遇晚先投宿，雞鳴早看天，一程一程，長(zhǎng)亭短亭，不覺的就走了二百九十九里，到了那寶象國(guó)城外?？蛇@公主的書信，到底投還是不投呢？
沙和尚的意思很明確，那就是不多管閑事，畢竟加上豬八戒，兩人這般狀態(tài)也戰(zhàn)不過黃袍怪。而這般武力換算到人間，數(shù)量是沒有任何意義的。是以為了卷簾將的任務(wù)，取經(jīng)團(tuán)必須得走下去，怎么能因?yàn)檫@事兒，冒這極大可能團(tuán)滅的風(fēng)險(xiǎn)。
偏生這豬八戒的意思卻不一樣，乃是投書寶象國(guó)，別的不說，一頓好吃好喝總是有吧。這話兒你敢相信？典型的高風(fēng)險(xiǎn)低收益啊，不對(duì)，一切皆是風(fēng)險(xiǎn)，全無半點(diǎn)收益。
這寶象國(guó)地處西牛賀洲東段，往東險(xiǎn)惡之地，向西行路艱難，南北無盡汪洋，城池不見大海，正可謂國(guó)小民寡經(jīng)濟(jì)差。這樣的國(guó)家，那是因?yàn)檫@建城之地地形好，敵人少，十三年間，離城三百里之地，居然不知道有妖？
如此弱的國(guó)家，不但沒能力抗衡黃袍怪，信件送到的必然結(jié)果就是請(qǐng)人捉妖。既是請(qǐng)人，左右又沒有能人，你這打這兒路過的取經(jīng)團(tuán)不是剛好從此來么，正好一毫無傷，正好可以抗衡，正好能夠捉妖??！
如此一來，你拿也不是，不拿也不是，還得小心別人給小鞋，通關(guān)文牒上不給你蓋章。
這事兒簡(jiǎn)單到沙悟凈想得到，唐三藏也想得到。問題是，唐和尚過不了自己的一關(guān)的是信義，豬八戒又是哪里過不了關(guān)呢？
不然，這豬八戒冒著這么大風(fēng)險(xiǎn)，乃是要去見一見這星官，至于吃食，這卻是沒有辦法確定之事。再者說，豬八戒沙悟凈也并非通關(guān)文牒上之人，而且還是面貌兇惡之人，如何得覲見呢。
想南贍部洲，那大唐雄立東方，還可說這一洲土地，把通關(guān)文牒通用了。但是在這西牛賀洲之地，數(shù)百年沒有往來，文牒定然是不可通用。這文牒要過關(guān)口，則定然需要國(guó)王寶印，帶書信有恩，過寶地卻需求人，兩相不欠，又憑什么要人家飯吃？唐和尚謙謙君子，也不會(huì)挾恩求報(bào)。
果然，那唐和尚直接以通關(guān)文牒之事求見，干凈絕口先不提那三公主的事情。這種方式倒也綜合了豬八戒和沙悟凈的意見，拿回了主動(dòng)權(quán)，只要那國(guó)王加蓋寶印，不管他求助不求助，這最后的決定權(quán)不就在我自己手里了么。
于是那國(guó)王聞知是唐朝大國(guó)，且又說是個(gè)方上圣僧，心中甚喜，即時(shí)準(zhǔn)奏，叫：“宣他進(jìn)來。”
怪了，這國(guó)王倒是個(gè)曉事兒的，可是這南贍部洲和西牛賀洲之間，流沙河攔斷數(shù)百年，你寶象國(guó)又是怎么知道這大唐東土的？且看那寶象國(guó)國(guó)王，一見“南贍部洲大唐國(guó)奉天承運(yùn)唐天子牒行”，既取本國(guó)玉寶，用了花押，遞回給唐僧。
說實(shí)在的，大唐立國(guó)才二十幾年，這國(guó)王乃是繼承的王位，再加上十三年前已然能生育的三女兒，人家的年齡是遠(yuǎn)大于唐朝的年齡。哪怕這大唐是南贍部洲第一大國(guó)強(qiáng)國(guó)，可這流沙河截?cái)嗦烦虜?shù)百年，你從哪里聽說？
其實(shí)這關(guān)系到這里的視角，以人的視角來看，自然是不可能，不可說。但是這一方世界從來就不是只有人的，那得以仙的視角來看。
首先這一方世界都是漢人子弟，沒有什么多民族多文化，盤古開天，三皇五帝，都是一脈相承。如此，這西牛賀洲的寶象國(guó)，既沒有什么奇裝異服，也不會(huì)有什么面貌迥異。人種一樣，文化大體相同，如此就不會(huì)有多少難以理解的東西。
其次就是投生的手段，看那金蟬子十世投生，一味向西，這一劫六道輪回，難免夾帶私貨。大家都是從地府輪回的，打從靈魂里邊，面對(duì)的一個(gè)法官，走的是公堂對(duì)案，前世今生之間，總是有些人能夠看。
最后，那就是這孟婆還未出現(xiàn)，新生兒帶著的模糊記憶和仙人們游走而傳說出的信息一結(jié)合，也就有了大體的世界輪廓，習(xí)俗習(xí)慣。
是故，這寶象國(guó)雖是因普賢東渡，應(yīng)化道場(chǎng)在峨眉山之時(shí)，路過留云而建立，但是該國(guó)黃門、國(guó)王、文武等，見了這唐僧的打扮，也并未舉得奇怪。同樣，唐和尚如劉姥姥逛大觀園般進(jìn)城，見了那各家各戶，高閣層臺(tái)，宮殿儀仗，卻也并未覺得稀奇，畢竟大唐宮內(nèi)見過一次。
既然大家都不見怪，三藏法師的正事也了，這才把那后話拿來一說：“貧僧一來倒換文牒，二來與陛下寄有家書。陛下第三位公主娘娘，被碗子山波月洞黃袍妖攝將去，貧僧偶爾相遇，故寄書來也?！?p> 那國(guó)王不是個(gè)打江山的，乃是個(gè)坐江山的，聞言既悲道：“自十三年前，不見了公主，兩班文武官，也不知貶退了多少；宮內(nèi)宮外，大小婢子太監(jiān)，也不知打死了多少；只說是走出皇宮，迷失路徑，無處找尋；滿城中百姓人家，也盤詰了無數(shù)，更無下落。怎知道是妖怪?jǐn)z了去！今日乍聽得這句話，故此傷情流淚?！?p> 十三年前，又是十三年，這卻是為何？那唐和尚出發(fā)之時(shí)，大唐天子李世民也是做了十三年皇帝，拋開這十三年，不正是玄奘十八歲尋親報(bào)仇的時(shí)間段么。難道，這些都是巧合？非是如此。
此時(shí)歲冬，論及唐和尚西行取經(jīng)出發(fā)之時(shí)，足足三年。這三年是做什么的呢？原來，玄奘乃是金蟬子第十世投生，但卻并非是每一世都是天生的和尚。前九世，金蟬子也曾做過普通人，卻都在十八歲時(shí)，開始對(duì)佛學(xué)產(chǎn)生興趣，近則三年，遠(yuǎn)則十多二十年，金蟬子定然西行。
也就是說，在沒有人引導(dǎo)的情況下，西行取經(jīng)的時(shí)間，其實(shí)是不能確定的。而這奎木狼的下界時(shí)間，乃是精心安排的結(jié)果，剛好是這金蟬子能最早西行取經(jīng)的時(shí)間。換句話說，這奎木狼老早就在這里等著取經(jīng)團(tuán)了。
既然諸事皆已是安排好的，那這三百里外找不見妖怪，實(shí)乃正常。既然是早已計(jì)劃好的，那這唐和尚報(bào)信的結(jié)局已然明朗。
你看那國(guó)王哭之許久，便問兩班文武：“那個(gè)敢興兵領(lǐng)將，與寡人捉獲妖魔，救我百花公主？”連問數(shù)聲，更無一人敢答，真是木雕成的武將，泥塑就的文官。
奇了怪了，看來寶象國(guó)里的有些人，不是不知道三百里外有妖怪，而是不想知道三百里外妖怪的存在啊。國(guó)無外敵，主非雄主，如此，一切的精力不就只好放在內(nèi)斗之上了么。也難怪這三公主把個(gè)魔王哄得外焦里嫩的，沒點(diǎn)兒手段，國(guó)中文武都不理會(huì)得你。
不過，到底是一國(guó)中人，我干不了，餿主意總是可以出的。只見那多官齊俯伏奏道：“陛下且休煩惱，公主已失，至今一十三載無音。偶遇唐朝圣僧，寄書來此，未知的否?！?p> 這是在懷疑那唐和尚么？不正是懷疑這國(guó)王的判斷力么！想當(dāng)時(shí)，那唐僧捧書在手，對(duì)那三公主詢道：“女菩薩，多謝你活命之恩。貧僧這一去，過貴處，定送國(guó)王處。只恐日久年深，你父母不肯相認(rèn)，奈何？切莫怪我貧僧打了誑語。”
可這三公主卻道：“不妨，我父王無子，止生我三個(gè)姊妹，若見此書，必有相看之意。”
什么意思，這字兒定然是認(rèn)得的。