道門(mén)自不必說(shuō)，如今道門(mén)昌盛，信徒遍布天下，尤其是南方。南方多為天師道四大派的領(lǐng)地，這幾年因?yàn)榱_浮劍派孫恩攪亂天下，四大派失去不少領(lǐng)地和信徒，但是仍然樹(shù)大根深。當(dāng)然巫教在交州等地亦是信徒眾多，還有一些小門(mén)小派在南方各州發(fā)展，但整體上卻難以與四大派抗衡。
北方則教門(mén)眾多，魚(yú)龍混雜。道、佛、魔、妖諸多門(mén)派，月神教、尸仙教、釋教、真龍門(mén)、天數(shù)門(mén)等等各有實(shí)力。蜀地向西則妖修門(mén)派眾多，焦媚兒所在的伏龍山九嬰教開(kāi)派祖師據(jù)說(shuō)便是一個(gè)巨妖。
不得不說(shuō)的是天下最大的門(mén)派，或者說(shuō)不是門(mén)派的門(mén)派，那便是鎮(zhèn)瀾神宮了。鎮(zhèn)瀾神宮據(jù)傳乃黃帝之師，玉虛元始門(mén)下廣成子所立，自古以來(lái)便代天巡狩，扶持人間帝王，監(jiān)鎮(zhèn)天下。
鎮(zhèn)瀾神宮的宮主據(jù)傳皆是從天上下來(lái)的天神，實(shí)力遠(yuǎn)超人間修士。所以這鎮(zhèn)瀾神宮雖不是門(mén)派，卻是天下任何一個(gè)門(mén)派都難以抗衡的神秘之地。
朱顯之特別告誡張小玄，若無(wú)必要絕對(duì)不要去招惹鎮(zhèn)瀾神宮在人間的使者，否則后患無(wú)窮。
世間曾有數(shù)個(gè)修煉到化神煉虛之人，便都是死在鎮(zhèn)瀾神宮的使者手中。
朱顯之的師尊，金丹修士赤雷子亦是因?yàn)楸绘?zhèn)瀾神宮使者重創(chuàng)，以致不得不閉關(guān)修煉。
都天靈印派亦是因此交由赤雷子的師弟閻虎掌管。
閻虎掌管都天靈印派期間，朱顯之與閻虎發(fā)生了激烈的沖突，道基為閻虎毀損，被逐出都天峰，朱顯之才從此一蹶不振。
鎮(zhèn)瀾神宮對(duì)世間影響之深遠(yuǎn)，大到門(mén)派、小到個(gè)人，無(wú)所不在，由此亦可管中窺豹。
張小玄聽(tīng)完鎮(zhèn)瀾神宮的可怕之處后，后背冷汗直冒，心里嘀咕不已：這下壞事了，風(fēng)九施這廝來(lái)頭也太大了，鎮(zhèn)瀾神宮竟然如此可怕。
朱顯之大概是看出張小玄對(duì)鎮(zhèn)瀾神宮心生畏懼，又說(shuō)了一個(gè)更加神秘的門(mén)派--星宮。
鎮(zhèn)瀾神宮雖然強(qiáng)大無(wú)比，但并非沒(méi)有對(duì)手。星宮便是鎮(zhèn)瀾神宮最強(qiáng)大的敵人。
星宮？張小玄雖是聞所未聞，心里卻是決定若是以后遇上，倒是要好生親熱親熱，敵人的敵人便是朋友嘛。
星宮門(mén)人在人間游歷的非常少。宮中自宮主以下皆為女子，且宮中永遠(yuǎn)是三十二人。這三十二人便是星宮女主、星辰左使、星辰右使，星辰二十八宿衛(wèi)。
這不是三十一嗎？張小玄疑惑的看向朱顯之，難道欺負(fù)我不識(shí)數(shù)嗎？那星宮竟全是女人？以后見(jiàn)到還是不要與人家親熱了，不要被人當(dāng)淫魔才好。
朱顯之自然不知道張小玄的心中想法，繼續(xù)講述星宮的神秘之處。
星宮來(lái)歷神秘，但是卻處處與鎮(zhèn)瀾神宮作對(duì)。
星宮歷代單傳，每代宮主在生命的最后幾十年，都會(huì)到人間游歷，帶走很多天賦絕頂?shù)纳倥?。從中再甄選出一位女子成為星宮少主，這便是星宮的第三十二人。
當(dāng)代星宮女主據(jù)說(shuō)數(shù)百年前便是元嬰后期高手，人間頂級(jí)修士。
“星宮既然如此神秘，師伯為何能對(duì)她們了若指掌？”張小玄撓撓頭，終于還是忍不住問(wèn)了朱顯之一個(gè)問(wèn)題。
“額......，這個(gè)嘛，事關(guān)我?guī)熥鸪嗬鬃与[私，師侄便莫要打聽(tīng)了?！敝祜@之表情略顯尷尬，轉(zhuǎn)開(kāi)話題道：“師侄可還有對(duì)修道上的其它疑問(wèn)？”
星宮全是女子，莫非是赤雷子師伯和這些女子中的人發(fā)生了什么諱不可言之事？
想到這里張小玄的八卦之心立刻熊熊燃燒。嘿嘿，這個(gè)說(shuō)不得以后見(jiàn)到星宮之人要好好探聽(tīng)一下了。
“師伯，我一直有個(gè)疑問(wèn)，便是武道之人究竟與我等修道之人有何區(qū)別？”張小玄按下八卦之心后，立刻想到一直以來(lái)的疑惑。
老道人雖然提到過(guò)武道和道法的區(qū)別，卻更像是隨口應(yīng)付他。
武道本起于道家煉體術(shù)，實(shí)乃道家煉體術(shù)的旁門(mén)分支。煉體術(shù)主修肉身，不重法術(shù)。龍漢大劫之前煉體術(shù)極為流行，許多修道之人都是將身體修煉得堅(jiān)不可摧，又能無(wú)堅(jiān)不摧。
最著名的煉體術(shù)修煉者便是玉清門(mén)人、顯圣真君楊戩。據(jù)說(shuō)當(dāng)年大劫，修煉了八九玄功的楊戩無(wú)往不勝，戰(zhàn)績(jī)極為輝煌，最終肉身成神。
但龍漢大劫以來(lái)，煉體術(shù)不知為何再無(wú)人可修煉至大成。于是逐漸被修道之人放棄，最終只在一些低階修士之間流傳。
低階修士無(wú)望長(zhǎng)生便求富貴，建立了自己的家族。比如像于通幽所在的于家，便是以家族為傳承。
為讓家族傳承久遠(yuǎn)，富貴長(zhǎng)青，低階修士自然是苦心孤詣，用盡辦法。
低階修士中亦不乏絕世英才，有人在煉體術(shù)的基礎(chǔ)上改造出了適合凡俗之人的武道之術(shù)。煉體術(shù)必須有靈根天賦之人方可修煉，而武道之術(shù)則無(wú)任何門(mén)檻。
武道修煉到至高境界便是武道極境的大宗師，展現(xiàn)出的戰(zhàn)斗力堪比筑基初期的修士，且武道修到極境亦能延年益壽。但是修道之人追求的是長(zhǎng)生，自然是瞧不上武道這樣的小術(shù)。
張小玄見(jiàn)過(guò)的武道極境高手中，庾飛白、王鎮(zhèn)惡、劉裕等人的實(shí)力確實(shí)不俗。不過(guò)同樣是武道極境的高手，修為上差距亦是明顯。
比如庾飛白和王鎮(zhèn)惡，二人同為武道極境高手，但庾飛白已經(jīng)進(jìn)入武道極境，乃大宗師水準(zhǔn)。張小玄和庾飛白在建康城外硬闖王鎮(zhèn)惡的大營(yíng)，王鎮(zhèn)惡根本攔不住庾飛白，完全落于下風(fēng)。
再比如庾飛白在太尉府中刺殺劉裕之時(shí)，當(dāng)時(shí)若非道人王仙洲出手，劉?？峙铝r(shí)便會(huì)被庾飛白擊斃于掌下。
王仙洲亦是天師道四派之一的丹鼎派教主。
王仙洲此人雖然表面上一副仙風(fēng)道骨的模樣，行為卻極為詭異。先是假意輔佐晉國(guó)皇帝，騙取皇帝的靈石，轉(zhuǎn)眼間又投向太尉劉裕，心思實(shí)在令人難以捉摸。
說(shuō)起來(lái)同為天師道之人，此人亦是張小玄師叔伯，他卻有種如遇蛇蝎的感覺(jué)。每次見(jiàn)到王仙洲，心頭都會(huì)涌起一種極為危險(xiǎn)的感覺(jué)，令他避而遠(yuǎn)之。
且不去管他，張小玄搖搖頭將王仙洲拋諸腦后。他又想到自己的父親張簡(jiǎn)之，張簡(jiǎn)之本身乃道門(mén)子弟，修仙的道路已斷，卻在武道上突飛猛進(jìn)。離開(kāi)羽山時(shí)，張簡(jiǎn)之的《枯木逢春功》隱隱又有所突破，估計(jì)已經(jīng)摸到武道極境的門(mén)檻，若是能突破壽齡延長(zhǎng)乃必然之事。
可惜母親元氏乃普普通通的凡人女子，壽齡至多不過(guò)百年。念及此處張小玄心中一痛。
人世間天材地寶無(wú)數(shù)，以后倒要多留心，也好為元氏尋一些延年增壽的靈藥。