第078 暴露實(shí)力才是真正的低調(diào)
第078 暴露實(shí)力才是真正的低調(diào)
巴米郡城，幾乎全民信仰西王母。
掌控巴米郡城的軍政大權(quán)的貴族官僚，必須無(wú)條件宣誓效忠西王母，甚至不允許信仰同陣營(yíng)的燃燈道君、六牙尊者、日游神等其他神祇。
實(shí)權(quán)次于貴族官僚的僧侶道士，限制稍少，允許燃燈道君、六牙尊者等附庸神祇興建一定數(shù)量的廟宇道觀(guān)，但禁止須菩提尊者等敵對(duì)神祇、文殊菩薩等中立神祇在巴米郡內(nèi)傳播信仰。
西王母重視信仰。
卻也只重視信仰。
只要你立誓不傳播異陣營(yíng)神祇信仰，巴米郡城歡迎一切超凡者于此常駐——無(wú)論你有沒(méi)有信仰，無(wú)論你信仰哪位神祇。
貴族官僚是第一階層，僧侶道士是第二階層，自由超凡者是第三階層。
巴米郡城南部有一座面向第三階層的大型交易市場(chǎng)。
初來(lái)乍到的自由超凡者，只要?jiǎng)e眼高于頂，幾乎都能在那里輕松找到一份穩(wěn)定工作，或者得到一份報(bào)酬豐厚的雇傭合同。
踏步巴米郡城，賀路千直接走向這座具有封建主義特色的人才市場(chǎng)。
巴米郡城的基礎(chǔ)建設(shè)很差，大街小巷都是坑坑洼洼的土路，污水坑隨處可見(jiàn)；即使行走在主干道上，也會(huì)時(shí)不時(shí)傳來(lái)古怪的、難聞的異味。
但到了交易市場(chǎng)附近，基礎(chǔ)建設(shè)水平陡然拔高無(wú)數(shù)倍，地面變成了平整的青磚或青石板，街道兩邊也有了花草樹(shù)木和干凈整潔的衣食住行店面?；秀遍g，賀路千簡(jiǎn)直誤以為回到了朱日城或地球某些主打歷史韻味的步行街。
賀路千正欲進(jìn)門(mén)，一名二十余歲面貌青年突然快步跑來(lái)，低頭哈腰地將他攔?。骸斑@位老爺，進(jìn)門(mén)需要從業(yè)證明或超凡者證明。”
賀路千好奇停下腳步。
說(shuō)起來(lái)，交易市場(chǎng)是巴米郡城特色或者說(shuō)是西王母信仰特色，朱日城附近的土著城鎮(zhèn)、賀路千逃亡三千公里途中停步調(diào)查過(guò)的城鎮(zhèn)，都沒(méi)有這樣的人才市場(chǎng)。
賀路千故意詢(xún)問(wèn)這名青年：“如果沒(méi)有呢？”
青年依舊滿(mǎn)臉謙卑，恭謹(jǐn)伸手指向右邊不為人注意的側(cè)門(mén)：“從業(yè)證明，需要去衙門(mén)辦理；超凡者可以去那里辦理臨時(shí)證明。
賀路千：“如果有人不愿意辦理，準(zhǔn)備強(qiáng)行沖過(guò)去呢？”
青年的態(tài)度更加誠(chéng)懇：“還請(qǐng)老爺體諒我們這些小人物。這是城主定下的規(guī)矩，如果亂了規(guī)矩，小人會(huì)被上官抽鞭子打死的?！?p> 賀路千無(wú)意難為這名青年：“好吧，去領(lǐng)我辦理臨時(shí)證明吧?！?p> 青年長(zhǎng)舒一口氣，聲調(diào)陡然爽快了許多：“是?！?p> “老爺，這邊兒請(qǐng)?！?p> 青年熱情引路，熟練打開(kāi)側(cè)門(mén)。
邁過(guò)側(cè)門(mén)門(mén)檻，一座仿佛四合院格局卻又寬闊的獨(dú)立院落，迎面闖入眼簾。院落里有樹(shù)木，有花草，有觀(guān)賞池似的窄河，環(huán)境靜謐、典雅，舒適度絕不弱于朱日城的三層小樓布局。
青年隨即施禮退去：“老爺請(qǐng)稍等片刻，我去請(qǐng)道長(zhǎng)老爺幫你鑒定超凡者等級(jí)?！?p> 賀路千駐足封閉院落，約等了兩分鐘，方見(jiàn)一位四十余歲中年道士打著哈欠走出來(lái)。
雖然翻譯為道士，神國(guó)小世界的道士卻與地球上的道士有本質(zhì)區(qū)別，彼此社會(huì)地位不同、文化習(xí)慣不同，對(duì)“道”的理解自然而然也大相徑庭。
這位四十余歲中年道士，沒(méi)有手持拂塵，也沒(méi)有身穿陰陽(yáng)八卦道袍。他道袍上的標(biāo)志，是一座烏龜形狀的抽象山峰和一道抽象的金光。這是象征西王母信仰的六大標(biāo)志之一，被西王母信徒解讀為“龜山有金光”。
與謙卑有禮貌的青年不同，中年道士對(duì)賀路千明顯怠慢了許多。
中年道士打著哈欠瞟了賀路千一眼：“你主修武技，還是法術(shù)？”
武技、煉氣等說(shuō)法，涉及對(duì)超凡者的職業(yè)分類(lèi)。
一般來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)士、武士、刺客等超凡者掌握的超自然力量，統(tǒng)稱(chēng)為武技；巫師、方士、煉氣士、術(shù)士、貴族等超凡者掌握的超自然力量，統(tǒng)稱(chēng)為法術(shù)；武僧、道士、教士、神使、護(hù)法等超凡者掌握的超自然力量，統(tǒng)稱(chēng)為神術(shù)。
賀路千現(xiàn)在的戰(zhàn)斗力，根基主要立在《撼山拳》和《共死秘咒》。
其中，《共死秘咒》主要提供狂暴狀態(tài)加成，沖鋒陷陣或單打獨(dú)斗時(shí)候還是得依賴(lài)《撼山拳》。
《撼山拳》被神國(guó)小世界歸類(lèi)于武技。
照理說(shuō)，賀路千應(yīng)該自稱(chēng)主修武技。
但賀路千初來(lái)乍到，沒(méi)有必要也不能輕易暴露跟腳。
腦海里閃過(guò)類(lèi)似念頭，賀路千果斷祭出他并不擅長(zhǎng)的《七十二煞法》：“我是煉氣士，主修法術(shù)?！?p> 中年道士漫不經(jīng)心揮手：“那就施展法術(shù)吧，限定半刻鐘內(nèi)完成?！?p> “快點(diǎn)兒啊，道爺還沒(méi)有睡醒呢?！?p> 中年道士的態(tài)度可謂非常怠慢。
但賀路千千里迢迢跑到巴米郡城是來(lái)避難的，沒(méi)有必要糾結(jié)道士的態(tài)度是否怠慢。類(lèi)似在主世界的所作所為，賀路千已然決定低調(diào)潛伏一陣兒，絕不能在結(jié)仇朱有為乃至須菩提尊者大背景下又無(wú)緣無(wú)故與西王母陣營(yíng)結(jié)仇。
可是，低調(diào)絕不意味著不作為。
三千公里逃亡途中，賀路千見(jiàn)證無(wú)數(shù)悲喜劇，從而清醒明白一個(gè)道理：東輝星不是法度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹魇澜?，這里到處都是壓迫、到處都是以力量為尊的文化傳統(tǒng)。你若過(guò)度低調(diào)，只會(huì)馬善被人騎，惹來(lái)各種各樣的欺壓。
東輝星基層秩序混亂同時(shí)，又因?yàn)橹T神存在，統(tǒng)治階層非常穩(wěn)定，且彼此基于利益締結(jié)一張人脈關(guān)系大網(wǎng)。低調(diào)偽裝成一介凡人的超凡者，遭遇欺壓之后再反抗，一旦打了小的來(lái)大的，只會(huì)引來(lái)當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者條件反射的鐵血鎮(zhèn)壓。
私人恩怨小事，將會(huì)迅速變成挑釁既有秩序的大事。
與其這樣低調(diào)惹來(lái)禍?zhǔn)?，不如正大光明展現(xiàn)實(shí)力——最少展示一部分實(shí)力，嚇退那些蠅營(yíng)狗茍之徒。
超凡者暴露出實(shí)力之后，不論他有無(wú)信仰，都會(huì)被統(tǒng)治階層善意接納為各級(jí)超凡者圈子。當(dāng)?shù)氐仄δ酥粱鶎庸倭旁俑艺腥悄悖芫蜁?huì)從主客矛盾、地域矛盾變成階級(jí)矛盾，進(jìn)而被視為一群賤民妄想挑戰(zhàn)超凡者高高在上既有秩序。
也即是說(shuō)，在巴米郡城亮出實(shí)力或部分實(shí)力，才是真正的低調(diào)。