張旺不由得浮想連連，
這個世界的文明傳承，怎么跟地球這么像啊？
唯一不同的就是年代上有些對不上。
只聽拉法爾繼續(xù)說道：“一百萬年前，人類再度開始出現(xiàn)，第四紀(jì)元開始了?！?p> “經(jīng)過一段時間的發(fā)展，人類再度建立起成熟的社會，不過當(dāng)他們開始研究古代文明的時候，卻意外地發(fā)現(xiàn)在第三紀(jì)莫名其妙消失的特殊能力又回來了，加上當(dāng)時又發(fā)掘出一些有關(guān)上古時期人類文明的痕跡，在那里面找到了開發(fā)并利用人類特殊能力的方法。于是，人類開始延續(xù)起第二紀(jì)元先人們的生存方式，也即是通過開發(fā)自身的潛能，利用突破之后的強大實力來適應(yīng)環(huán)境的變化。”
“第四紀(jì)元的人們在經(jīng)歷了近百萬年的發(fā)展之后，個人潛能的開發(fā)達(dá)到了一個很高的程度，不過在百萬年之后，也許是遇到了某種瓶頸，身體的開發(fā)就止步不前，再難向前邁進一步了。”
“到了這個時候，人們又開始質(zhì)疑先前的理論，人們開始相信，還是科技的發(fā)展才能帶動人們往更高的層次進步。所以，經(jīng)歷了上百萬年的發(fā)展，人們的思維又轉(zhuǎn)變了過來，也正是因為這種理論的盛行，使得人們對開發(fā)自身的實力產(chǎn)生了質(zhì)疑，于是，隨著人們重新開始把重心轉(zhuǎn)向到科技?！?p> “從那時起，第五紀(jì)元就開始了?！?p> “科技能夠給人們帶來便利，也能讓人們不必付出太多的辛苦去修煉自身，人們一旦開始享受科技帶來的力量，享受科技帶來的福利，便再也不愿意付出辛苦去打磨自己的身體，漸漸的，身體的開發(fā)又被擱置下來，人類又開始走回了老路?！?p> “人們沒想到的是，歷史總是一個循環(huán)，它總是從開始走到結(jié)束，再從結(jié)束重新開始。”
“就在一萬年前，第五紀(jì)元末期的幾個勢力再度爆發(fā)大規(guī)模沖突，他們也再度使用了毀滅性的炸彈，世界就此毀滅，人類的第五紀(jì)元走向終結(jié)?！?p> “不過好在這一次人類并沒有完全毀滅，殘余的人們進入地下，重新開始適應(yīng)毀滅炸彈破壞后的世界。這個世界變得陰冷、沒有陽光，塵埃懸浮于高空上萬年不曾落下，整個世界農(nóng)作物低產(chǎn)，各種農(nóng)產(chǎn)品極度匱乏，在這種情況下，依賴科技已經(jīng)寸步難行，最終人們又開始把目光轉(zhuǎn)向了開發(fā)自體的潛能?！?p> “這就是第六紀(jì)元，也就是我們現(xiàn)在生存的世界！”
“可以說，除卻人類并未產(chǎn)生的第一紀(jì)元以外，其余五個紀(jì)元，人們周而復(fù)始，都是在開發(fā)自身和依賴科技的道路上搖擺不定，可笑的是，花了幾千萬年的時間，至今人們?nèi)匀痪痛藸幷摬恍?，始終沒能有一個完整的，成熟的發(fā)展體系作為指導(dǎo)，以至于到了現(xiàn)在，我們還是處在一個很低端的文明程度上?！?p> 張旺點頭，如果人類已經(jīng)出現(xiàn)了五次，經(jīng)歷了數(shù)千萬年的漫長歷史，那么到目前為止圣域大陸依舊還是眼下的模樣，那可真是幾千萬年來一直原地踏步，甚至可能是退步了。
拉法爾有點意猶未盡的感覺，話匣子打開了就停不下來。
只聽他接著說道：“我們的世界第一紀(jì)元沒有人類，第二紀(jì)元和第三紀(jì)元年代久遠(yuǎn)，加上第三紀(jì)元的世界毀滅，其實我們的文明延續(xù)，是從第四紀(jì)元開始。”
“即便同樣經(jīng)歷了一次世界性的災(zāi)難，但是文明延續(xù)了下來，一百萬年前的第四紀(jì)元、十萬年前的第五紀(jì)元和現(xiàn)在的第六紀(jì)元事實上是一脈相承的。雖然這中間關(guān)于是發(fā)展科技還是發(fā)展自身的爭論一直沒有停止過，但人類畢竟沿著這兩條道路做了深入的探索?！?p> “正因為文明是延續(xù)的，所以當(dāng)我們進入第六紀(jì)元，人們開始重新開發(fā)自身的時候，一些傳承已久，修煉方式一直沒有斷絕的家族勢力，就漸漸地發(fā)展了起來。那些延續(xù)了無數(shù)年傳承，或者無意中獲得了百萬年前傳承的家族，就成為了現(xiàn)在的世家。他們擁有古老的修煉方式，擁有海量的修煉資源和深厚的家族底蘊，這就使得他們很容易地走到了別人前面。”
“這些家族中，以資源和底蘊最深的六大家族為首，這六大家族分別就是哈爾夫的古德曼家族、阿爾卑斯的紫荊花家族、魯爾平原的路德維希家族、普羅旺斯平原的路易家族、塞桑平原的思伯倫吉家族、伊比利半島的道明家族?！?p> “它們的影響不止一城一地，而是遍布整個圣域，人們就把這種龐然大物一樣的世家稱為豪族！”
豪族勢力龐大、產(chǎn)業(yè)眾多，正如張旺之前所想，這產(chǎn)業(yè)多了，形成重疊了，自然就會有利益沖突。
歷經(jīng)千年的延續(xù)與發(fā)展，各個家族之間的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)已經(jīng)固化，也就因此，各個家族之間，往往因為這固化的利益形成了遠(yuǎn)近親疏不同的關(guān)系。
教廷的六大超級豪族里，圣域三領(lǐng)各有兩個。
光芒領(lǐng)有控制著全領(lǐng)牧業(yè)、農(nóng)業(yè)、礦業(yè)和工業(yè)的紫荊花家族和控制著手工藝品、紡織品的路德維希家族。
圣耀領(lǐng)有控制著牛奶、奶制品和葡萄酒的路易家族和控制著礦業(yè)的思伯倫吉家族。
沐恩領(lǐng)則有控制著漁業(yè)資源的道明家族和控制著農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的古德曼家族。
這里因為家族主要產(chǎn)業(yè)競爭的關(guān)系，有些家族之間長期交惡，這也影響到了子孫后代。
比如光芒領(lǐng)的紫荊花家族和圣耀領(lǐng)的思伯倫吉家族就是死對頭，因為彼此的礦業(yè)資源是競爭關(guān)系。
而紫荊花家族和圣耀領(lǐng)北部普羅旺斯平原主要經(jīng)營牛奶、奶制品和葡萄酒的路易家族關(guān)系就比較好。
類似的情況還有紫荊花家族和路德維希家族的關(guān)系。
而思伯倫吉家族和道明家族的關(guān)系就要好一些。
至于沐恩領(lǐng)的古德曼家族，則長期保持中立。
這種豪門家族之間的關(guān)系也影響到了遠(yuǎn)在千里之外的沉睡之地。
按照各方勢力的協(xié)議，教廷的光芒領(lǐng)、圣耀領(lǐng)，道宗的七殺郡、紫薇郡，都可以在沉睡之地建立前出基地，目的就是為了鍛煉和提升己方勢力。
如之前張旺進入的嘆息鎮(zhèn)，包括現(xiàn)在的杰尼亞城，都屬于光芒領(lǐng)的勢力范圍，也就是紫荊花家族掌控的區(qū)域。
這種前出基地的建設(shè)目的，其實就是為了培養(yǎng)人，培養(yǎng)能在殘酷環(huán)境下生存下來的人。