第八十一章 修改設(shè)定

　　《倩女幽魂》無(wú)疑是一部非常經(jīng)典的電影，但這個(gè)經(jīng)典前面還是要加一個(gè)前提，那就是華語(yǔ)電影或者香港電影。

　　畢竟《倩女幽魂》1987年在香港上映的時(shí)候，票房總數(shù)也才1800萬(wàn)港幣，換算成日元的話，大約也就是一億多日元的樣子。

　　說(shuō)到底香港畢竟只是一座小城市，雖說(shuō)因?yàn)闅v史原因而成為內(nèi)地對(duì)外交流的一個(gè)窗口，從而獲得了蓬勃的發(fā)展，但市場(chǎng)也就這么大，1987年全港電影票房加起來(lái)也才7.7億港幣，當(dāng)年票房最高的是成龍的電影《龍虎兄弟》，票房也才3500萬(wàn)港幣而已。

　　所以說(shuō)《倩女幽魂》的票房在香港來(lái)說(shuō)已經(jīng)算是不錯(cuò)，但如果放到國(guó)際市場(chǎng)就顯得有些不值一提了。

　　陳羽在準(zhǔn)備拍攝這部電影的時(shí)候，自然也考慮到了這個(gè)問(wèn)題。

　　很多人說(shuō)華語(yǔ)電影無(wú)法在國(guó)際上打開(kāi)局面是文化問(wèn)題，西方人無(wú)法理解東方文化，所以要拍迎合西方人的電影才能夠讓華語(yǔ)電影在國(guó)際上打開(kāi)市場(chǎng)。

　　這話在陳羽看來(lái)就純屬放屁，崇洋媚外。

　　舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，1964年上映的由克林特·伊斯特伍德主演的《荒野大鏢客》被稱為美國(guó)西部片的一代經(jīng)典，導(dǎo)演更被人盛贊重新定義了西部片，用20萬(wàn)美金拍出來(lái)的這部電影，票房達(dá)到了1450萬(wàn)美金，20世紀(jì)60年代的1450萬(wàn)美金。

　　而后續(xù)的《荒野雙鏢客》和《荒野三鏢客》更是名列互聯(lián)網(wǎng)電影資料庫(kù)有史以來(lái)最受歡迎的250部佳片當(dāng)中的114位和第9位，整個(gè)鏢客三部曲可以說(shuō)是真正的一代經(jīng)典。

　　就連片中的主人公叼著雪茄拿著左輪手槍的經(jīng)典形象在后世的諸多游戲當(dāng)中也都有致敬，星際爭(zhēng)霸2里的吉姆·雷諾，守望先鋒里的麥克雷，都是對(duì)片中克林特·伊斯特伍德所飾演的主角經(jīng)典牛仔形象的致敬。

　　但是就是這樣一部經(jīng)典的電影，卻是抄的。

　　抄的是1962年RB電影大師黑澤明所拍攝的任俠片《用心棒》，可以說(shuō)劇情、場(chǎng)景、人物設(shè)定，幾乎什么都沒(méi)換，只不過(guò)是把浪人手里的武士刀換成了牛仔手里的左輪手槍。

　　《用心棒》里有主角救老板的情節(jié)，《荒野大鏢客》也同樣有，而場(chǎng)面更是雷同。

　　兩部電影都是講主角來(lái)到一個(gè)村子，然后在兩幫勢(shì)力當(dāng)中周旋，然后鏟除了兩股惡勢(shì)力，保護(hù)了村子的和平與安寧的故事。

　　究其文化內(nèi)核，一個(gè)是典型的東方任俠，一個(gè)是西部牛仔，乍一看好像風(fēng)馬牛不相及，但其精神核心卻依舊只是懲奸除惡，行俠仗義，保護(hù)弱小。

　　所以說(shuō)東方文化并非不能為西方所接受，只不過(guò)有些人不會(huì)講故事而已。

　　至于說(shuō)《倩女幽魂》，這部電影在原版劇情上可以說(shuō)就只是拍給香港觀眾看的，就算是內(nèi)地的觀眾也是因?yàn)槲幕床趴吹枚?，而外?guó)人卻很難看懂東方式的道和鬼神、妖怪。

　　因此這部電影除了在香港上映，后來(lái)內(nèi)地也有傳播之外，海外票房其實(shí)并不怎么樣。

　　陳羽想要拍攝這部電影，就算有著如今在RB如日中天的中森明菜來(lái)出演女主角，如果不對(duì)劇情設(shè)定進(jìn)行調(diào)整，在票房上恐怕也難有大的作為。

　　對(duì)于來(lái)自后世的陳羽來(lái)說(shuō)，他自然明白這部電影票房不是很好的核心問(wèn)題出在哪里。

　　男女主角和配角的演技，那自然是無(wú)可挑剔，80年代的香港電影雖然有粗制濫造之嫌，但演員的演技卻是沒(méi)得說(shuō)的，不然這也不會(huì)成為一代經(jīng)典。

　　究其根本，還是因?yàn)榭床欢?p>　　《倩女幽魂》講述的是一個(gè)在民不聊生、妖魔橫行的末世里，一個(gè)書(shū)生與一個(gè)女鬼的愛(ài)情故事，同時(shí)也在諷刺整個(gè)社會(huì)的崩壞，好人難做。

　　如果只是這些，那還是很容易懂的，但關(guān)鍵問(wèn)題出在這個(gè)電影里夾雜著道、俠、鬼神等在很多只有東方人甚至只有中國(guó)人才能看懂的元素。

　　比如說(shuō)道，80年代可不是后世21世紀(jì)，武當(dāng)山上都有洋道士，道館開(kāi)到德國(guó)去的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代外國(guó)人還是很難去理解中國(guó)人所說(shuō)的道的，就連文化同根同源，一衣帶水的RB和韓國(guó)，對(duì)于中國(guó)的道家學(xué)說(shuō)也是瞎子摸象，理解的似是而非。

　　如果陳羽來(lái)拍這部電影，希望票房能夠賣(mài)的更好的話，顯然電影當(dāng)中的這一部分是需要修改的。

　　當(dāng)然，陳羽也不指望能夠讓西方人看懂東方式的神鬼和宗教信仰，能夠在東亞文化圈內(nèi)被人看懂，尤其是RB本土市場(chǎng)能夠?yàn)楦嗟娜私邮?，他也就滿足了。

　　而這一點(diǎn)卻并不難做到，因?yàn)樵跂|亞文化圈中有一種思想是共通的，也是能夠?yàn)榇蠹宜邮艿?，那就是佛教?p>　　其實(shí)在原本的電影當(dāng)中，佛教的東西也有體現(xiàn)，比如寧采臣、燕赤霞和聶小倩相遇的地方叫做蘭若寺，就是一間佛寺，電影里燕赤霞給寧采臣，最后殺了樹(shù)妖姥姥的重要法寶也是一本佛經(jīng)，所以說(shuō)原本電影里是有佛教的東西的。

　　但遺憾的是，香港電影人拍電影，總喜歡各種東西往里摻，比如在這部電影里，燕赤霞就是個(gè)這么混雜出來(lái)的角色，住在寺廟里，念著佛咒，用著金剛經(jīng)，明明是一個(gè)捕快卻表現(xiàn)得像一個(gè)道士，給人的感覺(jué)就有些不倫不類(lèi)。

　　在后世陳羽看過(guò)的許多寫(xiě)《倩女幽魂》的同人小說(shuō)里，燕赤霞都被描寫(xiě)成沒(méi)有正統(tǒng)教導(dǎo)，只是自己隨便找了一些東西學(xué)出來(lái)的假道士，甚至后來(lái)翻拍的電影里，干脆把他改成了什么捉妖師這種不倫不類(lèi)的職業(yè)。

　　所以這里陳羽覺(jué)得是需要修改的，至少燕赤霞的身份應(yīng)該更純粹一些，而且最好他身上的神怪元素要減少一些，讓他從一個(gè)懂法術(shù)的假道士變回原本行俠仗義的捕頭，這樣反而更純粹一些，也讓人更好理解他的身份。

　　而法術(shù)的部分，陳羽打算增添一個(gè)和尚的角色，讓和尚來(lái)展現(xiàn)法術(shù)和神鬼的一面。

　　至于寧采臣和聶小倩這兩個(gè)角色，陳羽反而不打算做修改，因?yàn)檫@兩個(gè)角色的形象設(shè)定都已經(jīng)足夠經(jīng)典。