事實(shí)上，就算是部分上忍，在槍口的威脅下，也有致命的危險。
比如說，夕日紅。
她能格擋投擲的苦無，但是擋子彈？
躲避都夠嗆。
但對一些規(guī)格外的忍者而言，槍是真的廢。
就比如說，五五開卡卡西，不說他的動態(tài)視力能提前預(yù)判射擊，就是子彈，他也看得清，從而攔截格擋下來。
對于天天而言，用槍還沒自己扔苦無來的致命有效。
因而思慮良久后，三代訂購了一批槍械。
但還是沒提擴(kuò)大規(guī)模投產(chǎn)銷售的事。
真的是...
即樂于接受新鮮的事物，但也頑固保守拒絕改變。
真就是典型的日式思維。
菊與刀。
好戰(zhàn)而祥和，黷武而好美，傲慢而尚禮，呆板而善變，馴服而倔強(qiáng)，忠貞而叛逆，勇敢而懦弱，保守而喜新。
這些，三代全占了。
西方的鬼佬不理解東方思維。
實(shí)際上，根本就是腦回路單一。
三代的所作所為都是為了木葉的秩序，不止三代，整個木葉都對規(guī)則秩序有一種迷之推崇。
卡卡西是，雖然口口聲聲說著，不重視同伴的人是人渣，但他真就不敢打破約定成俗的規(guī)矩。
鼬也是，為了表面的秩序，他敢滅族殺父殺母。
一旦規(guī)則被打破，就不知道怎么辦，就很迷茫。
就會造成生命事小，規(guī)則事大的現(xiàn)象。
就會導(dǎo)致各種花式自裁謝罪，也就是各種犧牲品的出現(xiàn)。
這么說吧，這種規(guī)則現(xiàn)象到底有多默契跟頑固。
叛忍護(hù)額可見一般。
明明沒有強(qiáng)制的約束力，各路叛忍卻默契的做了同樣的事。
老實(shí)講，摘掉護(hù)額誰知道你是不是叛忍，但就是沒人這樣干，寧愿被各路追殺班追殺，一路留下各種要命的追蹤線索。
真就頭鐵唄，不怕死唄。
在換種說法，如果木葉現(xiàn)在有一種病毒在瘋狂肆虐，為了維持穩(wěn)定的社會秩序，三代第一手，要么是掩蓋事實(shí)，要么很簡單，干掉傳播者控制情況。
對宇智波就是這樣的一手。
在天天看來，后者的可能性更大。
至少團(tuán)藏百分百敢這樣干。
而涉及到核心的價值觀是，人命到底有多重要。
木葉的答案是在規(guī)則下，沒用之人不配活著。
止水為了維持規(guī)則主動自殺，避免引起混亂。
鼬為了維持規(guī)則滅殺全族，天天也同樣一點(diǎn)也不覺得奇怪。
這跟鼓吹的火之意志，是背道而馳的。
但一旦掀起改變的狂潮，就又能很快認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，樂于接受改變。
四戰(zhàn)前的木葉跟四戰(zhàn)后的木葉，可以說是完全不同的倆個木葉。
木葉為了木葉的利益，無可厚非的絕了天天出產(chǎn)產(chǎn)品的路，但對于天天來說，真就是要命的行為。
自己不能消耗自己單一的商品，另外一些必需品又進(jìn)不來。
對于天天而言，呆在現(xiàn)下的木葉就是死路一條。
但又不得不呆下去。
別看三代對天天好像很支持，但打從一開始，倆者之間的矛盾根本不可調(diào)和。
相比地球天天生活的時代，火影世界則不同，這里生活中環(huán)境并不穩(wěn)定，天災(zāi)人禍時時發(fā)生，六十年不到，連續(xù)三次忍界大戰(zhàn)，更別說之前戰(zhàn)國時代人命賤如草的時代。
偶然一次局部的大雨，就可能讓一村的人餓死。
因而這一村的人，會變成命運(yùn)共同體。
那么全村逃離此地，要么全村去搶奪山那邊村子的糧食。
這一點(diǎn)，砂忍演繹的淋漓盡致。
而另外的村落，也需要時刻提防周邊村落的劫掠。
想象一下一直處于相對危險環(huán)境下的民族，會變成一個什么樣的極端的情況。
看看劉慈欣思考的三體文明。
在三個無規(guī)律太陽活動組成的世界里，三體人的社會形態(tài)是毫無活力的極端集權(quán)政體。
每個人都必須為社會為集體做出貢獻(xiàn)，否則就沒有生存下去的必要。
被社會權(quán)威判定為無勞動能力的人之后會被直接燒死。
這同樣是木葉的共識，或者說忍界的共識。
也是個人存在的意義。
當(dāng)然，沒有三體世界那樣的極端，但是在這一原理的驅(qū)動下，依然形成了強(qiáng)烈的集體主義信念。
回頭看過去的木葉，初代人們因?yàn)樘幱趧邮幹校援a(chǎn)生了對穩(wěn)定的極度向往，寧可犧牲部分個體，也要社會整體的穩(wěn)定。
因而在社區(qū)演化出了森嚴(yán)的等級制度。
即使這樣不平等，但會帶來穩(wěn)定和安寧，在巨大的生存壓力下，人民也會接受和推崇這種不平等。
各司其位，各安其份。
這也是大名一直存在，但為何不被忍者造反干掉的根本原因。
至輝夜時代，階級制度形成并長期保持不變，根深蒂固。
輝夜任命大名管理奴隸，治理土地。
但后來六道推翻了輝夜，并進(jìn)一步鞏固了階級。
大名組織生產(chǎn)來管理從事農(nóng)工商的庶民，庶民也通過工作來劃分階級，最底層是為賤民，階級一旦確定，世代沿襲不再變化，一般沒有上升通道。
而作為管理工具的忍者權(quán)利很大，但也只有忍者才能佩戴武器并參加戰(zhàn)爭，庶民不會被征召從軍，忍者也不能從事任何生產(chǎn)活動。
只能靠村子給予的俸祿過活。
基本上，岸本下意識的把日本社會體系搬進(jìn)了火影里。
所以鳴人那種看似打破了規(guī)矩的家伙能夠成為英雄，然而他是太子，背景雄厚，就很滑稽，往上數(shù)的祖宗直接就輝夜，變成了一出‘精彩’的家庭倫理劇。
因而這種階級是，血緣階級社會。
這是一個在天天看來，極度丑陋可悲的社會。
這樣的社會，沒有未來。
哪怕四戰(zhàn)以后，最本質(zhì)的東西，完全沒有一點(diǎn)改變。
忍者是不可能死絕的，只要有查克拉在，忍者就會源源不斷的存在。
但是...
忍者只是一群沒有見識的戰(zhàn)爭工具而已。
但掌握著工具的大名們是能被推翻的。
忍者不可能推翻大名，光顧著忍者游戲窩里斗了，但有人能。
只要吃透天天的技術(shù)，掌握對抗忍者的力量，那些有智慧的平民，就是解放的旗幟，在未來的某一天，綻放璀璨的光芒。
像那新生的太陽，冉冉升起。
不過首先，天天還是要先應(yīng)對四戰(zhàn)。