從建國后，華國結(jié)束了千百年的封建社會。也結(jié)束了華國半殖民半封建王朝，地府也因此改變了，發(fā)起了自上而下的改革。

　　整體框架并沒有改變，但是其內(nèi)容發(fā)生了質(zhì)的變化。

　　人自合眼的一霎那，靈魂脫體，就會有小鬼引路。帶入人生前常住地地府的入籍登記處，也就是所謂的陰司。

　　不過現(xiàn)在的陰司不再管理人的生前瑣事，只負(fù)責(zé)對于下地府的人登記造冊，至于為何是在生前長住地？因為現(xiàn)在大多數(shù)人，包括父母對于祭祖這一活動也不能說遺忘，而是經(jīng)歷一些事情，有的深埋，有的火化。祭祖這一事項也是缺失了。所以最后地府合意決定，還是人死后直接登記常住地，當(dāng)然如果死者愿意魂歸故里，也可以回到家鄉(xiāng)，但是還是需要一些費用的，畢竟得跨省，有的甚至跨國，不過這些都是后話。

　　登記過后，死者就會跟著黑白兩使或者牛頭馬面，來到地府。至于是牛頭馬面還是黑白兩使，從古至今也沒有說法。而其實就如新華詞典里面的空穴來風(fēng)的解釋，本來的意思不是現(xiàn)在這個意思，但是因為望文生義，所以最后變成這個意思。

　　而地府為了防止這種情況，地府決定黑白無常接引下一世為人的鬼魂；而牛頭馬面接引下一世淪為畜牲道的，這里得說一下畜牲道不入地府，直接入輪回。除非生前犯下重大錯誤的，入畜牲道還不能還完自己這世的孽業(yè)，需要入地獄十八層進(jìn)行受處罰，畜牲道沒有孽業(yè)。

　　而鬼使帶鬼魂進(jìn)入地府，首先就是奈何橋，奈何橋下邊是忘川河，亡魂會在此河里看過生前的一生。忘川河旁邊種滿了彼岸花，她會吸收魂魄的積累的善德，并因此生長。

　　然后進(jìn)入判官殿進(jìn)行審查，判官這里只會判有無罪孽，沒什么功過相抵，有罪就是有罪，無罪就是無罪，而彼岸花里面的功德，將會放入孟婆湯里，對于人的來世有益，比如轉(zhuǎn)世的人家，轉(zhuǎn)世以后自己的先天智力，成熟早晚等等。

　　而地獄還是十八層，但是不是判決你有什么罪，進(jìn)什么地獄；而是你的罪重與不重，從十八層到上面，罪責(zé)依次遞減。

　　而且每層地獄都會有層枉死城，亡魂如同上班一樣。每天都會去該層地獄進(jìn)行贖罪，直至罪孽還完，而這還沒有結(jié)束，亡魂還會到上一層，輪回直至上到地獄第一層。

　　然后再進(jìn)入輪回轉(zhuǎn)世，去輪回之前當(dāng)然會喝碗孟婆湯，重新再生。

　　畜牲道輪回一般為三世，除罪孽深重，就可再世為人。

　　當(dāng)然，亡魂一旦完成十八層的磨難，他可以選擇入輪回，當(dāng)然也可以選擇不入輪回，可以當(dāng)上引路小鬼，甚至因此積累功勛，成為地府一員，而其功德也會為其成為晉升地府中高層而添上一濃墨重彩的一筆。

　　世界沒有所謂的天堂，只有地府來審查你的罪孽，人生只有苦難，有的人把苦難當(dāng)成苦難，有的人把苦難當(dāng)成財富。

　　人生的態(tài)度，只是你自己的態(tài)度，人生只是自己的選擇。

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