn)貨老渠道、老客戶。她的百寶箱里有著藏族人“渾身披掛”的各種裝飾品，比如頭上戴的巴珠、簪子、發(fā)卡;發(fā)辮的銀幣;耳朵上的大環(huán);項(xiàng)間戴的項(xiàng)鏈、托架、嘎烏;腰上系的圖紋腰帶，懸掛的火鐮盒子、藏刀、腰扣、鼻煙壺;手上戴的各類戒指手鐲等。這些藏飾是用牛骨、純銀、藏銀、三色銅、瑪瑙、松石、蜜蠟、珊瑚、貝殼等制成，都是取自于大自然。內(nèi)地有著一批人酷愛(ài)收藏這些東西，所以這女人從不發(fā)愁沒(méi)有買主。自從丑女跟著她以后，她就干脆不再拋頭露面，讓丑女定期去跟老客戶見(jiàn)面，送貨，自己則只負(fù)責(zé)去雪區(qū)取貨。當(dāng)然，前提是，她先教會(huì)了丑女如何辨識(shí)這些“寶貝”，比如說(shuō)天珠，她講：

　　“藏語(yǔ)中又稱為‘瑟’的天珠，為藏密七寶之一。藏族把天珠當(dāng)做‘天降石’，‘活的寶石’，對(duì)它們虔誠(chéng)膜拜，恭敬地收藏供養(yǎng)，并世代相傳。藏族人認(rèn)為，九眼石天珠的內(nèi)部結(jié)構(gòu)具有天然宇宙強(qiáng)烈的磁場(chǎng)能量，造成天珠有不可思議的感應(yīng)。所以天珠也成了藏族人最貴重的護(hù)身符，他們相信，誠(chéng)心供養(yǎng)佩戴天珠可以消除業(yè)障、獲得福報(bào)、防止中風(fēng)及免除被外道邪魔傷害，又可增強(qiáng)體力，增加財(cái)富等等。天珠還是藏族姑娘成年禮和出嫁時(shí)必備的飾物，從天珠數(shù)量的多寡和品相的好壞，可以看出家庭的富裕程度。此外，天珠更是珍貴的藥材之一，在許多藏藥的醫(yī)典中，都有以天珠入藥的記載?！边@個(gè)女人似乎并不怕丑女貪玩或跑掉，她把最貴重的天珠用絲線穿好，像一條普通的塑料項(xiàng)鏈一樣掛在丑女纖細(xì)的脖子上，然后把她派去一個(gè)個(gè)民居、市場(chǎng)，丑女也不負(fù)眾望，每次都能輕松地完成任務(wù)，把錢藏在內(nèi)衣里帶回來(lái)。當(dāng)然，她們最好賣的還是綠松石，這個(gè)女人對(duì)這寶貝可以用“著迷”二字，她把手中所存的所有松石一一擺出來(lái)，給丑女做“現(xiàn)身說(shuō)法”的講解：

　　????“?自古以來(lái)，綠松石就在藏飾里占有重要的地位。它被用于第一個(gè)藏王的王冠，用作神壇供品以及藏王向居于高位的喇嘛贈(zèng)送的禮品及向鄰國(guó)貢獻(xiàn)的貢品。在上世紀(jì)LS貴族所戴的珠寶中，金和綠松石仍是主要的材料。

　　???許多藏族人頸脖上都戴有系上一塊被視為靈魂的綠松石的項(xiàng)鏈，出嫁女兒時(shí)，也會(huì)送一顆綠松石給女兒。而綠松石用于日常發(fā)飾也極為常見(jiàn)。游牧婦女將她們的頭發(fā)梳成108瓣，瓣上飾以綠松石和珊瑚。據(jù)說(shuō)，對(duì)藏南的已婚婦女來(lái)說(shuō)，秀發(fā)上的綠松石珠串是必不可少的，它表達(dá)了對(duì)丈夫長(zhǎng)壽的祝愿。頭發(fā)上不戴任何綠松石被認(rèn)為是對(duì)丈夫的不敬。

　　????而在喜馬拉雅山的那一邊，綠松石和其他一些貴重物件被直接縫在女人的衣裙或兒童的帽上。有時(shí)整個(gè)外衣的前襟都裝飾上金屬片、貝殼、各種材料的珠子、扣子和綠松石。孩子帽上的飾物還有保護(hù)作用。大多數(shù)藏族婦女還將綠松石串珠與其他貴重物品如珊瑚、琥珀、珍珠和硬玉等一起制成的項(xiàng)鏈。男性的飾物則比較簡(jiǎn)化，通常用幾顆綠松石珠子與珊瑚串在一起圍在脖子上，或在耳垂上用線系上一顆綠松石珠。還有的婦女以戴一顆邊上配兩顆珊瑚珠的長(zhǎng)70mm的綠松石塊為榮。戴上這一件珠寶，對(duì)外出經(jīng)商的丈夫來(lái)說(shuō)，意味著身家安全。

　　???護(hù)身符容器從來(lái)都是一種重要的珠寶玉器。每一個(gè)藏族人都有一個(gè)或幾個(gè)這種容器來(lái)裝宗教的書面文契。從居于高位的喇嘛衣服上裁下的布片或袖珍宗教像等保護(hù)性物件。這種容器可以是平紋布袋，但更多的是雕刻精巧的金銀盒，且很少不帶綠松石裝飾。有時(shí)居中放一塊大小適當(dāng)?shù)木G松石，有時(shí)將許多無(wú)瑕綠松石與鉆石、金紅石和祖母綠獨(dú)到地排列在24K黃金祖?zhèn)魑锛稀?p>　　???傳統(tǒng)的游牧生活，更需要將全家，甚至幾代人所積累的財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)化為珠寶首飾滿身披掛，而四處搬遷去尋找水草豐盛之地，既安全又方便。所以藏民族所穿戴披掛的不僅是服裝飾件，而且是一筆巨大的財(cái)產(chǎn)，顯示的不僅是美，而且象征著豪華與富有。”為了能夠把她從高原上搜集來(lái)的寶貝換成源源不斷的錢，只講這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，那個(gè)女人還得講紅珊瑚、講南紅瑪瑙、講蜜蠟：

　　????“紅珊瑚產(chǎn)自大海，卻擁有火一般的色澤，這種寓意水與火完美結(jié)合的生命之石更是極受遠(yuǎn)在高原的藏人們的珍視，是吉祥富有的象征。古時(shí)，最便宜的時(shí)候也與黃金同價(jià)，在清代，珊瑚更是二品官階的頂戴標(biāo)志。清代皇帝在行朝日禮儀中，也經(jīng)常戴紅珊瑚制成的朝珠。

　　????同時(shí)，珊瑚還有養(yǎng)顏美容、活血明目的功效，是中藥名貴藥材。在藏醫(yī)之中，也有如珊瑚七十味丸、二十五味珊瑚丸等以珊瑚為主藥的珍貴藏藥。不僅如此，在東方佛典中，紅珊瑚被列入“七寶“之一，信徒們將紅色珊瑚視為如來(lái)佛的化身，把紅珊瑚作為祭佛的吉祥物，做成佛珠，或用于裝飾神像。

　　?????佛教有七寶，其一為赤珠，赤珠就是今天的南紅瑪瑙。南紅瑪瑙在古代被認(rèn)為是重要的藥材，以之入藥可養(yǎng)心養(yǎng)血，在佛教之中更是有不可言說(shuō)之功效。南紅瑪瑙在XZ的地位尤其特殊，藏族人尤好紅色，人們認(rèn)為紅色代表太陽(yáng)、慈悲和觀音菩薩，因此，紅色的寶石尤其受喜愛(ài)，深受高原上的達(dá)官貴人們的追捧。

　　???在南紅瑪瑙傳入高原之前，人們喜愛(ài)紅珊瑚，但高原地區(qū)所使用的紅珊瑚為“倒枝珊瑚”，只有幾個(gè)海島國(guó)家才有出產(chǎn)，這種地域原因及倒枝珊瑚本身的珍貴決定了這種紅珊瑚成為獨(dú)屬于高級(jí)貴族的奢侈品，而普通的百姓則只能使用沙眼眾多的劣質(zhì)紅珊瑚，因此南紅瑪瑙在傳入高原的那一天，就受到了廣大普通群眾的喜愛(ài)。從此，南紅瑪瑙得以批量生產(chǎn)并成為許多普通高原百姓的隨身配飾。

　　???蜜蠟在高原更是擁有許多寶石無(wú)法企及的地位。在藏七寶中，蜜蠟琥珀具有驅(qū)邪定魂的能力，由于常年累月供奉佛前，受到香油、燈火的熱能影響，而產(chǎn)生不同變化。如玉般美麗，寶石樣閃光。因此，隨身佩戴有辟邪護(hù)身、安神定驚、護(hù)佑平安的功效，又因其象征意味，高僧大德的胸前，也總掛著一串高貴的蜜蠟?zāi)钪?，以示尊?yán)。

　　???不僅如此，由此而生的蜜蠟文化，也深入到貴族和百姓人家，它不僅被當(dāng)作手飾、頸飾、頭飾等裝飾品，是高原傳統(tǒng)服飾中最為重要的裝飾物之一，能夠欣賞、佩戴、裝飾、收藏，更因?yàn)楸徽J(rèn)為具有神秘的力量和靈性而備受推崇。它是歷代高僧大德、信徒所采用的佩戴飾物與宗教加持圣物，據(jù)說(shuō)蜜蠟可令佩戴者與珍藏家得到無(wú)比的幸運(yùn)和財(cái)富，念數(shù)傳承下來(lái)的蜜蠟佛串，有靈性修行之功效，能使人進(jìn)入神圣喜悅之境地，達(dá)到生命升華之境界，可謂一種美麗和珍貴的珠寶。在使用蜜蠟方面高原貴族與平民最大的區(qū)別就是不會(huì)以鮮黃色為美，更愿意保留蜜蠟自然形成的深色氧化層。并且除了作為飾品之外，很多大個(gè)頭的蜜蠟珠子是作為供佛之用的。在高原的一些寺廟里面也偶爾能見(jiàn)到用蜜蠟雕刻的佛像?！蹦莻€(gè)女人最愛(ài)收集的貨品還是要算天珠，這種來(lái)自于高高的喜馬拉雅山脈的瑪瑙礦藏，令她發(fā)狂，天珠的藏語(yǔ)發(fā)音為“思怡”，為美好、威德、財(cái)富之意，而梵文是以“昧自尬”稱呼天珠。天珠是以表面眼數(shù)多少而分為不同等級(jí)，眼數(shù)(或稱目數(shù))越多越珍貴，這個(gè)女人從不跟丑女提起，她是從什么地方、什么人手里弄到這源源不斷的天珠的，但是她要求丑女必須背會(huì)那二十五種天珠的寓意：

　　一眼天珠:光明之珠、增長(zhǎng)?；?、清明舒暢、達(dá)成愿力。屬馬、羊、猴生相大德。

　　二眼天珠:夫妻和睦、家庭美滿、事業(yè)成功且智慧增長(zhǎng)。屬雞、狗、豬生相大德。

　　三眼天珠:福祿壽，三星拱照，是密宗之財(cái)神。屬兔、龍、蛇生相大德。

　　四眼天珠:大悲觀音、大智文殊、大愿地藏、大行普賢，四大菩薩除障，成道果、增?；?。屬兔、龍、蛇生相大德。

　　五眼天珠:五方財(cái)神加持，得財(cái)添壽、無(wú)往不利。屬馬、羊、猴生相大德。

　　六眼天珠:解脫六道之苦和六波羅蜜漸次增長(zhǎng)。屬馬、羊、猴生相大德。

　　七眼天珠:圓滿一切運(yùn)勢(shì)、功名、事業(yè)、財(cái)富、健康、長(zhǎng)壽、姻緣。屬馬、羊、猴生相大德。

　　八眼天珠:得八方菩薩的加持，平息八部的傷害，獲入正道。屬鼠、牛、虎生相大德。

　　九眼天珠:集九乘功德，慈悲增長(zhǎng)，權(quán)威顯赫，利益極大。屬兔、龍、蛇生相大德。

　　十眼天珠:除業(yè)障、生威德，得人心、獲愛(ài)慕。人生得意，十全十美。屬雞、狗、豬生相大德。

　　十一眼天珠:五方佛及六字大明咒，呈現(xiàn)出來(lái)之傳承法物，聚集?；?。屬馬、羊、猴生相大德。

　　十二眼天珠:勇猛超群，有求必應(yīng)。?；蹐A滿，名聲響亮。屬雞、狗、豬生相大德。

　　十三眼天珠:五方佛及八吉祥象征，身心寧?kù)o，達(dá)到修行最高境界。屬兔、龍、豬生相大德。

　　虎牙天珠:剛毅堅(jiān)忍，消除波折。移災(zāi)去邪，健康如意。屬馬、羊、猴生相大德。

　　金鋼杵天珠:密宗法器，降伏妖魔，健康與?；墼鲩L(zhǎng)。屬雞、狗、豬生相大德。

　　菩提天珠:覺(jué)悟正道、消除災(zāi)難、慈悲為懷。屬馬、羊、猴生相大德。

　　大鵬鳥天珠:祛除病苦魔障，降伏魔亂。屬雞、狗、豬生相大德。

　　紅玉髓:保身避邪之吉祥物。適合各種生相大德

　　雙天地:除魔。

　　線珠:平穩(wěn)、惡運(yùn)轉(zhuǎn)吉。

　　虎牙:剛毅堅(jiān)韌，消除波折。

　　金剛杵:降伏邪惡。

　　龜甲:長(zhǎng)命百歲，延年益壽。

　　如意:美滿如意。

　　水紋:財(cái)源不斷。

　　????丑女是不識(shí)字的，可以想見(jiàn)這個(gè)女人得費(fèi)多大的力氣才能讓一個(gè)幼女順暢地背誦這么一長(zhǎng)串的內(nèi)容，但是丑女就是做到了，她只要隨便從袋子里摸出一種花紋的天珠，就可以輕易地認(rèn)出來(lái)那屬于哪一種天珠，并能熟練地講出它的寓意。如果說(shuō)天珠的寓意已經(jīng)很難的話，那更難的還在后面，也是必須熟練地知曉的——高原八寶，這是頻繁出現(xiàn)在各種飾物上的圖案，丑女必須可以生動(dòng)地為對(duì)方講解其形狀、含義還有引申的象征，就這，丑女也做到了：

　　八寶中的寶瓶......瓶中聚滿千萬(wàn)甘露和寶石，插有孔雀羽或如意樹，包羅善業(yè)智慧，滿足眾生愿望。象征:聚寶無(wú)漏、富智圓滿。

　　法器海螺也叫白海螺。相傳釋迦牟尼在鹿野苑初***時(shí)，東方護(hù)法神天神之王帝釋天獻(xiàn)出一個(gè)右旋白海螺，寓意佛祖講法，聲如洪螺之音回蕩不息，所以法螺有傳揚(yáng)佛音之意。

　　黃金魚又叫高原魚。據(jù)說(shuō)此魚“翅如綠玉，圓眼放光，柔軟無(wú)比，撇棄無(wú)明，標(biāo)志智慧“。魚行水中，可穿透污濁之境，游入清澈世界，雌雄出現(xiàn)，諭示超脫渾沌，步入光明。有解脫，復(fù)蘇，由逆轉(zhuǎn)順的含義。

　　黃金傘亦稱華蓋。傳說(shuō)釋迦牟尼為諸弟子講法，梵天等(天神之主，宇宙的創(chuàng)造神)用一把金柄白傘為佛祖遮陽(yáng)，并獻(xiàn)給了佛祖。在古印度，傘是權(quán)貴的儀仗器具，寓意為至上權(quán)威。寶傘的徽標(biāo)自然與民間的傘具形狀是不同的。

　　金輪又稱**。原是古印度時(shí)的一種武器，有八個(gè)輻條，象征著釋迦一生傳教的八件大事。在藏飾中，金輪常常以蓮花為底托或與其他七寶組合出現(xiàn)，有時(shí)還和祥麟組合成“祥麟**“，當(dāng)然也有許多是單獨(dú)的金輪圖徽。

　　吉祥網(wǎng)也叫愛(ài)情網(wǎng)。是一種古老的繩結(jié)，最初是掛佩于腰間的繩結(jié)飾品，原始的含義是愛(ài)情結(jié)，后來(lái)佛教引入象征著佛智圓滿，含有祥和，團(tuán)結(jié)，奉獻(xiàn)，友誼的意義。

　　妙蓮法器即蓮花。藏傳佛教認(rèn)為蓮花象征著最終修成正果的目標(biāo)，同時(shí)蓮花也是觀世音菩薩的名號(hào)，又被看作是菩薩開(kāi)悟煩惱的象征。蓮花有“出淤泥而不染”的清潔，所以表達(dá)著純潔，拋棄邪念的含意。

　　勝利幢也叫金幢、寶幢。原是古印度的一種軍旗，是勝利凱旋時(shí)舉起的旗幟。后被佛教引用于法事活動(dòng)中，標(biāo)志著佛法莊嚴(yán)，戰(zhàn)勝惡邪蓬勃發(fā)展的意義。勝利幢有佛法永固，事業(yè)有成的含義。

　　如果事情如這個(gè)女人精心安排的一樣，就這樣順風(fēng)順?biāo)剡^(guò)下去的話，幾年之內(nèi)，丑女安安靜靜地長(zhǎng)大，會(huì)是對(duì)大家都好的一件事。偏偏那一天，丑女哪也沒(méi)去，在這個(gè)女人的“百寶箱”里翻騰，幾條松石項(xiàng)鏈吸引了她，都擺放在那同一個(gè)小暗格里，丑女卻只是拿起了其中鑲嵌著幾顆珊瑚珠做頂珠的那條。那女人從來(lái)沒(méi)有讓丑女動(dòng)過(guò)這幾條項(xiàng)鏈，也沒(méi)有拿出來(lái)讓她去賣的意思。這條項(xiàng)鏈為什么會(huì)眼熟的緊呢？丑女翻來(lái)覆去地看了半天，就是感到一種不可割舍的熟悉感，就好像她曾一直戴著它一樣——一直戴著？她忽然想把它套到脖子上試試，這時(shí)卻聽(tīng)到了房門被推開(kāi)的聲音，丑女立刻把那條項(xiàng)鏈放回到暗格里，卻又拿起了另外一條裝模作樣地認(rèn)真看起來(lái)，說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，腳步聲已到了身后，不等那女人發(fā)問(wèn)，丑女搶先回頭問(wèn)那個(gè)她現(xiàn)在已經(jīng)改口叫母親的人：

　　“阿娘，這幾條項(xiàng)鏈真好看，你怎么從來(lái)沒(méi)有拿給我看啊?！蹦桥硕⒘藥籽鬯种械捻?xiàng)鏈，又向暗格里瞅了幾眼，才答話，看來(lái)她的心情不錯(cuò)，話也顯得溫存、耐心了許多：

　　“都說(shuō)君子如玉，代表著高尚的品德和言行，但在現(xiàn)在市面上的綠松石，又充斥著謊言和欺騙：有的甚至用玻璃、注膠、菱鎂礦、粉壓、染色等等來(lái)充當(dāng)綠松石欺詐老實(shí)人。尤其是近幾年假松石的泛濫，造假技術(shù)層出不窮，一時(shí)間真假松石難以分辨。我給你總結(jié)幾個(gè)簡(jiǎn)單的鑒定技巧，你要好好聽(tīng)著：

　　有鐵線的松石先看鐵線，原礦綠松石鐵線分布自然，清晰；假的綠松石鐵線分布均勻，粗細(xì)走向有規(guī)律，鐵線尾端不自然、鐵線顏色基本一致。當(dāng)然這需要一定的積累才能做到，天然松石看得多了，假松石顏色一眼就看出不自然來(lái)了。雖說(shuō)天然松石顏色自然，色彩豐富（一般有藍(lán)色，淺藍(lán)色，藍(lán)綠色，綠色，黃綠色，淺色很多種），而造假松石的顏色常偏離于常見(jiàn)松石顏色之外，并呆板不自然?！背笈鋈粡陌蹈窭锇涯菞l鑲著紅珊瑚珠的項(xiàng)鏈拿在手里問(wèn)：

　　“那這條呢？”