第三十一章浮屠法王

　　烏斯藏國都城，王宮西苑。

　　一座巨大的鐵籠，高達(dá)八尺，寬長尋丈見方，通體鐵枝皆漆成金色，上下八角釘著蓮花佩飾，打造得甚有氣派。

　　籠子里沒有飛禽走獸，卻關(guān)著一個人。只見此人形貌俊美，他裸露著的上半身皮膚在陽光下散發(fā)出古銅色的健美光亮。雖然是蹲著，但那如豹子一般優(yōu)美的線條和那凌然的目光，讓人一看便知他以前必然是那位高權(quán)重之輩。

　　鐵籠安放之處，乃是一座華麗無比的殿堂，梁柱墻壁極盡雕琢，四處布置著來自紅色和黃色的幡帳與佛像擺設(shè)。

　　左右兩排各站立著十名持劍的銅俑。這些銅俑面容栩栩如生，身上皆穿著烏斯藏國武士所穿的鐵甲，頭上則裹著武士巾。

　　銅俑，鐵籠，人，這樣的布局，透出一種詭異透頂?shù)臍夥铡?p>　　忽然，殿堂側(cè)響起一聲叫號：“陛下到！法王到！”

　　籠中的男子突然側(cè)過眼去，眼神中盡是殺戮的欲望和無盡的仇恨。

　　先出現(xiàn)在殿內(nèi)的是一群宦官和衛(wèi)士。他們來到殿堂前，在銅俑的身前站立，兩兩相對，然后跪倒在地。

　　接著，又一隊行列自那側(cè)門出現(xiàn)。

　　先是八名同樣作武士裝束的衛(wèi)士開路；再而是十?dāng)?shù)個身穿各色織錦羅衣的僧人。這些僧人或臉上涂著七色的油彩，或戴著怪奇面具，雙手合十在胸前，嘴里不斷的念念有詞，一篇篇經(jīng)文從他們的口中口吐蓮花般的生出。

　　然后是兩頂轎子。

　　這第一頂轎子上坐著的是一個看上去四五十歲年紀(jì)的僧人。此人臉長瘦削，眉毛很長，直垂到耳朵下面，眼睛瞇著只剩下一條令人無法看清的縫。

　　他穿著大紅的僧袍，上身只斜斜搭著一塊黃白兩色的披肩，在春日里露出光光的右肩和臂膀。但仔細(xì)看他冠冕和靴子，全是金絲細(xì)織之物，極為奢華，跟那身隨便的僧服很不搭配。

　　兩名侍僧侍立在這位僧人的左右。一人手捧著香爐，一人手拿著念珠。香爐中燃燒著名貴的香料，煙氣氤氳繚繞中，更讓那僧人如做云端一般。

　　第二頂轎子上坐著的是一個身高不足五尺的男人。他身穿著錦衣華服，面上卻一片蠟黃，顴骨凹陷，雙唇也因為營養(yǎng)不良缺少蛋白質(zhì)的補充而失去了應(yīng)有的血色。

　　男子裸露在外的手枯手的皮包骨頭，甚至連皮膚下的青筋都泛著不自然的顏色。只有那雙睜著并不時眨著的眼睛，讓人知道這還是一個活人。

　　二頂轎子來到殿前便落地。

　　那僧人先下了轎。當(dāng)他的腳踏足地面，那籠中的男子突然站了起來。他抓著鐵條，嘶吼出”兩個字：“妖僧?！?p>　　被人稱作“妖僧”，那僧人卻不以為意。他伸出手扶住了正準(zhǔn)備從轎子上下來的虛弱男人，并口稱“陛下”，道：“到了?！?p>　　原來，此人便是烏斯藏國的國王松贊綱吉。而那僧人，便是為王室延續(xù)香火有功的大德——浮屠法王。

　　那浮屠法王的手搭到松贊綱吉手臂的那一刻，松贊綱吉突然如被注入了一股生命力一般。他腰桿挺的筆直，臉色也不再那么蠟黃了。

　　見著被自己視為再生父母的浮屠法王親自攙扶自己，松贊綱吉的臉上露出感激。

　　“法王，有勞了。”

　　浮屠法王頷首。

　　來到距離那鐵籠五丈遠(yuǎn)，兩名衛(wèi)士端來了兩張靠背梨花椅，松贊綱吉和浮屠法王便在椅子上坐下。

　　指著籠中的青年，浮屠法王對松贊綱吉道：“陛下，這位便是罪臣祿東贊的次子祿東晨。昨夜，祿東贊和他的兩個兒子在家擅殺動物做煲，并飲酒取樂，被善良的百姓發(fā)現(xiàn)，告首于我。貧僧便派了麾下的護教伽藍(lán)前去抓捕。那祿東贊欲持械反抗，被貧僧的護教伽藍(lán)所殺。祿東贊的大兒子畏罪潛逃，此子則被生擒?！?p>　　“祿東贊他，吃了什么動物？”

　　“狗?！备⊥婪ㄍ鯊淖炖锿鲁鲆粋€字道。

　　松贊綱吉聽聞是狗，眼神頓時變得可怖。他聲嘶力竭地喊道：“該殺，該殺！該死，該死！”

　　也難怪松贊綱吉如此憤怒。他三令五申要善待動物，特別是狗。因為狗不僅是被他所明令特別保護的動物，更是他生肖的屬性，吃狗無異于是在吃他，是對他這個國主的大不敬。

　　聽到松贊綱吉如此言語，籠子中的祿東晨從籠中伸出手，指著松贊綱吉痛罵道：“昏君，你聽信謠言，弄得國將不國，你是不會長久的。啊！”

　　突然間，祿東晨的口中發(fā)出一聲慘叫。

　　原來他的手，被銅俑一劍斬落。

　　浮屠僧看著鮮血不斷從斷臂中噴出的祿東贊晨，又看了看出手的銅俑，臉上露出了一絲滿意的微笑。

　　這些銅俑，都是他花了高價，以每尊與黃金等重的價格，從五觀莊購買來的。

　　而能買到，很大程度上還是借重了他師傅烏巢禪師的面子。否則那五觀莊的管事，任由自己出多大的價錢，都不肯賣給自己。

　　據(jù)那管事的清風(fēng)說，這每一座銅俑內(nèi)都封印著一個黃巾力士。只要開啟程序，這些銅俑便會活動自如。而他們的戰(zhàn)斗力，至少可以輕易殺死江湖上一流的俠客。

　　昨天之前，浮屠僧曾經(jīng)以為這不過是清風(fēng)的夸大之言。是王婆賣瓜，自賣自夸。

　　因為在他的腦海里，銅俑哪怕再怎么的靈活，終究不過是死物。

　　死物，是無論如何也比不上活物的。

　　但浮屠法王的這種認(rèn)知，昨晚卻被顛覆了。

　　祿東贊，便是浮屠僧用來試俑的第一人。

　　在抓捕祿東贊一家的戰(zhàn)斗中，銅俑殺人如砍瓜切菜一般。

　　祿東贊府內(nèi)的那些侍衛(wèi)，沒有一個是一合之?dāng)场?p>　　而在府上，銅俑遇到的最大抵抗，來自祿東贊的衛(wèi)隊長。

　　透過魔鏡全程觀看戰(zhàn)局的浮屠法王沒有見過這個人，也不知道他的名字。

　　但他卻聽說過這個人的名號。

　　此人姓陳，沒有人知道他的名字，烏斯藏國的江湖中人都叫他作“無影刀”。

　　無影刀不僅刀快，而且身法也快。

　　早年間，無影刀在烏斯藏國內(nèi)犯下幾條殺人越貨的死罪，甚至還奸殺了一名將軍的愛妾。

　　這位將軍大怒，不僅派出了自己的親衛(wèi)隊，并且親自出馬，勢要取下無影刀的人頭，為愛妾報仇。

　　據(jù)說，那天晚上，無影刀正在妓院召妓，收到風(fēng)聲的將軍帶著五十名頂盔摜甲的武士前來圍剿。

　　無影刀赤條條著身子，他憑著一口刀子突圍，快刀連環(huán)殺傷了三十人，自己卻連須發(fā)也沒少一根。最后，當(dāng)他殺到大馬金刀的將軍面前時，只一刀，便將將軍和他的坐騎連人帶馬斬為了兩段。

　　這次屠殺后，無影刀又多了一個“斬鞍”的外號。

　　因為無影刀殺死的是朝廷命官，他也成了官府通緝的頭號通緝犯。

　　雖然他武藝高強并且兇名赫赫，但畢竟不能和一整個國家機器為敵。

　　于是的，無影刀銷聲匿跡了。

　　有人說在一座深山中見過無影刀，那時候他已經(jīng)因為傷重成了一個手無縛雞之力的人；也有人說無影刀逃到了國外，改名換姓繼續(xù)為惡。

　　但昨夜，浮屠法王知道，所有人都錯了。

　　無影刀沒有逃到國外，也沒有成為手無縛雞之力的良人。

　　他只是被收藏了起來，被祿東贊所收藏，成為了他的爪牙，并且是牙齒和利爪最鋒利的那一只。

　　可惜，這頭狼遇到了虎。

　　無影刀面對著銅俑，他的腳下擺出不丁不八的姿勢，看著那銅俑的眼睛閃出嗜血的紅光。

　　鮮紅如血。

　　然后，無影刀動了起來。

　　無影刀動了，銅俑也動了。

　　它扎開馬步，鐵劍橫于胸前，擺出了一招可守可攻的招式。

　　無影刀卻躍身跳回了原地。

　　剛才，他那是一招虛招，為的是探一探銅俑的虛實。

　　那銅俑面對無影刀的虛招，紋絲不動，這給了無影刀以錯覺——死物就是死物。

　　無影刀的身影再次消失了。他如一頭敏捷的豹子一般一躍而起，他在一息之間斬出了一刀。

　　透過魔鏡，浮屠法王看到一道虛影，雖然以他的修為，無影刀是如何出招的在他眼里就如同是慢動作一般，但浮屠法王知道，那一刀已幾乎突破了人類的極限。

　　然后，

　　便沒有然后了。

　　無影刀的彎刀停在了距離銅俑的腦門一寸的地方。

　　他的胸口被銅俑手中的鐵劍貫穿，鐵劍釘在無影刀的身體上，直沒入柄。

　　無影刀的動作快，銅俑的速度更快。

　　當(dāng)時，浮屠僧腦海里只有一個念頭：五觀莊出品，果然必屬精品。這一俑，抵一支軍隊。

　　浮屠法王在烏斯藏國推行《生類憐憫令》，他最擔(dān)心的便是烏斯藏國內(nèi)有人造反，特別是祿東贊和論欽陵這兩個人。

　　雖然以自己的道法，殺死這兩個人如同碾死一只螞蟻一樣簡單，但身處凡間，浮屠僧還是更愿意以人世間的辦法鏟除一個人，而非靠法力去碾壓。

　　就譬如這一次，雖然他出動了銅俑鏟除祿東贊一族，但他畢竟沒有親自出手，而且若非祿東贊父子在家公然吃狗肉，被他抓住了現(xiàn)行，恐怕他還能逍遙自在一陣子。

　　看著抓著自己斷臂在地上不斷痛苦哀嚎的祿東晨，浮屠法王向松贊綱吉請示后，決定了祿東贊一族其他人的命運。

　　祿東晨被勒令服毒自殺；其全家仆役被歸入宮中，祿東贊一族的其他男女老少共25人配貶為奴隸，留在宮中喂馬。

　　同時，全力追捕逃跑的祿東贊的大兒子祿東仲通。