眼看著自己的四師弟如此輕松寫意的便化解了歸守農(nóng)的攻擊,佘太白見獵心喜。
他拔出蛇形劍,道:“四師弟,小心了?!?p> 語畢,佘太白將劍一拋,蛇形劍便浮在空中。
一生二,二生三……蛇形劍幻化出了十把之多。
雖然秦墨竹曾經(jīng)告誡佘太白,力分則散,但佘太白自矜自己的境界高過全安仁兩個層次,在實力上有著碾壓的優(yōu)勢,故而哪怕分劍,他也有絕對的優(yōu)勢。
果然,看到二師兄的十把蛇形長劍,全安仁的臉色也凝重了起來,他雙掌分開,在身前不斷的拍打出一個個黑色的手印。
這些手印層層疊加,不斷擴展,在他的周身筑起了一面黑色的護盾。
平心而論,全安仁的這一招施法時間極長,若非佘太白是有意考較他的修行,恐怕全安仁的第三掌剛擊出,佘太白的蛇形劍便刺出,破了他那未完全展開防御。
“好!”
眼見著師弟施法完畢,佘太白喝了一聲,十柄劍如十名令行禁止的士兵般從前后左右急射向全安仁。
“唵藍靜法界,乾元亨利貞?!?p> 全安仁斷喝一聲,那黑色的護盾爆漲了一圈,竟似與佘太白的長劍對攻一般。
十柄劍插入了護盾中,入盾一寸便再難寸進。
看著全安仁那臉上不斷滲出的汗珠,還有那與自己的長劍僵持的黑色護盾,佘太白露出了滿意的神色。
“四師弟游歷在外,卻未懈怠修行,很好,很好?!辟芴装档馈?p> 有了這種判斷,佘太白便要罷手抽回長劍。
就在此時,異變突生。
全安仁突然張開了嘴,顆金色的圓球從他的口中飛出。
金球停在了全安仁的胸口,全安仁那原本俊俏的臉變回了本像——一顆猙獰的狗頭。
歸守農(nóng)看到那顆金球,他的臉上綻放出驚喜交加的神情。
“金丹,竟然是金丹!”已是觀眾的歸守農(nóng)情不自禁的脫口而出道。
那被歸守農(nóng)稱為金丹的金球在全安仁的胸口盤旋了一陣,突然帶著一道金光飛起。
它繞著護盾的壁面游走,只聽“叮?!钡膸茁暣囗?,佘太白的十柄劍中,已經(jīng)有兩柄被打斷了劍尖。
眼見于此,佘太白當即收了蛇形劍。
“小師弟,恭喜了?!彼蚕残斡谏?。
也由不得佘太白不欣喜。自己這位師弟竟然在他們毫不知情下突破到了金丹期的境界,距離自己僅僅差了兩個境界,這份修行的速度,恐怕已不再大師兄秦墨竹之下了。
而且的,以金丹期的修為去抗衡雷劫,那簡直是十拿九穩(wěn)的事情。
天庭將眾仙的等級分為從高到低天、地、神、人、鬼等五級,但這個分級并不是以修為的高低作為唯一的依據(jù),更多的還是考慮了官位、資歷以及師門。
所以處于天位的法力并不一定就比下四級的高。
譬如公認的地仙中最強的鎮(zhèn)元大仙,以他的法力和修為,天仙中敢言能和他比肩的,不足一手之數(shù)。
故而,在天、地、神、人、鬼之外,游離于天庭體系外的修行者,便純以修為的高低,私下自創(chuàng)出種種評級體系。
其中,比較流行的是將修為分為練氣、筑基、金丹、元嬰、虛神、陽神、混元、至圣等八個等級。
而烏巢禪師,他不愿拾人牙慧,便在八級之分的基礎(chǔ)上,自創(chuàng)了“八候”之法,并用來判定門下弟子的修為。
第一候,宿疾并銷,身輕心暢,停心在內(nèi),神靜氣安,四大適然,六情沉寂,心安玄竟,抱一守中,喜悅?cè)招拢麨榈玫馈?p> 第二候,超過常限,色返童顏,形悅心安,通靈徹視。移居別郡,揀地而安,鄰里之人,勿令舊識。
第三候,延年千載,名曰蚻人。游諸名山,飛行自在,青童侍衛(wèi),玉女歌揚,騰躡眕霞,彩云捧足。
第四候,煉身成氣,氣繞身光,名曰真人。存亡自在,光明自照,晝夜常明,游諸洞宮,諸仙侍立。
第五候,煉氣為神,名曰神人。變通自在,作用無窮,力動乾坤,移山竭海。
第六候,煉神合色,名曰至人。神既通靈,色形不定,對機施化,應(yīng)物現(xiàn)形。
第七候,高超物外,迥出常倫,大道玉皇,共居靈境,賢圣集會,弘演至真,造化通靈,物無不達。修行至此,方到道源,萬行休停,名曰究竟。
第八候,……
對于第八候,也就是至圣,烏巢禪師并沒有描述,因為那是圣人才能到達的境界。
全安仁在離開浮屠山時不過是第二候,也就是筑基的水平,可現(xiàn)在他卻突破到了金丹期。
在佘太白收回了劍后,全安仁也導(dǎo)氣入體,將金丹收回了體內(nèi)。他那猙獰的狗頭隨即消失恢復(fù)了俊俏的模樣。
“二師兄,三師兄,我能如此快的突破到金丹期,全靠的是在烏斯藏國普度眾生、故而上天天降功德?!?p> 全安仁沒有隱瞞,他將自己的修為快速的精進的原因所在,原原本本的告訴了兩位師兄。
佘太白與歸守農(nóng)這才恍然大悟。
“小師弟,恭喜你啊!竟然被功德加身,日后恐怕要成就圣人了!”歸守農(nóng)夸張地調(diào)侃道。
所謂圣人,那是不死不滅的至高存在。
原來大道三千,雖然有言條條皆可得證混元,成就圣人。但自盤古開天地以來,真正走通的成圣之法卻只有三種:
第一:以力證道。
以自身之力強行打破大道束縛。開天辟地,力證混元。
以此法成圣后,乃是大道圣人。實力為圣人之中最強。
昔日,盤古大神便是以力證道,只可惜為開天地,盤古證道之日,便是他力竭而亡之時。
第二:三尸證道。
斬斷善念之尸、惡念之尸、執(zhí)念之尸。明確自我、本身,再重新將三念之尸融合。
煉化大道之基鴻蒙紫氣、寄托元神于天道之中,就可得證混元。
此法成圣后,乃是天道圣人。實力只在以力證道的大道圣人之下。
第三:功德證道。
以無量功德感動天道。煉化大道之基鴻蒙紫氣、寄托元神于天道之中,便可得證混元。
雖然自從女媧娘娘以造人的功德成圣后,天道中的圣位已滿,哪怕獲得再大的功德也無法成就圣人之位,但功德依然有其大用。
譬如地藏王菩薩,他便是以“地獄不空,誓不成佛”的誓言獲大功德,直接從虛神進階到混元。
這一活生生的例子,讓許多人對獲取功德趨之若鶩。
可惜,要獲得功德,卻不是一件簡單的事情。
百年前的某位皇帝,不僅廣修寺廟,并且親自出家,妄想以此獲得功德。
豈不知,這時的所作,只是作秀,毫無功德。
功德是內(nèi)在的。功是善行,德是善心。
簡單來說,功,是一種力量;德,是一種修養(yǎng),把修養(yǎng)升華成一種力量去幫助別人,稱之為功德。
從本質(zhì)上講,功德是利他的。
功德是精神層面的,是摸不到看不見的無為而為的智慧。發(fā)心為他,不求圖報,其果報是功德。
所以即便那位皇帝建造了四百八十座寺廟,度人出家十幾萬,最終也只能生死國滅。
面對師兄的調(diào)侃自己將會成圣,全安仁雖然情知那是完全不可能的事情,卻不也免洋洋得意。
連他自己也沒想到,自己在烏斯藏國救助動物的行徑,竟然會獲得天降功德——這也是他敢向松贊綱吉擔?!澳枪Φ录由碇?,必能永享天福”的原因所在。
此時,身為二師兄的佘太白雖然也面帶笑容,心里卻有隱憂。
因為他曾經(jīng)聽師傅提起,以功德提升功力,進度雖然快,但副作用卻很明顯。
功德即是對善行的一種嘉獎和鼓勵,那么功德的獲取者一旦造下罪孽,功德便會被抵消,修為也會隨之倒退,遠沒有依靠修煉來的穩(wěn)固。