第三章 雨宮家

　　山林之中，被廢棄的神社內(nèi)，于漆黑的雨夜下，本社中作為土地神的夏之旭已經(jīng)開始在為自救而做準(zhǔn)備。

　　畢竟情況糟糕，一切都宜早不宜遲。

　　首先為了確認(rèn)自己的狀態(tài)，夏之旭發(fā)現(xiàn)自己這位土地神歸位于神體時雖然是厚木鎮(zhèn)的土地神，但是因神力捉襟見肘的緣故，他根本就無法有效支配地脈，所謂一鎮(zhèn)土地頗有些名不符實。

　　另外，他還發(fā)現(xiàn)目前作為神靈的他最大活動視野竟然也就整個破舊本殿這么大。

　　也就是說現(xiàn)在的夏之旭的神域范圍只有這個神社本殿的十多平米大小。

　　同時作為神域的主人他還能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)世的規(guī)則竟還不斷侵蝕壓迫著他的神域，所謂末法世界，神秘被規(guī)則所限制也是極為正常的。

　　不過還好的是，他這神域很小，而且他的神力勉強還能夠維持住現(xiàn)狀。

　　以靈視觀世界，目之所及，除了他這個神社本殿所在的神域是斑斕色彩的以外，整個天空與世界一片清明。

　　而也正是因此，作為這個世界的異端，他被世界排斥的感受也是那樣的清晰與明了。

　　“呼~，我也不想成為異端，但現(xiàn)實不允許啊?！?p>　　微微向天吐槽一句之后，夏之旭立刻便將注意力轉(zhuǎn)移到了連接神域的三條信仰絲線上。

　　三條信仰絲線皆呈透明虛幻狀，其中有兩條狀態(tài)還非常糟糕，鏈接呈斷斷續(xù)續(xù)的狀態(tài)。

　　以夏之旭現(xiàn)在的狀態(tài)，他原本是想依靠信仰絲線與信徒的聯(lián)系以入夢的方式招來三人同時借以展示神跡，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)事情并不如意。

　　因為其中兩名偽信徒的信仰聯(lián)系太過薄弱，而且呈斷斷續(xù)續(xù)的原因，他根本就不能以此入夢。

　　“要不要這么慘？”

　　“希望這最后一位千萬給力啊，不然我就只能讓自己這凡體去裝神弄鬼的爭取來幾名信徒了?！?p>　　于忐忑之中夏之旭只能將最后的一根救命稻草集中于那位唯一的淺信徒身上。

　　還好，入夢那位淺信徒的整個過程非常順利。

　　依靠這信仰與信徒的聯(lián)系，夏之旭成功的來到了這位淺信徒的夢境世界。

　　此刻，這位淺信徒的夢境世界一片灰白與死寂，整個夢境空蕩蕩，什么都不存在。

　　“這?！?p>　　看到這里，夏之旭頓時便有一種不好的預(yù)感。

　　隨后他立刻通過信仰與夢境的雙重入侵來勾起并喚起這位信徒關(guān)于自身的一些身世片段記憶。

　　隨后在這夢境中夏之旭便如身臨其境般的經(jīng)歷了該信徒的七個記憶深刻的記憶場景。

　　第一個場景，是在某個祭典上，于人聲鼎沸的神社內(nèi)，身著白紅相間女巫服的少女正認(rèn)真投入的跳著取悅神靈的舞蹈。

　　第二個場景，是少女在年滿二十五之后辭去女巫神職后與神社神主的兒子結(jié)婚的溫馨場景，其中少兒不宜部分略過。

　　第三個場景，是中年女子看著自己的女兒與入贅女婿結(jié)婚的高興記憶。

　　總之前三個記憶場景全部都充滿了喜悅與喜慶氣氛。

　　但是當(dāng)?shù)谒膫€場景出現(xiàn)時，夢境內(nèi)的氣氛便開始變得低沉與灰暗起來。

　　第四個場景，是逐漸年邁的女子在神社內(nèi)看著自己的年輕女兒突然大病并慢慢病逝的痛苦記憶。

　　第五個場景，是年邁老婦看著自己的丈夫阻止入贅女婿離開神社的記憶，然而女婿卻執(zhí)意離開并想要抱走一個小女孩，然后在丈夫與女婿的爭執(zhí)搶奪中，小女孩不幸摔在地上，并導(dǎo)致眼睛被地上木簽插中而失明的痛苦記憶。

　　第六個場景，是年邁老婦看著自己的丈夫病逝的痛苦記憶。

　　到了這里，整個夢境的氣氛又再次一變，黃昏般的場景內(nèi)，充滿了留念、不舍以及放不下的種種情緒。

　　第七個場景，是年邁老婦一手抱著一個孫女一起坐在屋檐下看著黃昏天空的記憶。

　　她左手抱著的是一個大概十五六歲的大面戴眼罩的少女，而她的右手則抱著的是一個大概十一二歲大的有著少許雀斑的小姑涼。

　　三人一起看著夕陽，一起說著悄悄話，一切都顯得無比美好。

　　到了這里，或許是因為過多的留念的緣故吧，老婦的記憶開始不斷閃現(xiàn)出有關(guān)于與孫女們在一起的美好畫面，猶如放著幻燈片一般。

　　這里面既有孫女雨宮瑤與雨宮鈴身著女巫服跳著神舞的畫面，同時也有兩名少女懂事、體貼幫忙做家務(wù)的種種記憶。

　　總之，畫面之多，看得夏之旭都沉默良久。

　　看著這位年邁信徒的一生，夏之旭生出了非常多的感觸，心底最柔軟的一塊理所當(dāng)然的便被放大了。

　　就目前而言，夏之旭幾乎已經(jīng)查清了老婦的狀態(tài)。

　　老婦名叫雨宮優(yōu)子，少女時期是雨宮神社的一名巫女，而現(xiàn)在則是神社的最后一名‘真’信徒。

　　雨宮神社之所以會被荒廢近十年，這既跟雨宮家子嗣不昌有關(guān)，同時也跟當(dāng)?shù)卣w移神社附近山林村民發(fā)展新鎮(zhèn)有關(guān)。

　　比起信奉夏之旭所在的這個雨宮神社的所謂厚木鎮(zhèn)地區(qū)的土地神，現(xiàn)在厚木鎮(zhèn)的大多數(shù)人則更愿意去信奉福原市西邊那很有人氣的供奉著稻荷神的神社。

　　所以，也正是因此，現(xiàn)在的雨宮神社才會這般凄慘，被廢棄或者說是半廢棄近十年之久。

　　老婦雨宮優(yōu)子現(xiàn)在的狀態(tài)非常差，暮氣沉沉，精神萎靡，壽歲即將到達終點。

　　不過好在，這老婦最近并未生病，雖然精神不佳但卻并不存在思維混亂或者說口吃的情況，那么這倒也方便了夏之旭接下來的入夢。

　　所以稍微思考了一下之后，夏之旭立刻便開始在老婦的夢境內(nèi)傳遞出有關(guān)于自己的事。

　　當(dāng)然，抱著說得越多越容易降低格調(diào)的念頭，夏之旭全程只傳遞一段很簡單的信息。

　　那就是他這位土地神從長久的沉眠中蘇醒，在了解到雨宮家的情況后打算降下神跡治好雨宮瑤的右眼。

　　而以此相對的，雨宮家必須重整土地神的道場雨宮神社，同時獻上巫女。另外又因為考慮到雨宮家重整神社的難度，所以就不設(shè)置時限了。

　　整個入夢傳遞的信息大概就是如此，但卻已經(jīng)足夠，畢竟后續(xù)必將產(chǎn)生連鎖反應(yīng)。

　　（注：霓虹的縣級比市級大，福原市可看成我們的縣城一級，鎮(zhèn)等同于村的規(guī)模。）