所謂龍生九子不為龍，龍孫更是別種，這龍母晉級(jí)的龍婆，卻是沒(méi)和孫子們搞好關(guān)系。也對(duì)，不見尚有八個(gè)龍子在外么。為了保住這鼉潔，那龍母卻是無(wú)法啊。
清官難斷家務(wù)事，你無(wú)法，我就有法兒了么？蛟魔王沒(méi)好氣的說(shuō)道：“回娘家去！”甩頭走人。
就這么一句，卻是鐵了龍母的心思，還能做什么呢？要保住這鼉潔的小命兒，那就只有回娘家了，至少，那孩子作死也未必會(huì)真死了。
這卻不提，蛟魔王進(jìn)長(zhǎng)安城，卻是因?yàn)橛^音的離開。觀音卻是為何離開呢？
原來(lái)，當(dāng)時(shí)那涇河龍王得了唐王的準(zhǔn)信兒，滿以為身死可免，卻不料，這魏征一夢(mèng)斬之。這還得了，自覺(jué)死得好冤屈。
這冤鬼，而且還是厲鬼，原本該是先入枉死城，地府?dāng)嗯?，再收押入地獄當(dāng)中。但是這涇河龍王好歹是個(gè)修行者，觀音再保之，也就游蕩了起來(lái)。
這事兒原本合該地府管轄，更何況現(xiàn)今已有了城隍，雖是判官尚未聚齊，黑白無(wú)常也還遠(yuǎn)沒(méi)到位，但總歸牛頭馬面還在，正是該去捉拿這種“暴恐分子”的特種警察部隊(duì)。但是觀音的面子大啊，剛來(lái)的時(shí)候，已然是開了大會(huì)的。既如此，這涇河龍王，也就悻悻然成了游魂。
說(shuō)起來(lái)為這佛門的事兒，卻是硬生生攪擾了三界。地府就不說(shuō)了，自有地藏王去跟十殿閻羅交涉；天庭也毋須聲張，畢竟觀音簽下了城下之盟；唯有這人間，大唐王朝，卻是沒(méi)遇到過(guò)這么個(gè)事兒。
所謂皇帝，那是氣運(yùn)加身，原本就少有和仙神打交道的，正是仙凡有別的本質(zhì)，若是皇帝修成仙了，你待要做夠多少年的統(tǒng)治者呢？更何況但凡帝王，心思不靜，因果還深，福源也盡在人間了。是以以三皇五帝之尊，尚且修關(guān)閉門，秦皇漢武之功績(jī)，也難有成仙了道之路途。
現(xiàn)在佛門大勢(shì)將興，生生影響了世間的自然規(guī)律的行進(jìn)。遠(yuǎn)的不說(shuō)，就單單說(shuō)說(shuō)這唐王的壽算，那就成了個(gè)坑。
唐王者，李世民也，生于五百九十九年，合該亡于六百四十九年，歲五十，而壽終。這是明明白白記載在北斗生簿和南斗死簿上的，本該是無(wú)可更改。
但是，一個(gè)推行了佛法的皇帝，年不過(guò)六十而早夭，隋煬帝楊廣都差不多活了五十歲，你說(shuō)這佛門推過(guò)來(lái)，還有好處么？既然這不符合天道大勢(shì)，那就該改，而這個(gè)事情，就比較麻煩了。
原本南斗注死，北斗注生，修改生死簿，自然是從南斗北斗的輸入端開始，也沒(méi)有地府什么事兒。地府只需要從自己這輸出端的生死簿里面做出抓捕執(zhí)行判斷，也就可以了。問(wèn)題是，唐王得了好處，自然就該付出些代價(jià)。
而這些好處，卻是地府和佛門，都想要的。既然想要，那就要送人情，但是說(shuō)實(shí)話，孫猴子也改不了生死簿，而十殿閻羅和地藏王一商議，自然是暫時(shí)性的減下十年壽命。好死不死，當(dāng)時(shí)觀音也在，既然土地城隍都見了，又何妨去見一見閻王地藏。
地藏王是個(gè)謙謙君子，但是觀音卻最毒婦人。商量完的閻王偷偷的抹下一筆，卻不料觀音也偷偷的抹了一筆。就這么著，唐王居然直接就到地府來(lái)報(bào)道了。
也是合該他倒霉，恰恰站在了歷史的轉(zhuǎn)折線上。想那魏征一夢(mèng)斬龍，涇河龍王成了斷頭鬼，無(wú)處可去之下，悠悠來(lái)到唐王床邊，手提著一顆血淋淋的首級(jí)，高叫：“唐太宗，還我命來(lái)，還我命來(lái)！你昨夜?jié)M口許諾救我，怎么天明時(shí)反宣人曹官來(lái)斬我？你出來(lái)，你出來(lái)！我與你到閻君處折辨折辨！”
這是觀音攛掇來(lái)嚇人的，自然該由那觀音來(lái)收拾。卻不料，這李世民是明主，也是雄主。涇河龍王的斷頭魂，嚇到了唐王，卻沒(méi)嚇住唐王；觀音來(lái)救的唐王，卻是個(gè)謝都沒(méi)有一句的唐王。
既如此，那觀音打定了注意要把唐王給嚇住，七日間不見效果，就往地府商議，做出了這偷偷抹下一筆的事情。原本商定，觀音會(huì)不知道閻王會(huì)抹下一筆么，卻是早早要這唐王的好看。
此時(shí)清早，原本不當(dāng)死的唐王，卻在添了十年后，立減了二十年壽算，醫(yī)官道：“皇上脈氣不正，虛而又?jǐn)?shù)，狂言見鬼，又診得十動(dòng)一代，五臟無(wú)氣，恐不諱只在七日之內(nèi)矣?！?p> 唐王做夢(mèng)也沒(méi)想到，年紀(jì)輕輕的，怎么就要死，召集忠臣，太宗正色強(qiáng)言道：“賢卿，寡人十九歲領(lǐng)兵，南征北伐，東擋西除，苦歷數(shù)載，更不曾見半點(diǎn)邪祟，今日卻反見鬼！”
尉遲恭道：“創(chuàng)立江山，殺人無(wú)數(shù)，何怕鬼乎？”
太宗道：“卿是不信。朕這寢宮門外，入夜就拋磚弄瓦，鬼魅呼號(hào)，著然難處。白日猶可，昏夜難禁?！?p> 叔寶道：“陛下寬心，今晚臣與敬德把守宮門，看有什么鬼祟?！?p> 忠臣諫直猶在，就絕不會(huì)亡國(guó)。也正如尉遲恭之說(shuō)，創(chuàng)立江山，殺人無(wú)數(shù)，又怎么會(huì)怕鬼。也正是因?yàn)檫@樣，原本假戲，也就成了真做；原本只需要一夢(mèng)的事情，偏偏這個(gè)皇帝過(guò)于強(qiáng)大，只能是強(qiáng)行召到了地府去。
不提這秦瓊敬德守前門，魏征守后門，那唐王終究是抵不過(guò)地府生死簿的召喚，悠悠然，渺渺茫茫，魂靈徑出五鳳樓前，被人迎入了地府。而這迎人的人，正是魏征好友，剛設(shè)立的職位，才上任的判官，崔玨。
為什么是他？這就要說(shuō)一說(shuō)地府的架構(gòu)了。地府者，陰司也，地府乃是陰間的法院，審判的乃是鬼魂，鬼魂的終點(diǎn)不是地府，而是陰間。
陰間、陽(yáng)間、天界，也就是所謂的三界了，但是三界當(dāng)中，卻是分層次管理的。人間是三界的主體，上為仙界，下則為幽冥，但是人間在中間，人族為主體，這一部分卻是最不好管理的。
萬(wàn)物皆有靈，人為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，也就是說(shuō)，生靈都是有思想的，但是最有思想的，就是人了。思想越是單純，就越是易于管理，思想越是復(fù)雜，就越是難管。人的思想最復(fù)雜，自然也就是人最難管了。
修煉呢？也正是從思想單純中出來(lái)，再走進(jìn)思想單純中去。所以修行者，往往需要修心，而修心不僅僅是修的欲望，而是修的心性。正如人類的成長(zhǎng)，剛出來(lái)的時(shí)候看山是山，思想單純；到了一定境界，成人之后，思想就復(fù)雜了，看山再不是山了。
這個(gè)階段的人，正是人間的主體，也是妖要化身的主要版本。
可是第三個(gè)階段，看山仍是山，這就難了，由儉入奢易，由奢入儉難，吃慣了肉，你還會(huì)去喝稀飯么？但是世間之事，猶如逆水行舟，不進(jìn)則退。思想復(fù)雜到一定程度，就一定會(huì)回歸單純，既然你不能更進(jìn)一步，那就只有退一步了。
這一退，自然就到了陰間了?？上н@一退，和剛出生的嬰兒不一樣，那是一片白紙，而陰間卻是減少了思考的東西。很不幸，大多數(shù)留下的欲望，都是負(fù)面的。