第176章 魏國
當然,拋去神話色彩,九鼎或許真有。大禹鼎(夏鼎)沒找到,商鼎、周鼎是真的有,秦武王嬴蕩舉鼎也是真的。
但項羽舉鼎,就是吹噓和宣傳包裝了。鼎有大小,嬴蕩舉鼎是跑到周天子家里去表演的,雖然玩砸了,可那鼎絕對是周鼎無疑。
項羽舉鼎,頂多也就是會稽郡的鼎。鼎是禮器,規(guī)格大小都有嚴格的規(guī)定,一個郡內(nèi)的鼎器絕對不會超過天子的鼎。
秦武王舉天子鼎把自己砸死,那說明人家舉了起來,只是沒堅持住而已,稍微減輕點重量肯定沒問題。
還有就是秦武王是諸侯王,自家也有鼎,再去問鼎中原時,再家里肯定練過不少次,而且應該還有余力,覺得足以舉起周鼎,這才大搖大擺跑天子家里表演的。
項羽能舉郡鼎或者縣鼎,諸侯鼎,天子鼎,他真不一定能舉起來。
再說禹鼎(夏鼎)的徐州鼎在泗水里,秦始皇沒有打撈上去,范簡則是讓鬼谷子王詡下去看了,已經(jīng)跟地脈融合,確實是存在的。
九鼎是真,那定海神珍鐵也大概是真。范簡手里的化水尺不是金轱轆棒,所以是南海、北海、西海中的一根了。
凈化海水為淡水,這個功能很實用,淡水生物去大海里,龍王也能用淡水招呼客人了。
但是這化水尺絕對不是單純的科技產(chǎn)品,至少是不用電為能源的另一個文明體系。
來到這個世界,范簡見過了秦劍的精良工藝,也見到了秦鏡的透視(X光),這些科技產(chǎn)品都不屬于這個時代該有的技術。
秦劍是地宮內(nèi)的支伯高子等人給打造的,秦鏡卻是還不知道是誰制造的。但那個東西和使用的并非念力,能源屬于電一類的。
關于能量分類,方法不同種類也不同,從最本質(zhì)上來說,就是運動。分子運動、原子運動、電子運動、物質(zhì)運動。
電能,毫無疑問就是電子的動能;
火能,是離子能,失去電子的原子核、電子共同的運動;
水能,是分子能,水分子的運動;
機械能,都是物質(zhì)能。
動物的運動能(牛、馬、人),是綜合能,脂肪燃燒釋放的能量。
除了這些,還有一種爆炸、膨脹能,物態(tài)的變化使得體積發(fā)生改變,對空間擠壓產(chǎn)生的能量。這個在力學上更接近牛頓第三定律,作用力與反作用力。用愛因斯坦的相對論來解釋,就是時空扭曲,萬有引力的本質(zhì)。
這些都是能被科學解釋的,但是對念力的存在,這個是沒法用科學解釋的,至少目前還沒有(范簡穿越前的世界)。曾有人試圖測試特異功能者的腦電、心電波形變化來破解意念力的秘密,這個就有點緣木求魚了,特異功能者在使用超能力時大腦不可能沒有變化,就是不使用超能力,一個普通人的思維變化時,腦電也會產(chǎn)生變化。
真要測量,就測量意念移物時,特異功能者和被移動物體之間是否有能量(力)的作用,測量被移物體的變化(如溫度變化,分子活躍度)。
其實用心去研究,意念力也不復雜,更不玄幻。
真正玄幻的是時空緯度。有超能力者宣稱能穿墻,能會遁術。對著墻壁說“我要穿過去,麻煩給開道門”,高緯度的神靈,或者什么接受到了信息指令后,便會在墻壁上開一道超越了三維時空的門戶,超能力者保持意念穩(wěn)定,便可以通過空間之門完成穿墻術。
遁術、拘(攝物)等,也是此理。
但是,達到這三種能力,還有其他的方法能做到,五行遁術。通過金木水火土五種不同的媒介,遁自身,遁它物。
這種特異功能的表演者,是真是假,或許只有他們自己知道。
但是對于這種超能力,還有一種可能,那就是出馬仙。所謂的能力不是自己的,而是他能做到和鬼怪溝通,然后驅(qū)使鬼怪去做這些事。這樣的人群算是‘巫’、祝、祭司之流,道門的符箓派、咒語派也屬于此類。
這個也不是迷信,范簡就將菩提子手串拆開,制作了四件法器給四大天師,讓他們可以借用自己的念力。
若是有另外的時空,并且有人能溝通兩個世界,通過他做些利益交換也是可以理解的。巫,這個字的本意就是能溝通天、地、人的橋梁媒介。
就如伯益(贏姓始祖)懂鳥獸語,他就是鳥獸和人類之間的巫,使者,媒介。
或許,在人類更高的層面有更為高級的存在,他們在人群中選擇的經(jīng)紀人就是祭司,巫祝。
這不是胡思亂想,而是用誠實的態(tài)度在探索和猜測。
趙高在控船,范簡就在船上坐著發(fā)呆。小船很快就到了蒲板,棄船上岸往安邑城而去。
漢王若是分兵三路,韓信絕大可能會是北路,而第一站就是西魏國的魏王豹。
公元前327年,秦惠文王嬴駟,按說先秦男子稱氏不稱姓,君主以國為氏,秦君主該叫秦駟、秦柱、秦蕩才對。再不濟也是趙駟、趙蕩、趙政。而絕對不是嬴駟、嬴蕩、嬴政這樣的稱呼。但沒有辦法,這是后人的叫法,前人已矣,就算是不同意也不能跳出來反對了。
秦惠文王駟,在前327年,奪了韓城少梁,改名叫夏陽,置邑(封給卿士大夫)。
夏陽,這個地方在黃河西岸,夏陽東邊的黃河口是重要的渡口夏陽渡,秦通往關東的三條路線中的北路,秦晉、秦魏在這里爆發(fā)了多次戰(zhàn)爭。前361年魏惠王和秦國在少梁大戰(zhàn),太子被俘虜,魏惠王覺得安邑不安全了,這才遷都中原的大梁。
韓信聲東擊西,曹參木罌渡河偷襲魏豹,后來的朱老總也是從這渡河抗日的。
從關中到河東有兩個口,夏陽口和蒲坂口,范簡趙高便是從蒲坂上岸的。
安邑,這是個非常有名的古城,夏商周三朝的夏朝都城,乃是華夏最古老最繁華的都城之一。由于時間過去太久,不如殷商的朝歌名氣大。
大禹王,是第一在此建都之人,夏啟、夏桀都在安邑建都。安邑的青臺(禹王臺),傳說是大禹妻子(涂山氏)望夫的石臺。
涂山氏是會稽人,大禹治水的時期,江東會稽山周圍還是一片的汪洋大海。大禹到了這里后,東邊挖,西邊堵,南邊擋,北邊鑿,大水被他弄得就往東流去,露出了地面。
大禹治水傳說使用的是息壤(神土),海水里有一只修煉了千年的烏龜偷吃了一塊,神力大增,又覺得這地方不錯,就挖海涂壘起一個窩,這個烏龜窩就是涂山。
后來過了幾年,大禹在此回來,看到這個烏龜窩不爽了,偷吃了我的息壤你跑了也就算了,居然還在這筑巢。便動手搬山,可是怎么搬都搬不動,這時一陣美妙的女子歌聲傳來,從遠處裊裊走來一為美麗的姑娘,她對大禹王說,這山留在這也沒什么不好,還能擋住海水,就別搬了吧!
大禹王是個工作狂,并沒有發(fā)現(xiàn)姑娘的美麗,心說你一個小丫頭懂個鳥,本王引內(nèi)水,通江河,這破山擋著多礙事?。?p> 沒理會那美女,大禹王拿出一件黑色玉圭法寶,把地下的大烏龜給敲了出來。沒想到那烏龜還挺橫,對大禹王說道:“此山是我管,此山是我搬,要想移此山,除非我不管?!?p> 說完,大烏龜就轉(zhuǎn)入地下不見了。大禹立刻就起了殺心,要弄死那大烏龜。這時姑娘忙勸道:“大王,它是這里的山神,護佑一方百姓,殺不得。”
“如之奈何?”大禹王也有點不知道怎么好了。他是人主,不是魔王,做事要講理的。
姑娘說:“大王可以繞山挖川引水啊!”
“有理!”
大禹便在涂山會盟天下諸侯,然后挖川引水,姑娘和大烏龜都出來幫忙,男人們挖溝,那美麗的姑娘唱歌給人們解乏鼓勁兒。
時間一長,大禹終于發(fā)現(xiàn)姑娘好看了,那姑娘也愿意跟著大禹王到處去治水,在人們的撮合下就皆為了夫妻。
涂山氏懷孕后,不便隨軍,便留在了家里,天天盼,日日等,雖然知道丈夫是個工作狂,但依舊每天去青臺眺望,盼著丈夫能夠回來。
站在青石臺上的涂山氏,手里牽著兒子,等啊等,先后三次看到了丈夫的身影,她高興的呼喊,又亮嗓子唱歌,可大禹王未聽到,從家門口匆匆而過,不曾看妻子一眼,也未看兒子一眼。
涂山氏的兒子就是啟,這天下的大洪水是他父親治理好的,他做為大禹王的兒子小時候失去了父親的愛,長大了承襲父王的功德怎么了?
他夠這個資格!
其實,大禹也是這么想的,既然自己付出了,拯救了天下,我的功德也有妻子兒子的付出,對不起他們啊!
“將軍,這個化水尺不會就是大禹王的那個玉圭吧!”
化水尺還在趙高手里拿著,他的想象力也是夠豐富的。
“不好說,或許是吧!”范簡模棱兩可的說道。
兩人拜祭了大禹王,也拜了涂山氏和啟,這才往安邑城而去。
驪食其(liyiji)也在,這老頭兒一副儒生模樣,卻是個酒蒙子,不喝酒的時候挺聰明,喝了酒便不是他了,有的沒得亂說,一點都不把門。
他是來勸說魏王豹跟漢王結(jié)盟的,該說的都說了,魏豹一直打哈哈,薄姬則是一直敬酒,把酈食其給灌迷糊了。
兩口子相視一笑,魏豹對范簡說道:“天尊,這個老家伙不是好鳥??!跟著漢王竟然是因為仰慕漢王后呂雉?!?p> 薄姬不以為然,說道:“那又如何?人家不沒做出越軌的事嗎?”
酈食其突然抬起頭,哈哈大笑道:“哈哈哈……夫人說的不對,不是我老頭子不做,是那呂雉不給我機會。”
魏豹也不是好鳥,調(diào)侃道:“老驪,你兄弟可是早你一步,在漢王還是沛公時就投靠了過去,估計呂后是看上你兄弟驪商了吧!”
“他,不敢,那小子看起來唬人,其實膽子比老鼠還小?!?p> “色膽?。∵@個看不出來的。我覺得這個可能性很大?!?p> 魏豹、薄姬、酈食其都不是什么正經(jīng)人,反而是趙高看的一直皺眉不已。他瞪了一眼魏豹,又看看項它、薄姬,說道:“魏王,你的簪子為何是綠色的?”
“我魏國尚綠?!蔽罕?。
“不要瞎猜了。”
范簡結(jié)束胡扯,說道:“驪生回去定然會言說魏王的不好,漢王震怒派兵來伐,卻是要提前做好準備了?!?p> “不會,我不會亂說的?!贬B食其半醉半醒,偶爾也能搭個茬。
“怕他做甚,我魏豹不是膽小之人。”
“是??!漢王此時在跟項王開戰(zhàn),就算是能分兵,又能來多少?”薄姬也附和道。
算卦的都說她能生出天子來,丈夫或許真的能走運巧得天下,小小漢王就算全力而來,魏國也不怕。
魏國此時不僅有幾十萬精兵,還有無敵大將,更有河水天險,水戰(zhàn)魏國不懼任何人。