二十六：佛祖與人間（其實(shí)我早就寫(xiě)好了，只是放假。。）
“我龍欽繞降巴，師從密宗寧瑪派，傳承自蓮花生上師，修習(xí)五十余載，得密宗傳承灌頂，乃成無(wú)上宗師，今日當(dāng)戰(zhàn)敗天下群雄，為我紅教開(kāi)萬(wàn)世之基”龍欽尊者緩緩站起，雙手合十寶相莊嚴(yán)，聲音越來(lái)越大，直到振聾發(fā)聵。龍欽繞降巴乃是密宗寧瑪派出去蓮花生大師的第二祖，早佛教成就之高，不在八思巴之下，具體不在這里寫(xiě)了，有興趣的可以百度一下。
場(chǎng)中諸人，包括郭靖都感覺(jué)到深淵如海的氣度，只覺(jué)眼前之人，如仙似佛不可匹敵。
“孟云，生而有宿慧，乃納百家之長(zhǎng)，習(xí)逍遙之秘典，修長(zhǎng)劍以斬?cái)?，十?dāng)?shù)年前已掃除孽障，成無(wú)上宗師，今日我必?cái)啬?，以護(hù)我中華薪火”孟云開(kāi)始聲音平淡，約到后來(lái)，聲音越堅(jiān)定，武道意志越發(fā)凝聚。
宗師交手意象紛呈，龍欽尊者如一尊行走世間的羅漢一般，雖然身形年幼，所使乃是類似于密宗印法的武學(xué)。不過(guò)龍欽尊者使來(lái)確比鳩摩空強(qiáng)大太多。這邊雙手一動(dòng)，右手拈花左手青托，拈花印成，有巨大的鮮花憑空而現(xiàn)，隨后化成倒倒真氣沖擊而來(lái)。
孟云使出的乃是天山折梅手，天山折梅手同獨(dú)孤九劍一般，不是固定的招式，可以用武學(xué)見(jiàn)識(shí)不斷充實(shí)改變，孟云使出這一路手法，似美人拈花，將拈花印化為無(wú)形。
龍欽尊者一招不成，繼續(xù)變招，雙手在胸前，成不動(dòng)明王印，此印一出并不是為了防御，不動(dòng)明王雙頭八面，八手各持武器進(jìn)攻。龍欽繞降吧化身明王，八手雖然為虛影，但是虛實(shí)之間變化莫測(cè)，輕易不能抵擋。
“千手如來(lái)”孟云使出了在少林這些年借鑒而成的千手如來(lái)掌。掌影紛飛，一化二，二化四，手臂逐漸增多，成千手如來(lái)。兩邊都是以攻對(duì)攻，以快打快。周圍眾人看的是異彩紛呈，只嘆時(shí)間還有如此武學(xué)。
郭靖和黃蓉對(duì)視一眼，瞬間明白對(duì)方心中所想，如此武學(xué)以非自己可敵，若是孟云戰(zhàn)敗，中原武林一場(chǎng)浩劫怕是無(wú)人能夠阻止。
郭靖拍了拍黃蓉的雙手，心中暗暗下定決心，若是孟云戰(zhàn)敗自己就算拼了性命也要護(hù)住蓉兒脫身，尋求機(jī)會(huì)，東山再起。
卻見(jiàn)場(chǎng)中，孟云和龍欽尊者拼斗許久，雙方對(duì)拼一掌，各歸原位。
“大和尚，用真功夫吧，不然你可是打不贏的”孟云手一伸，一把長(zhǎng)劍忽然出現(xiàn)在手里。
龍欽尊者回身，從轎子里拿出一把降魔杵，其一端為金剛杵的樣子，另一端為三棱帶尖之狀，中段有三個(gè)佛像頭為柄，一作笑狀、一作怒狀、一作罵狀。“居士老僧本無(wú)意傷你性命，但降魔杵下從無(wú)活口，不如你現(xiàn)在認(rèn)輸吧?！饼垰J尊者這話乃是誅心，若是孟云有一點(diǎn)怯懦，接下來(lái)必?cái)o(wú)疑。
“大和尚，我今日以你試劍，若我劍利，斬你頭顱，我就可順勢(shì)進(jìn)入無(wú)上大宗師境界，到時(shí)候你密宗怕是要滅門了”孟云也不甘示弱，言語(yǔ)刺激誰(shuí)怕誰(shuí)。
“阿彌陀佛，明王降魔！‘龍欽尊者手持降魔杵，忽然攻來(lái)。
“我離”孟云抬手就是自己創(chuàng)出的劍道神通。
宗師之境說(shuō)白了就是灌注自己的武道意志之境，超越先天的地方不僅僅在于真元質(zhì)量，最重要的是攻擊中參與了心靈的力量。武道意志強(qiáng)大，可以影響對(duì)方，武道意志強(qiáng)大，甚至可以影響天地。當(dāng)武道意志強(qiáng)大到一定程度，武道意志化為領(lǐng)域，可以影響一片空間，也就可以成就所謂大宗師。現(xiàn)在孟云和龍欽尊者都屬于宗師巔峰，只差一步就能突破大宗師之境，現(xiàn)在與其說(shuō)是武功的較量，不如說(shuō)是意志的較量，武道意志強(qiáng)的人，最終就能獲勝。
隨著戰(zhàn)斗的推移，孟云逐漸占據(jù)了上風(fēng)，雙方激戰(zhàn)許久，終于還是孟云占據(jù)了上風(fēng)。龍欽繞降吧尊者也意識(shí)到自己的力量慢慢不足，再戰(zhàn)下去必?cái)o(wú)疑。但宗師高手的尊嚴(yán)不允許他后退，現(xiàn)在僅僅孟云稍占上風(fēng)，要想取得決定性勝利，恐怕需要更多的運(yùn)營(yíng)。
又是一掌，兩人共同退后三丈。
阿彌陀佛，居士武功高強(qiáng)，老僧佩服，但種族之爭(zhēng)，非勝即死。居士小心了。說(shuō)著龍欽尊者扯斷了原本手鐲上的手鏈，取出上面唯一的一刻裝飾：舍利。
“這顆舍利乃是蓮花生大師圓寂所留，服之我精神力倍增，武道意志增強(qiáng)至少一成，足夠送居士往生極樂(lè)了”說(shuō)完要不猶豫，眼睛一閉一顆舍利吃到嘴里，接著龍欽尊者身上氣勢(shì)陡增，緊閉的雙眼睜開(kāi)，仿佛又電光從眼中發(fā)出。
孟云知道這是精神了強(qiáng)大到一定程度的表現(xiàn)。
“如來(lái)往生咒”龍欽尊者口頌經(jīng)文，在強(qiáng)大精神力的作用下，廣場(chǎng)之上忽然有一座如來(lái)虛影出現(xiàn)，如來(lái)微笑，面漏慈悲，誦經(jīng)聲從如來(lái)口中傳出。孟云忽然心中一痛，只覺(jué)這人間苦難太多，生出一種想要前往西天往生的想法，陪佛祖遍觀宇宙三界得大智慧，大超脫。嗯？不對(duì)，孟云很快意識(shí)到這是經(jīng)文的作用，受到龍欽尊者強(qiáng)烈的精神暗示下，居然有想要輕生的年頭。
“劍”孟云只能舞劍，舞劍投入可屏蔽外界煩擾，慧劍心生可斬一些邪崇。從獨(dú)孤九劍，到我離到滄海，孟云不斷的施展著自己的劍法，施展劍法同時(shí)也是將自己的武道意志進(jìn)行凝練。這種比斗最是兇險(xiǎn)，不是孟云武道意志被摧毀，就是龍欽尊者靈魂能量先枯竭。
此時(shí)周圍圍觀之人受到如來(lái)往生咒的影響，武功低者如三流，受到如來(lái)感召抵抗不住就自殺而去，武功稍強(qiáng)者如二流，早已跪地叩首，直呼佛祖慈悲。
武功強(qiáng)者如一流，可勉強(qiáng)抵擋，但龍欽尊者的武道意志一如種子已經(jīng)種在心間，雖不會(huì)自殺皈依，但是對(duì)于佛門卻有了一份好感。只有先天高手，因?yàn)辇垰J尊者不是專門針對(duì)自己，得以抵擋，保持常態(tài)。
此時(shí)念經(jīng)聲好像大錘，重重的錘在孟云的武道意志之上，雖然每一錘都有一個(gè)裂痕，孟云受到佛法影響也越深，但是隨著錘擊孟云的武道意志也越來(lái)越精純。一次次努力構(gòu)建起武道意志的防御，一次次被誦經(jīng)聲打破。
此時(shí)龍欽尊者也并不好過(guò)，精神力太強(qiáng)對(duì)于人類來(lái)說(shuō)并不是好事情。當(dāng)精神力太強(qiáng)，肉身的壽命就會(huì)被掠奪，因?yàn)樾枰馍碓叙B(yǎng)靈魂。這也就是人們常說(shuō)過(guò)慧易早夭的原因，因?yàn)槁斆魅说木褚话愣继貏e強(qiáng)大，因此會(huì)奪取身體的能量造成壽命減少。相反如果肉身太強(qiáng)，則會(huì)造成頭腦不太聰明，例如歷史上李元霸，呂奉先，霸王等，都不是太聰明。
龍欽尊者本身得到密宗灌頂，所謂灌頂其實(shí)就是傳授精神能量，肉體承受已到了極限，現(xiàn)在有服用舍利子，精神能量增強(qiáng)一輩，肉體已到了崩潰的邊緣，此時(shí)只不過(guò)免禮硬撐罷了。（每一個(gè)密宗派都有類似傳承，例如八思巴乃是薩迦派的傳承者，而龍欽尊者乃是寧瑪派的傳承者，密宗五派五教都有類似傳承，只不過(guò)有的傳授能量高如八思巴可成大宗師，有的傳承少，僅僅是先天境界。)
孟云不斷舞劍，雖然精神受到嚴(yán)重?fù)p傷，但是眼中的神采卻越來(lái)越強(qiáng)。
“凡塵有俗劍，霜雪繡斑斑，一朝紅塵盡，光可耀人間”孟云且唱且行，有一道劍光沖天而起，照亮了人間。