對十歲的相思而言，最重要的事情是什么呢？
在一般的仙家孩子看來，可能算不上是什么大事，甚至有很多少年頗為排斥。
可為了這件事情，相思去年回到昆侖，第一時(shí)間，就是要到了崔麟的母親，夏翠緲師尊的推薦帖子。
等在九華峰外四峰最好的右學(xué)門口，足足等了半個(gè)時(shí)辰，隨著大門的打開，相思恭恭敬敬的遞上帖子，守門的內(nèi)門弟子上下打量了她一番，沒有多說什么就放了行。
她想要進(jìn)右學(xué)，想聽內(nèi)門正式的講學(xué)，圓滿自己曾經(jīng)的遺憾。
華清外門，在蒙學(xué)以后是沒有講筵的學(xué)舍可以聽講的。
因?yàn)橛覍W(xué)、左學(xué)這樣初中等的學(xué)舍，每門一級不過區(qū)區(qū)十堂的講筵，精英弟子以下卻都要繳納不菲的靈石。
內(nèi)門弟子中，除了內(nèi)門每月五次的修行指點(diǎn)。半數(shù)以上，都只會(huì)學(xué)習(xí)門派份例提供的那一門的課程，擇一門而終。
而外門弟子，很少有人練氣期就有財(cái)力進(jìn)內(nèi)門學(xué)館旁聽。
相思那世，便是結(jié)丹有一斷時(shí)間之后，才不得不到右學(xué)聽了一些課程。
更不要說上苑和研經(jīng)所那樣的地方了，那都是培養(yǎng)門派精英和親傳弟子的所在。
這些講筵，不是派中每半個(gè)月都有一次的高階修士布道能比的。
布道是有教無類，所有人都可以參加的，每峰的高階修士都會(huì)輪講修煉心得，泛泛而談。
學(xué)館所學(xué)，大小五藝為主，只說大五藝：丹、器、陣、符、獸。單選一樣都要巨額的財(cái)力、時(shí)間支撐。沒有名師指點(diǎn)，就是天縱奇才也難免彎路。
小五藝：文、樂、醫(yī)、工、數(shù)，就更不是尋常修士有暇涉獵的了。
況且，無論大小五藝，那一幢都要到左學(xué)，才算開始初步學(xué)習(xí)。
因?yàn)橛覍W(xué)開的課程是大小五藝的基礎(chǔ)制藝：禮、政、書、歷、德。
很多沒有根基的修士偏見認(rèn)為蒙學(xué)其實(shí)都可以不必去讀，識字會(huì)算就可以開始修煉了，大五藝太燒靈石，不敢學(xué)；而小五藝，基礎(chǔ)制藝確是浪費(fèi)時(shí)間，根本不必去學(xué)。
相思那時(shí)，也是如此，雖然非常向往，但也只是自己的興趣所至，并不真的覺得小五藝以下，對修煉進(jìn)階能有什么幫助。
直到她筑基，外門弟子結(jié)丹接任執(zhí)事之前，派中都要求考取最少一門右學(xué)基礎(chǔ)制藝入門中等的成績。
和相思同期的修士，多數(shù)不過是敷衍了事，幾百年人世閱歷，稍聽幾節(jié)課，也就摸出其中門道，討一卷帛書，輕松考一個(gè)中等過去。
但卻也不乏有少數(shù)有心人，是真的不嫌羞恥，和練氣期的孩子日日同班入學(xué)，真的學(xué)了進(jìn)去。相思就是其中之一。
她那時(shí)才知道，自己以前錯(cuò)得是多么離譜，原來，基礎(chǔ)制藝不但不是無義，反而是對修煉大有裨益。
她當(dāng)時(shí)選的是最好考過的“德藝”，她活了大把歲數(shù)，才知道，自己以往并不知何為“德”，玉簡讀過不少，無人指點(diǎn)，師心自用，不知偏狹誤解了多少前人心血。
由此推彼，她也終于明白，為何當(dāng)初只差一線的內(nèi)門資質(zhì)最差弟子，和外門最高弟子的進(jìn)階速度每每越差越遠(yuǎn)，最終天壤懸殊。為什么那些下辰明明也有驚才絕艷的修士，卻歲月蹉跎，難與大宗門弟子比肩。
書都讀不懂，功法都看不明白，還談什么修煉？千人千萬代人積累下來的智慧經(jīng)驗(yàn)，哪里是一人坐井觀天可以相比的。
一家一戶的師承，總有偏狹，畢竟不如宗派傾力專心鉆研在一門上的通透。
回思往事，她格外珍惜今日的機(jī)會(huì)。
相思拿著手中的帖子，在門口的執(zhí)事處換成了特定的學(xué)貼，那是一塊紫色學(xué)貼，堪比華清精英弟子腰牌的材質(zhì)。
成年男修撐開手掌大小的紫色貼面上，一個(gè)墨色的“書”字。
這樣的學(xué)帖，一般的精英弟子也得不到。學(xué)貼的顏色代表了受業(yè)者的尊貴。
赤、橙、黃的學(xué)貼容易得，但憑宗門貢獻(xiàn)點(diǎn)勾兌就是了。祿、青的學(xué)貼，外門弟子就買不到了。藍(lán)色學(xué)貼，普通內(nèi)門弟子也換不來。到了紫色，不但要是門中精英，還得有同一門課程考到優(yōu)等的成績，或者是一峰首座以上的推薦帖子。
相思雙手捧著學(xué)貼，忐忑的向前走著，她選得是教導(dǎo)“書藝”門中最精研的先生，殷璧山，號梅邊，右學(xué)中，無人稱他修行階位的尊號，只喚一句：“梅邊先生”。
只因?yàn)檫@殷梅邊，是一位儒修。說起他身世，到與相思有兩分相似。
他本是中星域，五德商星帝王之后，幼年之時(shí)，被遣來華清為質(zhì)，最初與相思一樣，在居樗峰建府，但生性酷愛讀書，又悟性奇高。
十幾歲時(shí)候，連考優(yōu)等，進(jìn)了左學(xué)專攻“書藝”，被當(dāng)時(shí)在華清內(nèi)五峰上苑，客座講學(xué)的青川大儒一眼看中。
上苑的規(guī)矩，道修必要元嬰以上才能就讀。殷梅邊當(dāng)時(shí)筑基中期，為得名師竟是非常干脆，自廢修為，轉(zhuǎn)投儒道，從此跟隨青川大儒，不離半步。
世人皆稱，青川大儒為彭川界當(dāng)世七大儒宗之一。華清派請他來客座，也不過求得三百年春秋。但卻因殷梅邊身份特殊，專為愛徒長留華清睿庫五千年。
可就是這樣傳奇的“梅邊先生”，一代儒宗筆墨傳人，師尊去后，卻并沒有留在華清睿庫，甚至不在上苑和研經(jīng)所停步，他直接出了內(nèi)五峰，進(jìn)了右學(xué)館講學(xué)。
這一講，就是兩萬多年。
儒修并不講究引靈入體，而是涵養(yǎng)“天地正氣”。多數(shù)儒修并不精通爭斗之術(shù)，修仙界儒修也是極少，連道修的萬分之一也不到，儒道相爭因而極少，但道修在歲壽上卻遠(yuǎn)不如儒修。
一般儒修都是同階道修的兩倍壽命，低階修士看不出什么，到了高階才看出高下，大乘之時(shí)，一百三十萬年的壽長，堪比彭川界兩近古之?dāng)?shù)。
相思如今要請教學(xué)問的就這樣一位來日壽與天齊，今日天下儒生敬仰的大儒。