第105 太一

　　第105 太一

　　一次朱羽世界歷練，賀路千快速晉階六顆白星。

　　這固然是好事，卻也有缺陷。

　　經(jīng)歷的世界少，見識的世界少，理所當(dāng)然缺乏第一手資料。按照多元宇宙理論，多元宇宙存在無數(shù)小世界，某座小世界與地球類似很正常。即使傅曉冉暴露出更多的地球特色，她也不一定是賀路千的地球老鄉(xiāng)。

　　當(dāng)然，也不能排除這種可能性。

　　無法證實(shí)，也無法證偽。

　　算了。

　　這個(gè)疑惑暫時(shí)束之高閣吧。

　　大日如來佛像介紹完畢，周園玉領(lǐng)著賀路千走向另一座神像：“這是我的信仰容器，太陰星君?！?p>　　太陰與太陽對稱，意指月亮。

　　傅曉冉依賴日游神分身攫取信仰，大日如來延伸于日游神的“日”字，周園玉再以日月對稱法引入月神——很正常。

　　但太陰星君的形象塑造，卻驚得賀路千不知道該說什么好。

　　神國世界的神祇文化，神像要么是符號器物，要么是人型雕塑。無論西王母、文殊菩薩，還是傅曉冉借殼上市的大日如來，祂們的塑像風(fēng)格都以慈悲、莊嚴(yán)、圣潔為主。

　　周園玉的太陰星君神像卻截然不同。

　　慈悲沒有，莊嚴(yán)沒有，圣潔也沒有。

　　取而代之的，是柔弱矜持和溫柔成熟，令人下意識想起賢妻良母四字。

　　細(xì)節(jié)方面更加夸張，這座神像該曲線的地方曲線，撩人心動(dòng)；該豐滿的地方豐滿，有體積有形狀。再輔以精心設(shè)計(jì)的發(fā)型、衣飾，上露肩，下露腿，賀路千總覺得祂更像生育之神——激起世人生育想法的那種。

　　賀路千曾與周園玉共處六十年，許多時(shí)候不必像與傅曉冉交流那樣忌諱。

　　賀路千有疑惑就問：“這不是你風(fēng)格吧？”

　　周園玉略略有些尷尬，但她最多只尷尬了一兩秒，隨即便把疑似帶顏色的話題偏轉(zhuǎn)到正經(jīng)的學(xué)術(shù)探討：“我覺得這樣可以加深信徒的印象?！?p>　　賀路千聳肩。

　　好吧。

　　它的確可以加深印象。

　　想想吧，莊嚴(yán)、慈悲風(fēng)格的神像群里突然蹦出來這么一尊接地氣的女神，任何俗人肯定都會(huì)記憶深刻。但是，這種記憶深刻究竟是好事是壞事，就難說了。

　　傅曉冉：“一位神祇就是一家政黨，眾神聯(lián)盟就是政黨聯(lián)盟。類似小玉，你也可以隨心所欲設(shè)計(jì)你的神像?！?p>　　繼而，傅曉冉遞給一冊薄薄的紙書：“這是我設(shè)想的第一版本神系名譜。如果不介意，你可以從中選擇一個(gè)神名?！?p>　　紙書洋洋灑灑總共記錄了三十六個(gè)神名。

　　除了傅曉冉占位的大日如來和周園玉占位的太陰星君，其它神名分別是太一、不動(dòng)如來、寶生如來、不空成就如來、廣成子、赤精子、太乙真人、黃龍真人、九天玄女、風(fēng)伯、雨師、旱魃等。

　　或者出于佛教密宗，或者出于封神榜十二金仙，或者出于其它傳說體系。

　　總之，都逃不出地球神話范疇。

　　指尖略過一個(gè)又一個(gè)熟悉的神仙名號，賀路千再次確認(rèn)：“隨便選嗎？”

　　傅曉冉點(diǎn)頭：“神祇要在眾生信仰。沒有足夠的眾生信仰支撐，即使你取名昊天上帝，也斗不過日游神那樣的雜號神祇。神國世界歷史上的三清、四佛，他們的神名多么高大上，結(jié)果還不是被玉皇大帝一一剿殺?！?p>　　“神名沒有世人想象的那樣重要，你想選哪個(gè)就選哪個(gè)?！?p>　　“如果三十四個(gè)神名都不符合你心意，你可以自行想一個(gè)合適的?！?p>　　賀路千笑說：“我隨便選一個(gè)吧?！?p>　　而后，賀路千指尖停在一個(gè)他非常熟悉的神名：“就這個(gè)吧?！?p>　　太一。

　　地球神話體系里，太一神是一尊存在感較低的至高神。

　　太一晉位至高神，最大的助力是漢武帝劉徹。

　　天神貴者太一，太一佐者五帝。

　　但隨著漢武帝逝世，太一神的至高神尊位很快迎來挑戰(zhàn)。到了漢成帝年間，匡衡，也即鑿壁借光典故的主角，便曾攻訐太一是妄造的神，要求國家恢復(fù)昊天上帝正祀。

　　王莽當(dāng)權(quán)后，還曾嘗試將太一神和昊天上帝融二為一。

　　漢朝滅亡后，太一信仰迅速走向衰敗。東晉時(shí)，太一神掉位到了六十二神之一；隋朝時(shí)，太一神被剝奪上帝稱號，列為從祀；唐朝時(shí)，太一神被并入九宮之神。

　　直至宋遼年間，太一神才突然再次興旺。

　　當(dāng)然，再興旺也沒辦法回到至高神高位。恰恰相反，太一信仰借助這股潮流，迅速從走向民間。不嚴(yán)謹(jǐn)來說，捆綁道教的太乙天尊等太乙信仰，都可以視為太一信仰的支脈。

　　太乙真人什么的，都與太一脫離不了干系。

　　言而總之，太一神因漢而成，因漢而敗。

　　于是，有人戲稱說，太一是專屬漢朝的至高神。

　　因?yàn)闈h朝對后世的不可或缺重要作用，賀路千很早便對太一神有一份特別感情——區(qū)別于其它形形色色的神話傳說。

　　但今日選擇太一神，并不是賀路千熱衷扮演太一神。

　　賀路千是不想讓別人扮演太一神。

　　就像競技游戲的BP環(huán)節(jié)，賀路千選擇太一神，目的是以pick代ban。

　　甭管傅曉冉和周園玉怎么想，賀路千先把太一神位置占了。

　　指尖摁在太一神神名，賀路千第三次向傅曉冉確認(rèn)：“我選太一神，沒關(guān)系吧？”

　　傅曉冉意料之中給予肯定回答：“當(dāng)然沒關(guān)系。”

　　傅曉冉徑自指向周園玉的太陰星君神像，說：“你的太一神形象想好了嗎？”

　　賀路千搖頭。

　　傅曉冉：“快點(diǎn)兒想，爭取七日時(shí)間內(nèi)搞定?！?p>　　“七日后，我需要出趟遠(yuǎn)門，最快也得半年時(shí)間才能回來?！?p>　　賀路千委婉提出反對意見：“神像是神祇的臉面，這事兒不能著急吧?！?p>　　傅曉冉搖頭：“揭穿神祇的面紗，神祇看起來似乎并沒有什么特殊。但神祇畢竟是神國世界的統(tǒng)治階層，眾生信仰力量絕不是人人都能無條件接收的。神國世界的‘傳奇極限，才能點(diǎn)燃神火’說法，是有事實(shí)依據(jù)的?！?p>　　“沒有我的幫助，你們最低也得晉階兩顆黑星，才有資格接觸眾生信仰、利用眾生信仰?！?p>　　賀路千聽懂了傅曉冉言下之意，忍不住驚詫追問：“這么說，如果有你的幫助，我現(xiàn)在就能像神祇那樣利用眾生信仰變強(qiáng)？”