渡鬼，就是修仙教材，幼兒園娃娃書；說地，小學教材；談天，中學教材。這些教材是給東土的么？不是，這些教材是給佛門自己內(nèi)部人員的，特別是談天說地這兩藏。
因為如來大乘教法的人員，小學級別的很多，要的就是說地的教材。而小乘教法的人員，雖然有些是中學級別的，但是根本達不到畢業(yè)的要求，也需要教材。也就是說，這是如來大乘佛法的既定路線。
東土，人多，其實也就只需要一藏，后面的兩藏，在沒有拿到入學資格之前，實際上是學不到的。西天，弟子多，需要的就是教材，指出一條陽光大道。只不過這如來順帶著多走了一步，那就是拉攏拉攏小乘教法的人員。
我也不強制你學，但是我有通天的“鑰匙”，和你手里的雖然不一樣，但是卻掛在那里，你用不用呢？還真別說，立馬就有人要用，正待要有人試試。這個人就是靈吉菩薩。
對于第一個改換門庭的人，通常都是大有好處的，更何況這畢業(yè)典禮上，那是還有校外來賓的啊。于是如來為表支持，直接就給了庭院人口，升級了仙山寶地。
要知道小乘教法，往往是獨行客，身教大于言傳，修道更類似于道門，找個傳承衣缽的，也就是了。這靈吉菩薩，也是么？
這位靈吉菩薩不但是個小乘教法眾，而且連個弟子都還沒收了；雖然是苦行多年，卻偏偏是老是修行不到位。這么一個沒什么資質(zhì)的菩薩，閉門造車那顯然是行不通了，自然也就想著法子，另辟蹊徑了。
恰好，如來這里出現(xiàn)了既有的“教材”，無路可走，那自然是要去翻一翻的，反正也不會有更多的東西可以失去了。從此開始，那靈吉菩薩也算是開始廣收門人，也開始慢慢研究起了大乘教法。他卻不知，那偏偏是如來的深意，沒懂得了去。
靈吉的加入對于如來來講，那是意外收獲，正事兒還是要繼續(xù)大乘教法的傳播。這自己都還沒有把大乘教法研究透的靈吉菩薩，那是不可能自覺的再幫忙去大肆宣揚的。
于是，畢業(yè)典禮還沒有開之前呢，如來就讓觀音簽了個到出發(fā)了。方式自然是用的物以稀為貴，還非常難得，這樣的抬價方式。但是如來也知道，不理解的人，那是對著東西嗤之以鼻的。其實任何東西都是，蒸汽機出來的時候，鐵軌出來的時候，熱氣球出來的時候……
所以這種抬價的方式，那也只能首先是自抬，別人誰又能先幫你抬價呢？畢竟不是每一個人都是商業(yè)巨子，投資天才的。好在如來有這么個會辦事兒的人。
觀音也是立馬就行，卻在山下遇到了金頂大仙。那金頂大仙道：“取經(jīng)人幾時方到？”
觀音脫口說道：“未定，約摸二三年間，或可至此?！?p> 這是那觀音數(shù)百年來跑出的程途，每一次半云半霧，目過山水，謹記下的遠近之數(shù)。
但是，這個路線的把控，卻根本不一樣。首先就是觀音的云高，路線短，速度快；其次是這道路的崎嶇，蜿蜒，和料不得的耐力未算；最后卻是，觀音是以仙為藍本，制作的路線，沒有考慮后勤補給，和人困馬乏。
也就是說，這其實是一個最樂觀的數(shù)字。不過這也難怪，畢竟人家是佛門子弟，這金頂大仙乃是道門的，而且還把自家道觀安在了如來的門口。不過，如來不開腔。這可沒辦法，畢竟人家是大羅仙啊。
那觀音一路東行，踏看路道，卻也沒打明白如來為什么非要讓自己在這短時間內(nèi)行走了好多次的路上，半云半霧。其實這一次和往常不太一樣，那如來是想讓觀音找上一些妖魔的，當然，如來招人，也是要有條件的。
首先如來要的就是惡人，越是惡，越是能體現(xiàn)佛門的手段。又打廣告？沒錯，非要打廣告。正所謂放下屠刀立地成佛，這樣體會了陰暗面的惡人，當他再沒法子作惡的時候，會好得你想像不到。當然，好人做起惡來，也是一樣。
已知的惡人，跳得高，唱得亮，且不服管教的，那有且只有一個啊。這一個自然是那孫猴子。這個觀音其實是懂的，但是后知那如來要的是三人，那這剩下的兩個名額是給誰的呢？紅孩兒？黑熊精？不對。
實際上如來給出的標準會有三個，首先就是神通。神通，不是一般的法術(shù)，起碼也得是小學畢業(yè)，開始在中學學習的真術(shù)。其次就是性子高傲，不服管，不然怎么知道我佛門的厲害。最后，也是最讓人意想不到的，那就是妖魔。
妖魔和難管，孫猴子是合格的，而神通，那孫猴子其實只是勉強夠得上而已的，他會筋斗云。其實這樣一來，孫猴子就是個最低要求了，參選的標準，那是只能在孫猴子以上的。但是我們都知道結(jié)果。
問題是，這從別人的地盤兒帶人，別人同意么。比如那孫猴子，那是個服刑人員，玉帝能同意你把他放出來么？所以，其實還有一個隱性條件，那就是要沒人反對。
按照這個條件，其實如來也是有著自己的計劃的，畢竟普度眾生，不是普渡全人類。如此以來，這眾生，包括些什么呢？蠃毛鱗羽昆？
不對，山精樹怪屬于什么呢？天地精華，陰陽二氣，五行之屬，又屬于什么呢？還有鬼類，不也是“眾生”么！所以，如來不能這么選。
既然是普渡，那就需要有普遍性，而具有普遍性的生物種類，世間無外乎人和妖。把萬物分類，概述為“靈”，萬物之靈就是人類，而其他不是的，大多也會化形為人形。于是就可以在“靈”的更上一層分為四類。
仙人妖鬼。所有有智慧的種類，都可以分屬于這四種。而除開普遍性的人和妖，仙者由此而上，鬼者由此而下。也就是說，如來的選擇，只在四者之間。
首先排開的就是仙，修仙有成，那么他的選擇權(quán)就變多了，會選你佛家么？更何況佛本是仙，佛只是仙當中的一類，號為金仙。
再要排開的就是鬼了。且不說地獄之中，已有地藏王主持，單是鬼類之屬大多需要附體而出，就已經(jīng)謝絕了很多人了，而能達到鬼王的級別，凝聚精神而出者，哪有何必去佛門。
人，那取經(jīng)僧早已是注定，而且是內(nèi)定，剩下的，也就唯有妖了。
和人不同的是，妖要分類。人在這個世界上只有這一類，穿漢服，學漢學，說漢話，大一統(tǒng)的文明化。而妖，則分為妖精妖怪。妖精多近于人，妖怪少留于原身；妖精多理智，妖怪多本能；妖精多與人親近，而人對于妖怪，多近于食物。
那這五行山下，到了現(xiàn)在都還未化形的孫猴子，又屬于什么呢？