在中國古代文字產(chǎn)生之前，便產(chǎn)生了一門更加具有溝通能力的學(xué)問，那就是音樂。
音樂可謂是非常神圣的一件事物，他將整個(gè)世界連接起來，無論是人還是植物還是動(dòng)物，都有欣賞音樂的權(quán)利，也都有制造音樂的才能與天賦。
在中國古代就有許許多多的音樂建筑，所以讓我們共同走進(jìn)一下我國古代的音樂建筑之中吧！
音樂當(dāng)中很基礎(chǔ)，并且最廣泛的應(yīng)該屬于五音七聲。
那么何為五音，何為七聲呢？
五音即五聲，指的是中國古代的五個(gè)聲音的音階。
五個(gè)音階分別是宮、商、角、徵、羽，這就是五音。
之后，隨著人們的不斷進(jìn)步，音樂的聲音也有了變化，于是人們又增加了變宮、變徵兩個(gè)音階，所以就形成了宮、商、變徵、徵、羽、變宮這七個(gè)音階也稱為七聲。
這就是古代眾音樂的基礎(chǔ)音階。
除此之外，在古代的音樂建設(shè)當(dāng)中，除了五音七聲之外，還存在著六律。
六綠就是古代樂音標(biāo)準(zhǔn)名。就是黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、無射。對(duì)于六律而言，還存在著一個(gè)典故。
相傳是黃帝時(shí)的仃倫帶竹為管，以管之長短，分別音樂的高低清濁，樂器的音律皆以此為標(biāo)準(zhǔn)，音律的十二，陰陽各六，陽為律陰為呂。
這就是六律的由來，而且也是隨著中國歷史的更迭，六律也逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槭伞?p> 十二律就是在六律的基礎(chǔ)上增加了夾鐘、仲呂、大呂、林鐘、南呂、應(yīng)鐘這六個(gè)音律。因此便組成了十二個(gè)音律，形成了中國古代的律制。
古代的音樂調(diào)試就叫做宮調(diào)，對(duì)于宮調(diào)而言，以七聲中任何一聲為主，即可構(gòu)成一種調(diào)式，凡以宮聲為主的調(diào)式則稱為宮，而以其他各聲為主者則稱調(diào)，這兩種統(tǒng)稱為宮調(diào)。
而且古代樂器還可以分為八音，具體指的是金、石、土、革、絲、木、匏、竹八種不同材質(zhì)和音質(zhì)的樂器。
這就是音樂建筑中的基礎(chǔ)總況。
對(duì)于音樂而言，當(dāng)然是雅俗共賞了，但是也是會(huì)分為高雅的音樂和低俗的音樂。
那么這樣的音樂是以什么為劃分原則的呢？
對(duì)于高雅的音樂，主要指的是古代帝王祭祀天地祖先，還有朝賀、享亨時(shí)所選用的音樂，這時(shí)的音樂統(tǒng)稱為雅樂。
對(duì)于在民間流傳的各種音樂，還有宮廷中所流行的音樂，這些都稱之為是俗樂。
對(duì)此的區(qū)分在古人還出現(xiàn)了兩個(gè)不同的成語：陽春白雪下，里巴人。
這兩個(gè)名稱中，陽春白雪就是指的是高雅的文學(xué)作品，也是音樂作品，而且他也是源自古代楚國的歌曲名而產(chǎn)生的。
下里巴人就是指通俗易懂的簡單的廣泛的文學(xué)作品和音樂作品，也是有古代楚國的歌曲名而產(chǎn)生的。
除此之外，在中國古代還有一個(gè)非常著名的樂曲名稱。那就是霓裳。這也是相傳是唐玄宗所創(chuàng)作的歌詞，全稱為霓裳羽衣曲。
霓裳羽衣曲全曲一共有36段，分：散序、中序和曲破這三部分，其中散序有6段，中序有18段，曲破有12段。
這一首霓裳羽衣曲可謂是如聞天籟，音樂美妙動(dòng)人，是中國古代的傳世經(jīng)典。
這就是中國古代音樂的知識(shí)，因?yàn)橐魳凡庞姓Z言的產(chǎn)生，音樂之美，可謂是心靈的震撼。