北宋聞名的伊川書院。隔著青藤蔓生的矮墻，有樹葉青影搖曳、斑駁在石階上，萬木深深蔽、地境偏幽。書院里學生們的讀書聲朗朗，與室外動靜相宜。書齋邊有綠池翠竹，小園墻上掛有伏羲圖三十六幅，齊整劃一，東西南北四墻各有九張。示作四時四德，元亨利貞?；蛴凶x書的學生抱書來往于軒室之間，或有做活的弟子批麻砍柴，背著荊薪前往院邊的場圃。

　　綠池旁有一石碣，煙蘿環(huán)繞，上面刻有書曰：“日出而作，日入而息；鑿井而飲，耕田而食；帝力于我何有哉？”正是遠古羲皇上人之時，大道之下的樂天百姓所吟唱的《擊壤歌》。

　　邵雍聽罷，贊道：“忘劍，此琴韻一曲江南神韻，格調(diào)古雅。你何處得知而來？”

　　李忘劍癡癡道：“聽曲而不知其人，可乎？我尋思作曲之人定是當世一女子，有此韻外之旨?！?p>　　邵雍笑道：“何必如此癡情。此曲格高調(diào)古，只應天上有，怎么合是今人所做？不需多思量罷?！?p>　　李忘劍道：“聽曲而不識其人，可乎？不可，不可?！?p>　　邵雍搖頭笑他癡迷，轉(zhuǎn)身去書院讀書臨摹。此時伊川書院是大儒歷代相傳，精義完善，名揚一時。邵雍指責兄弟今日廢了功課，不傳抄《孟子》。李忘劍道：“孔子之樂我已知，之喟然長嘆我亦知也。圣人喜樂與我想通，凡讀經(jīng)書不拘泥字句而得圣人的浩然正氣，還求何如？”邵雍笑道：“你只得孔子之樂而不知圣人之憂。不知這終日乾乾夕惕的顏色什么時候輪到你身上來？”李忘劍自嘲道：“我又不知道這文王是不是今世之女子，怕是日后相見怎么能生歡喜？”邵雍大笑：“可見漢儒以美人配賢臣，大謬也?！?p>　　是夜，月色入戶。南園青溪東流，只聞月光下琴聲悠揚，李忘劍抱琴于林外溪旁，彈琴復長嘯。邵雍隔林猶然望見他如癡如醉，不覺好笑自語道：“師父當年也曾如你這般模樣過。”邵雍去墨池旁滌干墨水，卷好書卷，轉(zhuǎn)身吹滅蠟燭，緩緩睡去。

　　次日，大弟子儲通隨邵雍先是練武強身，問道：“二師父何在？”邵雍大笑道：“不必理會他。他昨日告訴我已得孔圣人聞琴與文王之道，天理盡通，不必再學問。量不過是白日做夢與周公相會罷?！眱νㄔ攩枺塾捍驍嗖焕頃?。告訴他道：“下月我伊川書院有宴，有賓客盈門。好生準備著?！?p>　　一日，李忘劍授藝課道：“太史公謂：孔夫子學鼓琴師襄，十日不進。孰能誦讀？”眾學生弟子即異口同聲道：“師襄子曰：可以益矣……子曰：丘未得其為人也。有間，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。曰：丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也！”

　　李忘劍欣然道：“孔夫子學樂，旨在識其人也。我僅有琴一曲，也是十日得其術(shù)、數(shù)月得其數(shù)，半年才可識其人。這作曲之人雖是一女子，其琴心也似周公。”眾弟子聽見偷笑，回望儲通。

　　李忘劍瞪了他一眼，也不發(fā)怒，只管教授今日的課程，給書院學生們指認先秦樂器、古音樂譜，俄而忽然沾沾自喜道：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。此是無聲之樂也?！?p>　　李忘劍一會兒講什么“禮云禮云……樂云樂云……”，一會兒念什么“無體之禮”“無聲之樂，弟子們只聽得不明所以，恍恍惚惚，或有瞌睡不斷、或者面面相覷。那李忘劍卻不理會眾人，仍然興致勃勃地讀書吟詠，最后一捋胡須，神采奕奕道：“孔夫子之神理氣味、格調(diào)聲色，千載不穿，幸而當今又聞也。呵呵！”說罷即轉(zhuǎn)身快步離去，不顧眾人之大惑不解。

　　下月書院人集，朝廷翰林院的博士、其他書院的儒生以及邵雍的故交廬山派、錢塘府使者都有前來。宴會不過是風雅門面，談藝為主，順便各讀書人找機會顯弄一下自己的學問。錢塘府客人談到六經(jīng)時總趁機諷刺一下“上國君子”翰林院人士，其中面色難堪，忿忿不平?？腿碎_始只以為是江湖之外的書生故意挑撥在廟堂者，后來漸漸言辭甚是刻薄，不加節(jié)制，場面一度尷尬。

　　翰林院私下問掌門邵雍，為何總有過節(jié)，自己并不識錢塘府的學人。邵雍也是奇怪，伊川書院是錢塘府的故交，也常參與朝廷的談禮、修書，不曾知道為何兩方這般抵觸。邵雍向翰林院賠禮，將他們移居到大院子旁好生招待著。不料當夜那里就發(fā)了火燭，把馬廄里的馬驚得嘶鳴，有如戰(zhàn)場一般，火勢又趁時燒那放置衣物日常的家具，劈里啪啦，聲勢頗大，讓屋子里的人心驚。儲通等眾弟子前來援救，才發(fā)現(xiàn)火勢并不大，只是燒毀了些尋常用具。

　　第二天，翰林院面責錢塘王府的人，罵他們半夜行強盜之事，有辱儒生的斯文。錢塘府先是拒口不認，后來見找到證據(jù)后又耍起無賴起來。翰林院人大怒，回朝后即修書指責錢塘王府荒廢禮儀，上行下效，要求削減俸祿。后來錢塘王錢越親自修書致歉于邵雍，說這次遣使是其弟兄所為，自己管束不當。邵雍知曉錢塘府兄弟素來不和睦，其弟錢喆權(quán)勢過大，難以制約，讓錢塘王警惕其弟野心。

　　宴罷，一年已到六月暑期，邵雍與弟子整理好儒經(jīng)后打算去拜訪廬山派，彌補去年忙碌未能赴約之事。邵雍只遣儲通等兩三個弟子跟隨，水路并行，一旬就到了廬山。且說弟子儲通學經(jīng)史子集最是聰穎，往往不拘泥磨蹭訓詁而能直到經(jīng)義，最得邵雍看重。又偏好武學，常常隨二師父李忘劍同游至廬山求教天下南宗之武道。廬山廣羅天下武學書籍，而學派卻簡約精深，如只透過一扇窗戶只見日曦，所謂“牖中窺日”。

　　廬山派三十年前掌門弘景上人大興門戶，儒道學問與內(nèi)功修為超凡，世人皆知，弘景上人雖然是一代武學宗師，然而不愿讓門派中人從此走上武林中，只是偃武修文，傳習道法。故弘景上人只轉(zhuǎn)述擇錄了一本《古今兵器譜注》讓弟子強身健體罷，哪知這本書傳遍世間，又有廬山派弟子曾惹事過，當時為江湖人津津樂道。弘景上人卻始終隱居，少現(xiàn)身武林，也不曾教習弟子武功內(nèi)功，只是以儒道學問為主。

　　師父遠游去和廬山派掌門攀談言歡時，儲通就去求教，讀書于廬山白雨齋內(nèi)。白雨齋由廬山派中長一輩弟子看管，叫作陶格竹。陶格竹時常在書齋讀書，足不出戶，自作筆記。格竹與廬山派現(xiàn)任祖師原是師兄弟，祖師是大弟子，恪盡職守。格竹當年年齡尚小，前任祖師弘景上人最喜他的天賦，常常帶他在自己身邊，讓他替自己糾正武學經(jīng)籍的謬誤，又與他飲茶做飯，常常兩人藏在瀑布后的竹林里一連數(shù)月不出。格竹與大師兄及兄弟交往不深，性情又孤高，于是師父仙逝后就自愿去看守著白雨齋做學問活。

　　自打五代之后，趙匡胤席卷江南，南唐滅國后，自己便獨自一人隱居在廬山上，注疏先師弘景上人的學問，一心求道。至今已經(jīng)三十余春秋了。

　　格竹抄著蠅頭小楷，清秀又倉頡。書卷暈黃古香，映著黃昏余暉，舒適清新。儲通在樓下輕輕敲了下白雨齋書樓的門，道：“伊川書院弟子求見?！碧崭裰裰朗撬麃砹耍妥屗タ头可院笾?。約摸半個鐘頭，格竹才從書樓里出來。

　　儲通長拜道：“長師兄別來無恙?！备裰竦溃骸扒野埠?。你要去白雨齋讀書罷，今日天色已晚，明日早晨再來?！眱νㄖx畢，又問了幾個疑問。格竹見他開竅，心思縝密，就樂意替他講解了一番。

　　第二日清晨微雨，儲通一早做好禮儀就來到白雨齋。白雨齋背水而立，雨打風荷，甚是好聽。陶格竹在樓下謄抄老子《道德經(jīng)》，又與師父弘景上人的筆記作了對照，不覺晌午一過。午時，有女弟子送來午飯笑道：“長師兄，這一卷《白雨齋夜話》我看完記熟啦?！闭f罷在一旁癡癡停了半晌，呆若木雞，也不干些什么。格竹道：“我可再揀一些風雅高趣的詩話、武林舊事你看看?！薄澳情L師兄何時帶我去竹林？”格竹面色難堪，早知道自己與當年南唐公主李親霞曾回憶記錄了一些風趣舊事，原來當年他與南唐公主共讀的也是這本《白雨齋夜話》，公主后來在其中記下了一下傳奇小說后才還給格竹，格竹也不曉得這事，順手就把書給了師妹郭煙嵐。郭煙嵐笑道：“我答應師兄。只要帶我去看看弘景上人喜居處那竹林瀑布，就不把這事情散漫出去。”格竹無奈，只能應允這事情。

　　夜里，格竹與儲通聊聊了舊，打聽了伊川書院的情形。儲通偶然提起今年來李忘劍師父沉迷一琴曲，按照音律與簡譜都應該是唐以前的，可師父非要說是今日一女子所作，并瘋癲地將自己比作孔夫子，女者為周公，何其瘋癲。格竹笑道：“你可記得那琴曲，彈給我聽聽？”儲通道：“略記得一些?！庇谑莾ν◤椬嗥饋?，格竹聽罷，沉思一下道：“倒與我當年的琴曲有幾分相似。不過我的琴曲是少年無知時譜出來的，喚作《魚游春水》?！?