第174章 敖倉(cāng)

　　滎陽(yáng)的補(bǔ)給來(lái)自東北敖山頂上的漕運(yùn)糧倉(cāng)。而滎陽(yáng)的重要性提現(xiàn)在它是守衛(wèi)敖倉(cāng)的軍事?lián)c(diǎn)。

　　單純從戰(zhàn)爭(zhēng)角度看，滎陽(yáng)地處平原，實(shí)在不算好的戰(zhàn)略要地，因?yàn)闆](méi)有地利之險(xiǎn)可據(jù)。

　　若不是敖倉(cāng)，滎陽(yáng)什么都不是。真正的關(guān)隘是地處狹窄地段的成皋，鞏城。

　　為何要在敖山建造糧倉(cāng)？因?yàn)樗乩砦恢煤茫幵跂|西、南北交通的中心，咽喉之地，關(guān)中通往中原的前哨站。

　　早在武王伐紂時(shí)，就出現(xiàn)了漕運(yùn)糧倉(cāng)（前線大軍補(bǔ)給點(diǎn)）。厚賦稅（殷紂），以實(shí)鹿臺(tái)之錢(qián)，而盈巨橋之粟。其中的‘巨橋’就是超級(jí)大糧倉(cāng)，可儲(chǔ)存十萬(wàn)石糧食，位置在HD東北的曲周縣。武王滅紂之后，散巨橋糧食以賑災(zāi)民。

　　秦國(guó)的第一大糧倉(cāng)就是敖倉(cāng)，這個(gè)就是單純用于軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的糧倉(cāng)，是秦國(guó)征戰(zhàn)關(guān)東的補(bǔ)給點(diǎn)。

　　糧食通過(guò)河水漕運(yùn)送達(dá)，在敖山頂筑城為糧倉(cāng)。

　　敖倉(cāng)城在山頂，占據(jù)制高點(diǎn)，易守難攻。在山下也要有呼應(yīng)點(diǎn)，就是滎陽(yáng)城。若要上山取糧，首先要拿下滎陽(yáng)。

　　滎陽(yáng)呢，糧草供給也依賴(lài)敖倉(cāng)供給，供給兩城之間的輸糧甬道，相當(dāng)于割人的咽喉。

　　但是很顯然，敖山不好打，劉邦不是章邯和王離，駐守敖倉(cāng)的人正是漢營(yíng)頭號(hào)猛將曹參。

　　曹參不僅僅猛，還非常的有智慧，不是屠狗之輩樊噲能比的。在劉邦兄弟中，文化最高的是蕭何，排名第二的就是曹參了。這位是沛縣獄掾（監(jiān)獄長(zhǎng)），和櫟陽(yáng)獄掾司馬欣是同行。

　　項(xiàng)羽幾次派兵攻打，都沒(méi)占到便宜，反而是損兵折將吃了大虧。

　　“亞父，可有好的辦法？”

　　“沒(méi)有。”

　　范簡(jiǎn)很是干脆，沒(méi)有任何表情的說(shuō)道：“曹參并不難打，是你們太廢了?！?p>　　當(dāng)初可是讓項(xiàng)羽他們?cè)诰呕⑸骄毩?xí)山林戰(zhàn)來(lái)的，這幾位沒(méi)當(dāng)回事。若是練就一身的本事，現(xiàn)在拿下敖倉(cāng)不叫事。

　　項(xiàng)羽見(jiàn)亞父這樣，也是不敢生氣，要是稍微露出不滿(mǎn)之色，這老頭子指定會(huì)甩袖子走人。

　　項(xiàng)羽告辭離去，范簡(jiǎn)繼續(xù)忙自己的事，現(xiàn)在他正在創(chuàng)造神仙，將道教的神仙弄出一個(gè)完整的體系出來(lái)。

　　在所有的神話體系中，最牛的就是身毒的神，吠坨教原本的梵天就已經(jīng)牛的不行不行了，后來(lái)的婆羅門(mén)又將濕婆和毗濕奴抬升，超越了梵天。

　　按照原本的說(shuō)法，宇宙世界其實(shí)是梵天的一個(gè)夢(mèng)，梵天醒來(lái)世界毀滅消失，梵天睡著世界又再出現(xiàn)。

　　這已經(jīng)很牛了，而且也很有科學(xué)道理。若是將宇宙的尺度等同一個(gè)人，那么星系就是人體的組織或細(xì)胞。人的存在大概就是病毒甚至更小的存在了，人若是睡著了，進(jìn)入了夢(mèng)境，夢(mèng)中世界的生命或許真的是身體的細(xì)胞。

　　后來(lái)沙門(mén)思潮爆發(fā)，所有人都在反婆羅門(mén)，針對(duì)婆羅門(mén)，連帶婆羅門(mén)最高神梵天都踩，弄得梵天很是沒(méi)面子。

　　婆羅門(mén)覺(jué)得拯救梵天已經(jīng)不可能了，他們就順著其它教派也踩梵天，把梵天踩下去，重新扶植濕婆和毗濕奴，更是把梵天說(shuō)成是從毗濕奴肚臍眼長(zhǎng)出的蓮花里誕生的。

　　毗濕奴的肚臍眼很厲害，想長(zhǎng)蓮花就能長(zhǎng)。濕婆也厲害，額頭的第三眼能發(fā)出毀滅世界的神火，是創(chuàng)造和破壞之神。

　　這三位主神在，宇宙天地就成為了想毀滅就能毀滅的存在。

　　這樣一來(lái)呢，天地宇宙就太兒戲了，輕易就能創(chuàng)造，隨意就能毀滅，也太不值錢(qián)了。

　　所以創(chuàng)立佛教的釋迦牟尼佛便更上一層，創(chuàng)造出了三千大千世界，三千中千世界，三千小千世界。三千是虛數(shù)，無(wú)限多的意思，一個(gè)大千世界里有無(wú)數(shù)中千世界，一個(gè)中千世界里又有無(wú)數(shù)小千世界。這么多世界存在，而梵天不過(guò)是色界初禪天之主，佛教的護(hù)法神，佛陀的右脅侍。

　　佛教里的世界太多了，每一個(gè)世界都有一尊佛教化。我們所處的宇宙叫娑婆世界，我們所在的太陽(yáng)系叫南閻浮提。

　　娑婆世界大到難以想象，但是在佛教的世界中也不過(guò)是一粒微塵而已。

　　佛陀還說(shuō)，過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，大與小，一切的一切都是人們的錯(cuò)覺(jué)（菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃；還有梵天一夢(mèng)）。

　　這佛教的世界觀還真的符合量子力學(xué)，在圍觀的量子尺度，所有的物質(zhì)其實(shí)都是空的，原子核都不是實(shí)體，亞原子都有波粒二象性，當(dāng)其是波的時(shí)候，真的很難再說(shuō)是物質(zhì)實(shí)體了。

　　還有人的感觸，所有的感覺(jué)都是原子核周?chē)碾娮釉频膱?chǎng)相互接觸蕩漾的漣漪。若是兩個(gè)原子的場(chǎng)鉤掛起來(lái)，就形成了分子，分子之外的電子云鉤掛起來(lái)就形成了物質(zhì)。

　　粘黏性物體，物質(zhì)與物質(zhì)間的能量交換（輻射和吸收），形成了電場(chǎng)、磁場(chǎng)、引力場(chǎng)（或者是質(zhì)量扭曲時(shí)空）。

　　雖然佛教的世界觀不錯(cuò)，而且夠大。但太大了就會(huì)飄，總感覺(jué)不是那么的可信，所以還是先由小處來(lái)比較合適。

　　天、地、人三界，這個(gè)才是最實(shí)在的。抬頭看縹緲的天空，上面住著神和仙，低頭看大地，在地下有死后靈魂的歸宿地府，人生活在天地之間。

　　天界最高神是無(wú)量天尊，開(kāi)天辟地的盤(pán)古是無(wú)量天尊的化身，三清天尊是盤(pán)古開(kāi)天后的化身。天界之主為昊天上帝，也叫玉皇大帝，是三清元始天尊的兒子，扶桑大帝東王公，號(hào)曰元陽(yáng)父。

　　幽冥地府的最高神是太乙救苦天尊，地府之主是酆都大帝，管理者為十殿閻王和四大判官。

　　人間也有地仙，三十六洞天，七十二福地。

　　如藐姑射仙子就是東海藐姑射山的神仙。

　　范簡(jiǎn)編纂的神仙譜叫《真靈業(yè)位圖》，分天仙篇、神仙篇、地仙篇、人仙篇、鬼仙篇，給他整出來(lái)好幾千大神毛神的名字。正神、大神、主神不會(huì)錯(cuò)，都是原來(lái)世界的道教神仙，小毛神只有神位，職位空缺，需要通過(guò)封神來(lái)填補(bǔ)。

　　造神對(duì)范簡(jiǎn)來(lái)說(shuō)并不難，此時(shí)的神話人物還非常的匱乏，三清天尊什么的都沒(méi)出現(xiàn)，天帝是最高神，是命運(yùn)的主宰。

　　滎陽(yáng)戰(zhàn)場(chǎng)，相對(duì)來(lái)說(shuō)，項(xiàng)羽這邊做為攻堅(jiān)一方，損失很大。劉邦那邊也不小，被動(dòng)挨打沒(méi)有極強(qiáng)的心理素質(zhì)撐不住。

　　就算是劉邦都有點(diǎn)毛躁了，呂云上前建議，道：“主公，我們不能被動(dòng)的挨打，既然項(xiàng)王被牽制在滎陽(yáng)，我們守城也用不了這么多人，可在分兩路兵出去攻取諸侯列國(guó)?！?p>　　關(guān)中通往中原的路有三條，中間就是從咸陽(yáng)渡過(guò)渭水，然后出潼關(guān)，沿河水南岸的函谷關(guān)，洛邑，鞏城，成皋，滎陽(yáng)這條。

　　南邊那條就是劉邦入關(guān)時(shí)走過(guò)的路，反過(guò)來(lái)走，就是從咸陽(yáng)沿灞水、丹水往東南走，穿越秦嶺出武關(guān)，進(jìn)入南楚的南陽(yáng)盆地，往東行至宛城（河南南陽(yáng)），繼續(xù)東行可到方城，出方城便是中原的南部，潁水、汝水流域，北上便是韓都新鄭，往東便是上蔡（李斯老家）、陳縣（陳勝大本營(yíng)），往西就是陽(yáng)夏、固陵、滎陽(yáng)了。

　　北路，就是范簡(jiǎn)幾次走過(guò)的路，秦始皇最后一次出巡返回的路線。從咸陽(yáng)東出，過(guò)臨晉，從夏陽(yáng)口東渡或者蒲板北渡河水（韓信渡河攻魏之路），順中條山東行，到達(dá)太行山南端與河水之間的狹窄通道，就是溫縣（許負(fù)老家）所在之地，往東走就是趙國(guó)HD了，往南渡河就是中原大地，西邊走是韓國(guó)都城新鄭，東邊走是魏都大梁（開(kāi)封）。

　　最好走的就是中間的函谷關(guān)，三川洛邑，滎陽(yáng)這條路，但是這條路有兩道險(xiǎn)關(guān)成皋和函谷關(guān)，為關(guān)中與中原的兩道大門(mén)，只要是守將腦袋不抽筋，一般是無(wú)法攻破的。

　　想要破成皋和函谷關(guān)，單憑武力不行，必須要用智取，從人心下手瓦解守將的意志。

　　項(xiàng)羽兩年多攻破滎陽(yáng)（紀(jì)信假扮劉邦吸引楚軍，劉邦逃走），證明了他很厲害，可也把自己給拖垮了，這才有了所謂的鴻溝和議（造就了著名的楚河漢界）。

　　呂云所提議，得到了劉邦的認(rèn)可。至此，歷史似乎又拐回了原本的路線上。

　　項(xiàng)羽還在攻打敖山，雖然沒(méi)有拿下制高點(diǎn)，但是對(duì)輸糧甬道也造成了不小的破壞。

　　這敖山，屬于北秦嶺的北端，是隴右制高點(diǎn)之一，除了青居山、六盤(pán)水就是敖山了。

　　敖山，還有叫廣武山、邙山、武城山、鐵籠山、朱圉山。在三國(guó)時(shí)期，鄧艾在敖山阻擋姜維，圍困如鐵籠，故名鐵籠山。朱圉山是唐朝時(shí)的名稱(chēng)。

　　敖山，敖城，敖倉(cāng)，則是一個(gè)體系的。其實(shí)正規(guī)的該叫武城山，廣武山。

　　這廣武山不好打，只要占領(lǐng)制高點(diǎn)，想要打上去，那是真的難，項(xiàng)羽也打不上去。

　　在歷史上，項(xiàng)羽攻破滎陽(yáng)，殺了假劉邦紀(jì)信，攻破了成皋，讓曹咎守成皋，他去打彭越，曹咎忍受不了劉邦軍的罵城，渡汜水時(shí)被漢軍偷襲丟了成皋。

　　項(xiàng)羽打跑彭越回來(lái)，劉邦已經(jīng)把大軍駐扎在廣武山了。雖然攻破了第一道防線滎陽(yáng)，但是面對(duì)廣武山，項(xiàng)羽也不得不釋放漢王的父親劉太公，以換取議和，簽訂鴻溝協(xié)議分治天下。

　　鴻溝，溝通黃淮的人工渠，是百年前魏惠王（魏瑩）開(kāi)始修建的，主要是為了阻擋恢復(fù)實(shí)力的秦國(guó)東進(jìn)。滎陽(yáng)、敖倉(cāng)所以難攻，和鴻溝有很大的關(guān)系，這個(gè)人工渠將東西生生的割裂了開(kāi)來(lái)。

　　廣武難以攻打，項(xiàng)羽是知道的，雖然他不喜歡讀兵書(shū)，不讀歷史，只憑雙眼就能看出地形之險(xiǎn)。此時(shí)的項(xiàng)羽心氣高不服輸，依舊在猛攻敖山（廣武山）。

　　但范簡(jiǎn)卻是一個(gè)歷史愛(ài)好者，對(duì)鴻溝的前世今生知道的無(wú)比清楚。

　　戰(zhàn)國(guó)七雄魏國(guó)是第一個(gè)老大，因?yàn)樗堑谝粋€(gè)變法的，吳起變法使得魏國(guó)牛氣沖天，重裝魏卒是看誰(shuí)不順眼，上去就揍扁。往西干翻秦國(guó)，奪了河西地。往東進(jìn)擊中原（魏國(guó)原本地盤(pán)只在山西），把楚國(guó)擠的退到了南陽(yáng)盆地。往北更是滅掉了中山國(guó)（樂(lè)毅就是中山國(guó)的）。

　　魏國(guó)占有中原后，為保證中原耕地安全，水運(yùn)暢通，開(kāi)始治理黃河（在戰(zhàn)國(guó)之前黃河三兩年就會(huì)改道一次，非常任性），給黃河修筑堤壩。魏國(guó)修渠治水有遺傳基因（大禹治水主要就是在山西），鄴城的西門(mén)豹一口氣就挖了12條溝渠。

　　等到了被打殘的秦國(guó)恢復(fù)過(guò)來(lái)，并收復(fù)河西地，開(kāi)始往東尋釁滋事，魏國(guó)拓寬原本的人工渠，割裂東西，這條渠就是鴻溝。

　　鴻溝的出現(xiàn)，是魏惠王魏瑩從安邑遷都大梁（開(kāi)封）做的前期準(zhǔn)備，主要是保障漕運(yùn)的暢通（溝通黃河與淮河，船只便可到達(dá)中原任何地方了）。

　　此時(shí)，也是因?yàn)檫@一條渠的存在，使得滎陽(yáng)、敖倉(cāng)、成皋異常難攻。