但則陰極生陽，否極泰來。恰泰一者，乃九陽之精，能血湖化為蓮池，十方救苦化生十殿閻羅，地府立法身作幽冥教主冥司面然鬼王甶孑大帝，得百家爭(zhēng)鳴精進(jìn)而成真。
這是什么，這可是相當(dāng)于集三島之力，家里蹲中學(xué)創(chuàng)造的大學(xué)生啊，玉帝直接赦封為東極青華大帝，號(hào)為太乙救苦天尊。何也？原來這人也是開天后即成的“地仙”，份屬后天，卻未滿于自身，以功德之身加分，硬是被破格錄取，忝為太乙天仙之一。是故泰一、太一、太乙者，皆為他的稱呼。
開天后四萬五千九百零五年，前一百九十八年，第二屆蟠桃會(huì)上最大的亮眼就是這位天之驕子，新晉的“大學(xué)生”，其余卻乏善可陳。誒，三界之內(nèi)，兩帝并存，難不成太上老君上來還把王子朝的叛亂帶上來了不成，這可是真正的二王并存啊……
看似如此，其實(shí)無虞。四萬五千九百多年以來，何曾有過泰一不當(dāng)?shù)难哉?，所謂看人看品行，能在如此長時(shí)間范圍內(nèi)保持自身修行不滅的人，哪里有空弄這些爭(zhēng)權(quán)奪利的事情。
后五十九年間，隨著如來的修為漸長，授教的放方式新穎，學(xué)習(xí)的興趣和效果越加出彩，佛教漸漸一統(tǒng)沙門之名，號(hào)為小乘佛法。小乘佛法本事沙門轉(zhuǎn)換，名字雖然換了，然有大眾部，上座部等，是故佛教卻也僅止于統(tǒng)一了名稱而已。
按道理講，釋迦改進(jìn)了修煉方法，這種易修易傳易得的修行方式，不就應(yīng)該如瘟疫一般迅速蔓延么，怎么還蔓延不開呢？這還真不是誰誰誰強(qiáng)行干擾了佛教傳播，完全是自身有問題。
若是行人間之事，盡皆講究功夫，功夫者，在事情上所認(rèn)真研磨所耗費(fèi)的時(shí)間和心里，以望有所成就。這功夫，大體上就是三個(gè)階段，看山是山者，在學(xué)；看山不是山，在用；看山還是山者，學(xué)既是用，邊用邊學(xué)，邊學(xué)邊用。
修行也是一樣的，首先就是學(xué)習(xí)，這個(gè)時(shí)候你有很多的東西其實(shí)都不明白，需要老師，也是細(xì)細(xì)打磨之時(shí)，比如武功。用的時(shí)候呢，你是在自學(xué)，再不明白，老師也沒帶在身邊，這時(shí)就可以通過自己對(duì)于事物本質(zhì)的了解，做出適合自己決定，正如武術(shù)。最后呢，從山里面過了一次，深層次了解以后，庖丁解牛，原來如此，所謂吃飯喝水皆為修行，此乃武學(xué)。
也就是說，道門修煉的方式，就是按照這樣的層次一一遞進(jìn)的，先就是看、學(xué)、練；套路都會(huì)了以后，師傅的變化未必是適合你的變化，這就需要你隨機(jī)應(yīng)變了；當(dāng)習(xí)成本能以后，套路只是你達(dá)到目的的某種方式，跑步可以鍛煉，也許大笑也是一種鍛煉呢，自己也就找到了一種適合自己的方式，興許這種方式還有更多人喜歡。
佛門不是，如來說修行就是吃飯喝水，吃得多了，喝的多了，你就領(lǐng)悟了。領(lǐng)悟了以后，你就把這種方法宣傳宣傳，讓大家都學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，你的知名度就會(huì)越來越高，你幫助的人就會(huì)越來越多，你的功果也就越來越大了。
而這一系列的操作，就好像是廚子做飯。原本道門的大廚需要伺候刀工火候，什么都要會(huì)，練個(gè)十年八年考好資格證了，才能出去做廚師，廚師做了一輩子了，你才敢說教徒弟，創(chuàng)新菜式。
燃燈教的卻不是這樣，燃燈說你就煮個(gè)面，水多少湯多少火多少，煮好以后你把熬好的牛肉湯、肥腸湯、豌豆兒排骨湯一放，要吃哪碗你自己挑，這就可以開店去了，教什么徒弟。
于是彌勒學(xué)了，專精于熬牛肉湯面；如來學(xué)了，試著熬肥腸湯面；觀音學(xué)了，熬起了豌豆兒排骨湯面。結(jié)果就是牛肉湯面大家最喜歡，肥腸湯卻怎么熬也熬不出味兒，似乎還沒洗干凈。
向后，如來就說，管什么材料啊，只要你覺得可以，那就想放什么放什么，熬上上千遍，可以做得好吃了以后，再去開個(gè)專賣店不就是了么，我就收個(gè)加盟費(fèi)好了。觀音說，我看行……
道門是很挑廚子的，而如來卻把所有的人都變成了廚子，你說那個(gè)簡(jiǎn)單。而這個(gè)影響得到道門么？你道門什么菜不能做，非要和你搶湯面的生意。但是好死不死，佛門這里，大家都是賣湯面的，原本也就是那么幾個(gè)湯面，各擅所長，現(xiàn)在大家都是廚子了，這生意還做不做了。
這也就是為什么道門還沒發(fā)難，佛門自己卻爭(zhēng)了起來。為什么？佛門原是沙門，本就是山頭多，分化嚴(yán)重，而現(xiàn)在卻很顯然，如此下去，如來會(huì)不可阻擋的強(qiáng)大起來，最終形成大家一起“加盟”的“專賣店品牌”。
如來當(dāng)老大，服眾么？不服，那些本來就是小乘佛法的沙門修煉者尤其不服。難道僅僅是因?yàn)榧鹊美婷矗坎皇?，首先大乘和小乘的分類，小乘眾就不同意。再者如來算老幾，論?shí)力，大羅仙法不能亂傳，如來要自己修；論輩分，如來是后來者，只是燃燈弟子。燃燈雖大，卻只是沙門思潮的一脈。論勢(shì)力，如來這邊更是以人類居多，盡皆功果未成。
直到某一日，眼看著如來這邊的人口越來越多，一眾小乘佛再坐不住，恰此時(shí)，孔雀為惡?？兹刚?，鳳凰所生，世間只此一只，寵溺過頭的熊孩子，有什么是做不出來的，四十五里路一口得飽。
卻不料，原本如來是在雪山上坐等著“收取加盟費(fèi)”的，卻來了個(gè)吃霸王餐的，很是不好惹。其他林立的“面店”紛紛歇業(yè)，向前一指，雪山上那一家還開著門。頓時(shí)把如來給吸了進(jìn)去。
如來的小乘佛法并不精深，燃燈也并沒有傳什么大羅手段給他，身無法寶，手無寸鐵，叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，正此無法之時(shí)，功德起了作用。如來日日造功德，致力于一切眾生的解脫，也就是成仙，門下弟子一堆，金光之下，被吞下去的如來卻并沒有傷身。
功就要用過來抵消，過也就是俗稱的業(yè)力，孔雀自然是一身的造孽，業(yè)力很重，這也是為什么讓他來收拾如來。但是孔雀并不是修煉業(yè)力的，根本就不會(huì)使用，平白無故的，業(yè)力遇上功果，躲還躲不及，何苦消耗來哉。
如來見此，只得盡力控制著功德，涂滿全身，一手指天一手指地，但聞雷聲一響，頓時(shí)破開了孔雀的脊背。這就是金身的由來了，而這造型自然是相當(dāng)糊弄人，一手指天，借天之道，一手指地，借地之力，用了之后，其實(shí)如來已是相當(dāng)無力。
難不成我一國王子，死而復(fù)生，披肝瀝膽，盡心盡力，就此要再次身滅？