小時候，除了逢年過節(jié)唱大戲外，村里時不時來些民間藝人，特別是夏天，唱揚琴的，唱落子的，唱墜子的，唱花鼓的，也算熱鬧有趣，這里面最有印象的還是“瞎腔“。
“瞎腔“聽起來和墜子差不多，但演唱和道白用的都是方言，唱腔時而甜美，時而低沉，聲情并茂，五味雜陳，很受百姓們的歡迎。唱瞎腔的都是盲人，一般是兩個，一老一少。來村里唱瞎腔，是他們謀生的手段，晚上唱到多半夜，白天休息，有的也給人算卦。
街中部路南橫臥著一塊長方形條石，不知道是哪輩人什么時候放在那里的，已經(jīng)磨的光滑油亮，村民都叫它大門石頭。唱瞎腔的瞎子手里攥一根問路棒，肩上搭一個粗布背袋，帶著弦子，一來到村上，就被人領(lǐng)到了街上的大門石頭那里，還沒等兩個瞎子坐定，一幫小孩就圍上來，“唱一段，唱一段，先唱上一段聽聽“，孩子們亂起哄。瞎子往往不說話，摸索著坐定，慢騰騰地從后背上取下弦子包，摸索著解開口，把弦子拿出來，摘下弓子，弦子支在腿上，坐正了，左手輕輕抖動兩下，右手擰擰弦軸子，很快，那人就輕咳一聲。另一個則在旁邊不遠處站定，一手手里拿一副竹板，也輕咳一聲，算是回應，這時倆人不約而同地把臉稍微抬起，這邊坐著的右手輕拉，左手壓弦，一股清妙的樂聲便緩緩流出，那邊站著的兩手上下翻滾，把兩副竹板打得噼里啪啦，行云流水。兩人配合默契，時快時慢，聲音傳出好遠，意思往往是告訴鄉(xiāng)親：今天我要在這里唱啦，你們都來聽啊。
傍晚收工時候，回家的人們大都從大門石頭那里經(jīng)過，瞎子趁著來往的人多，往往唱上一段，十多分鐘半個小時左右，算是展示一下水平，來往的人往往駐足聽一下。唱完了，人們各自散去，回家吃飯，瞎子也把竹板打得呱嗒呱嗒響。聽到這個聲音，大家就知道瞎子在要吃的了，于是，附近的人家，有的端來碗面湯，有的拿來個窩窩，瞎子是來者不拒，給什么都接著。如果沒吃飽，接著打竹板。
晚飯后，人們一個喊著一個：“走，去大門石頭那里聽戲去！“。于是，大門石頭那里就逐漸集聚了不少人，點上了氣死風燈，老爺們拿著馬扎來了，找地方坐下來裝袋煙，邊抽邊聊些莊稼牲口的大事情；老娘們披著大褂子也來了，敞著懷，拿著大蒲扇，幾個熟悉的找地方坐下，吃啥飯喝啥湯地問一遍，就家長里短，柴米油鹽地說起來；小媳婦抱著孩子也來了，站在遠處看著。只有小孩子們跑著四處亂竄，擠來擠去，不時地被大人訓斥一聲，‘老實會兒！’
突然，一個瞎子站起來，清咳一聲，來一句道白，‘說得是……’，這時，大家就知道要開唱了，都端坐起來，街上戛然安靜起來。瞎子接著道白：“說書不說書，上來先表四句詩。說得是，貧居鬧市無人問，富在深山有選親，但看筵席杯中酒，杯杯先勸有錢人?！?p> 最后一個字說完，弦子簡板馬上響起來，很快，唱腔聲音從瞎子那里傳出來。如果說剛才說的是定場詩，接下來就是‘書開正封’的開場唱詞了，這幾句每天都差不多。
擰擰弦子定準聲，
請一請老少眾賓朋，
閑言碎語咱不表，
眾鄉(xiāng)鄰，眾鄉(xiāng)鄰恁靜坐慢慢聽
俺唱得是……
要不就是：
閑言碎語咱不表，
書接上回往下明！
接下來就是瞎腔大戲了，一段一段地地往下唱。常聽的大戲有《嚴海斗》、《呼延慶打擂》、《包公案》，還有《三俠五義》、《薛仁貴征西》、《劉墉下南京》……這些戲很長，兩個瞎子不緊不慢地唱下來，一般能唱多半個月?！俺竭@里散了吧，明天咱再往下聽“，每天晚上，瞎子都會巧妙地給聽戲的人留下一個精彩的懸念。人們便在不舍中站起來，議論著回家了。
那些唱瞎腔的，其實演唱水平都很高。一次來了兩個瞎子，老的似乎和街上的人熟悉，都稱他為“老四“。這個老四晚上在唱戲前，對大伙說了一句，“我唱的好壞，全都靠我的弦子，我現(xiàn)在吃飽了，喝足了，我得問問我的弦子吃飽了沒有？“，于是，他和那個弦子發(fā)生了一段精彩對話：
“我說，弦子“，老四說。
“噯，啥事呀“，拉弦子的手稍微動了動，就發(fā)出人一樣的聲音，大伙嘖嘖稱奇。
“你吃飯了嗎？“
“吃完了“
“吃的啥飯？“
“喝哩面條子“，弦子說得惟妙惟肖。
氣死風燈下，老四唱的聲情并茂，時而歡快如歌，時而悲痛如泣，偶爾還學幾句女人聲音，棗梆、二夾弦、大平調(diào)這些地方戲的腔調(diào)也讓他恰到好處地融入進去，拉弦子的手上上下下，揉打碰滑，拉的嗚嗚咽咽，把人們的心都聽碎了。唱到動情處，下面的人唏噓驚訝，甚至一街筒子人都哭得稀里嘩啦，小孩子也往往被某種聽不懂的東西感染，不再跑不再竄，托著腮幫子完全沉浸在戲文情節(jié)中。
九十年代后，村上再也沒有來過唱瞎腔的人，那種特殊的聲音，再也聽不到了，但至今仍回蕩在耳畔……
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