第十二章 悟法白馬寺

　　“爾時，世尊告諸比丘：“我聲聞中第一比丘，寬仁博識，善能勸化，將養(yǎng)圣眾，不失威儀，所謂阿若拘隣比丘，初受法味，思惟四諦，亦是阿若拘隣比丘......”聲聲誦經之聲縈繞耳，虛清端坐蒲團之上，手捧著一卷《阿含經》默默誦讀著。

　　離開丐幫總舵已有三天了，虛清在丐幫的所作所為在這短短的幾天之內便傳遍了整個北方武林，眾人皆是驚駭于少林寺底蘊深厚，一個小小年紀的三代弟子居然有著先天修為。更是孤身一人便敢直面整個丐幫，端的是恐怖至極。

　　絲毫沒有理會自己在江湖上惹起的風波，虛清在離開丐幫總舵之后便徑直進城來到了白馬寺求學佛經。

　　東漢永平七年，漢明帝劉莊夜宿南宮，夢一身高六丈，頭頂放光的金人自西方而來，在殿庭飛繞。次日朝會，漢明帝將此夢告訴給大臣們，博士傅毅啟奏說“西方有神，稱為佛，就像您夢到的那樣”漢明帝聽罷大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛經、佛法。永平十年，印度高僧攝摩騰、竺法蘭應邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛經、佛像同返國都洛陽。永平十一年，漢明帝敕令在洛陽西雍門外三里御道北興建僧院。為紀念白馬馱經，取名“白馬寺”。

　　白馬寺是最早來中國傳教弘法的僧人的居所，這里誕生了第一部中文佛經《四十二章經》和中文戒律《僧祗戒心》，產生了第一個中國漢地僧人，因此白馬寺便被稱之為中土佛家祖庭。

　　虛清因為石珠的原因來到了這個世界，但他知道天龍是一個小說的世界，雖然這個世界的一切都是那么的真實，但是自己不可能永遠在這里停留，而想要超脫這個世界就必須擁有遠高于現(xiàn)在江湖上所謂高手的境界。根據(jù)小說線索，這個世界唯有傳說中的逍遙子有可能破碎虛空而去，但是逍遙派的路子未必適合自己，而天龍世界現(xiàn)在的第一高手便是少林寺掃地僧，他的強悍便是來源于佛法境界的提升，因此自己想要更進一步超脫凡俗，便要不斷的學習佛法超脫境界。

　　白馬寺作為中土佛家祖庭，收藏有許多珍貴的佛經，其中對于虛清來說最重要的便是找到一門佛門觀想之法的經文，其內容便是通過觀想佛陀來提升自身精神之力。幾日修行下來虛清對于精神境界的感悟也有了很大的提升。參考少林大力金剛掌的修行法門，慢慢思索出一套屬于自己的武學套路。

　　大力金剛掌可謂是少林寺名震江湖的一門掌功，即便是在七十二絕技中也算得上是排名靠前的一種。大力金剛掌為達摩祖師所創(chuàng)屬于一門外家功夫，主張由外而內，小成之后自生內力游走周天，掌力雄渾有開碑裂石之威。論其原理何后世華山派的混元掌類似，其威力卻遠高于混元掌。大力金剛掌是一門可通先天的外功絕技，大成之后出掌尤如大力金剛，在真氣的增幅之下更是霸道至極，威力僅次于丐幫鎮(zhèn)派絕學降龍掌。

　　然而大力金剛掌屬于佛門降魔神通，剛猛有余卻少了一絲慈悲之意。阿朱夜入少林盜取“易筋經”被玄慈方丈一掌擊中便差點死于非命，由此可見其掌力的破壞力之強。

　　虛清入得先天已有一段時日，大金金剛掌的造詣也接進大成，結合金剛掌的法門與佛門觀想之法自創(chuàng)出一套手印功夫，名曰“心佛大手印”。

　　“心佛大手印”共有六式，分別為：千手觀音印、地藏輪回印、雷音如來印、虛空菩薩印、不動明王印以及寂滅空相印。

　　其中前三式為降魔神通，千手觀音印乃是觀想千手觀音法相所創(chuàng)，施展而出真氣透體而出可向四周一同攻擊為群戰(zhàn)招式。地藏輪回印一經施展可封住對手招式，附帶精神之力可調動其內心深處的恐懼，感悟生死輪回放下惡念。雷音如來印則是觀想佛陀法相，音出如雷可懾妖邪，為一招音功絕技。

　　后三式則為防御招式，虛空菩薩印主防內氣攻擊，一經施展自身有真氣在體外形成護罩，如身在虛空法界，諸法不粘。不動明王印乃是結合少林金剛不壞神功所創(chuàng)，印出以真氣在體內凝結，刀劍劈砍而不入體，身如明王不動如山。而寂滅空相印則為精神境界的防護印法，一經施展心入寂滅之境，任何雜念皆無，符合諸法空相的超脫意境。