第七十六章 刻錄影像
依著神魔煉竅訣中的調(diào)息法門，孟冉在數(shù)個(gè)時(shí)辰內(nèi)將法力變化重又納入掌控。
起身打拳活絡(luò)氣血，又喝了一杯茶，他才繼續(xù)開始觀覽斗法得失。
衍道鏡落于孟冉識(shí)海，妙用非凡。
孟冉有意催動(dòng)之下，二人斗法的影像均為此寶所刻錄儲(chǔ)存，充作一份演化法門的資糧。
不僅如此，他還可時(shí)時(shí)回顧寶鏡烙下的痕跡，探尋與己敵對(duì)之人的道法脈絡(luò)，反省自身應(yīng)對(duì)中的過(guò)失。
閉目盤坐，鮮活畫卷在孟冉心中展開。
化些時(shí)間細(xì)細(xì)看過(guò)斗法場(chǎng)面，又有新的收獲。
衍道鏡在他法力的支撐下將以斗法為中心的方圓數(shù)十至上百丈地域盡數(shù)納入畫卷。
兩人貼身搏斗時(shí)，收攬的畫面范圍縮小，此時(shí)不論是孟冉自身的法力流轉(zhuǎn)還是尤海的道術(shù)脈絡(luò)都清晰些。
當(dāng)尤海身合劍光拉開百余丈，畫卷的場(chǎng)面也相應(yīng)擴(kuò)大，就是清晰性差些。
此中清晰非是指畫面的精美細(xì)致，而是指向道術(shù)意韻、法力流轉(zhuǎn)、神輝調(diào)動(dòng)、法器內(nèi)妙...這些更為深層的訊息。
斗法中，孟冉自己的細(xì)節(jié)暴露得比尤海要詳盡許多，他是衍道鏡之主，并未抗拒衍道鏡的探查之能，于是畫卷影像中反映的就多些。
尤海身為修行中人，守道持中固守內(nèi)秘，天然就抗拒一切外來(lái)的違背己愿的神秘。
衍道鏡未復(fù)舊觀，又是在孟冉這等低境修士的御使下，做不到擊穿尤海生出的抗拒將他的一切都纖毫畢露地刻在境中。
修行人有性靈之光，抗拒外力施加的種種神秘，境界低微的修士雖不能主動(dòng)發(fā)掘性靈光輝，但它仍舊存在。
縱然衍道鏡受到限制，此寶烙下的斗法形影還是給了孟冉巨大助力。
孟冉腦海中的識(shí)憶只是站在自己的視角，隨時(shí)間的流逝會(huì)模糊不清。
衍道鏡留下的影像不同，你能從中看自己，看敵手，觀察在道術(shù)下環(huán)境的切割破碎，能翻來(lái)覆去地揣摩那一二個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。
如果說(shuō)以自身視角來(lái)觀斗法，代入感與危機(jī)感會(huì)強(qiáng)些，那么借助寶鏡神妙如俯瞰棋盤一般觀摩推演斗法的局勢(shì)，則能培養(yǎng)全局的觀感。
斗戰(zhàn)的基石是硬實(shí)力，擁有強(qiáng)橫肉身、精純法力、高明道術(shù)、上乘法器等的修行人想輸都不容易。
但力量亦是要看主人的發(fā)揮，有道人能將一分的法力挖掘操控到極致，進(jìn)而撬動(dòng)百十倍的外界力量，攜此一擊破開敵手的薄弱處。
也有疏于斗法之人遇到危難就慌了神，一身法力神通發(fā)揮不出半數(shù)就被斬去首級(jí)。
如何將一分力化作十分，修行境界與高深道訣起到的作用都不必多說(shuō)，上境道人對(duì)力量的把控定然不弱，而本就玄奧高深的功訣法門涵蓋了如何發(fā)揮法力的精要。
可日后能與孟冉放對(duì)的修行人想來(lái)也不會(huì)短了法訣、弱了境界，這里難以拉開明顯差距。
除此之外，生平斗法經(jīng)歷的多彩與否和斗戰(zhàn)后的總結(jié)反省就尤為重要，善于總結(jié)補(bǔ)缺之人即使開始落于人后，日后未必沒(méi)有躍居其上的可能。
還有一點(diǎn)更難補(bǔ)足，那是生來(lái)就具備的一抹靈性。
天底下真有那般能化腐朽為神奇的人物，形勢(shì)、環(huán)境、對(duì)手的情緒心態(tài)...就沒(méi)有什么他利用不了的因素。
每每變不可能為可能，死中求活，流傳出難以想象的戰(zhàn)績(jī)。
此類對(duì)于斗戰(zhàn)天生有敏銳直覺的修行人很是少見，數(shù)十上百年才出得一位也是尋常。
這等生來(lái)的天賦孟冉暫且不敢奢求，他只想先把斗法的嫻熟程度與局勢(shì)觀感練上來(lái)。
與尤海的兩次斗法，孟冉自以為沒(méi)有什么亮眼出彩之處，無(wú)非是靠著力量上的完全壓制而取勝。很多時(shí)候他反應(yīng)略慢，經(jīng)驗(yàn)見識(shí)也有所不足，捕捉不到敵手的意圖并加以反制。
道途漫漫，諸般缺處的補(bǔ)足不是一朝一夕之事。
斗法論道不止在孟冉和尤海之間，其余門人亦是不愿閉門造車。而且，對(duì)于精力旺盛的幾人來(lái)說(shuō)，一場(chǎng)斗法遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠！
尤海把感悟消化鞏固后，先是劍挑林真明，后戰(zhàn)姚筠，一平一勝。
姚筠戰(zhàn)林真明，平。
孟冉不挑食，兼之法力神輝源源不斷，最是不怕低烈度的持久戰(zhàn)影響了戰(zhàn)力。
于是剩下的十二個(gè)位魔門人被他一一戰(zhàn)過(guò)，保持了全勝戰(zhàn)績(jī)。
出乎他的意料，十三人中最值得一提的不是尤海，竟是林真明。
此人著實(shí)有幾分高深莫測(cè)，道術(shù)揮灑圓融自然，彼此間的時(shí)機(jī)把控、組合穿插好似絕美的藝術(shù)作品，無(wú)一不妙！
縱然艱難萬(wàn)分，依舊在收斂的孟冉手下堅(jiān)持到了最后。
如不是法力實(shí)在不支，林真明恐怕能夠以一副看似驚險(xiǎn)實(shí)則穩(wěn)妥的姿態(tài)一直挺下去，要知道孟冉與尤海斗法使出的力量也就是這樣了。
孟冉看了資料，又從一系列的行動(dòng)中觀察眾人，原以為尤海便是此時(shí)斗法最強(qiáng)之人，沒(méi)想到尤有變數(shù)。
林真明，確實(shí)是很有潛力的一個(gè)人。
若是孟冉無(wú)有神輝，法力肉身都與他在同一層次，十有八九敵之不過(guò)。
一輪斗法下來(lái)，衍道鏡中十三幅畫卷沉浮。
這都是孟冉之后要細(xì)細(xì)品味的寶藏。
這十三道珍饈中最為味美者無(wú)疑是他與林真明的斗法，把他自己略去也未嘗不可。
尤海憑百碎刃、重勝、萬(wàn)引等居于次席。
姚筠拿手的不僅僅是那能引出炙熱氣柱的道術(shù)，她在三蒸七煉上的造詣更為出彩。
道術(shù)雖妙，仍是旁支。三蒸七煉卻是涉及到鍛體、修行、斗戰(zhàn)的功訣法門，深度廣度都要在尋常道術(shù)之上。
修了這門妙法，盡管姚筠是一介女流，肉身力量在孟冉之外的十三人中是毫無(wú)爭(zhēng)議的第一，讓好些同道險(xiǎn)些驚掉眼球，端的是女中英豪。
剩余十位元魔門人也有自己的獨(dú)特手段，令孟冉漲了許多見識(shí)，以后面對(duì)相仿的道術(shù)神通時(shí)多了幾分熟悉，當(dāng)不會(huì)是初次那般手忙腳亂。
千丈開外瞬如流火的箭矢，前奏繁復(fù)一環(huán)套一環(huán)的難防咒術(shù)，連天接地移步成陣的風(fēng)水法，拿影拘人、剪紙成兵、似真若幻、蟲群困殺......
一切的一切盡展修行天地的瑰麗玄奇。